homo eitfimul8cBeus,funt quidem eer- A wam inueniens difeiflin* ,& dans eamlacek
te humanitatis eiuS paffiones : porro Dei
proprium eft, vt impaflibilis intelligatur.
Hare ita fentientes lerüabiraus piëta tem,
&; per reclas cogicationes 8c fenfus ad cat-
leftis vocaciofiis palmam perueniemus in
Chriflro, per quem , & cam quo, Deo 8c
Patri gloria cum Spiritufando, Amen.
j J'inis Schouorum de Incarnatione
Vnigemti.
Caput 'fecundum Scboliorum de
Incarnatione Vnigeniti opcrarutn
ineurii prattermiflum, Mc tibi reddi-
mu s, ne de induftria demptum exilli-
mcs.
Jgualiter inttlligi debet Etnmanuel.
C af. II.
fuero fuo, <jr ifiael dileCto fru. Jtfe efi enim
Vetts nofttr, dr non comparabitur alius ad earn.
Et quantum quidem Ora ^ y£> elf
ad Dei naturamper- g g j | g
tenet, non erat no- . y * <C, f e
bifeum. rnultmn enim HUt, C#vt Uo p x It—
tnterefl inter diuini- r r ^crvntqjLTov
-taten* dr humanita- Z /uflgßfi %ornifit £
tem, & ingens efi ni- • xfr
mis differentia natu- .. i , Sj v -
B rarum.Pemqueenam | , \
diuinus Pauid ad pro- oft* V £[&-
ximitatem. myfticam <pogy..
feilicet-, Peum Verbum quod nondum ad nos
venerat, voedbat, dice ns in (piritu: Vt quid
Pontine difeeßifti longe, dejpicis in opportu-
nitatibus , m tribulatione ? Ergo non iam Ion-
ge difießit, fed nobifeum fuit. Jgui cum man-
fififet id quod erat, apprehendit Abrdha fernen
,*vtdixi. Accepit autem etiam ferui for-
mam, dr confeeHus efi homo in terra, Chri-
EMmanuet ftus vere dr Emmanuel, eumdem nobis Filium nominaturPeus Verb urn, quod
,'^dbraha fernen apprehendit, dr fimiliter
ac nos participauit carni & fangutni. Inter-
pretatur autem Emmanuel, Nobifeum Pens.
Confitemur autem nobifium fuijje Pei V er-
bum y non locdliter (in quo ertim loco non efi
Peusy qui implet omnia f) nee quod adeffi nobis
■confiicitur auxtlij ratione, ditlum efi enim hoc
modo ad I E S VM: Etficut er am cum Moy-
I»fac *? ß t jpa ero gfp tecum, fid quod falius efi in no-
Xfiris, id efi, in humanitatenon derelilt a natura
fua. inconuertibile eft enim natura Pei
Verbum. Caterum quam obcaufam, cum ple-
ne dicitur ad IESVM, quodficuteram cum
Moyfiy fic ero tecum, non eft nominates Em-
Locus manuell Ipfa autem ratio fit, * etfi cum alio
obfeurus ntfiioquo fanllorum fuijfe dicatur. Ergo no-
bifeum falbumejfe dicimus peum Verbum eo
3WUC.J. tempore, quo dicitBaruch '. In terra vi/us efi,
dr inter homines conuerfatus eft, dr omnem
! defignans ; partim quia vnclus eft more no-
ftro, humana hominis natura fpiritnm acci-
piens, v t in fiipfi dr primo; pofitus eft enim
primordium generis} rurfiim v t Peus, ipfi eft
vngens fanllo Spiritu eos qui in f t credunt:
partim quia fuit nobifeum fecundum quas mo-
do reddidi rationes i dr in eo nos facit certos
Ejaias Propheta, dicens: Ecce virgo in vte-
ro accipiet, dr pariet Filium , & voedbunt
nomen tins Emmanuel. Cum enim fanHa
Virgo ex Jpiritu quidem fanllo prxgnans ejfet
falla,peperit autem fecundum carnem Filium;
) tunc etiam Emmanuel diUtts efi. Fuit enim
nobifeum per carnalem generationtm incorporates,
dr id erat, quod per vocem Pauid fi-
gnificabatur: Peus manifefte veniet, Peus
nofter, dr non filebit. Et illud opinor: Ipfe?
qui locutusfam, prafto fam. Locutus enim per
Prophetas, v t incorporateadhuc Verbum, ad-
uenit etiam corporaliter.
pra.*i
Mtb.».
Philip, fc.
Efk»7t
pm-a*:
wm.
CAP. V,
ffai M’
I«an.7 .
B E A T I C Y R I L L I A R -
CHIEPISCOPI A l EXANdr
m i , de Incarnatione Verbi
D e i, Filij Patris.
GE R M A N V s diuinæ Scriptur® (èn-
lus fan&oram mentibus illapfus,
illotum animos exornat, quos Spiritus
TOY'MAKAP IOY KYPIAAOY,
KoyQVTnT/jm-j t?c
c s iu ^ fa -m n u i TV &e.S Psjyu , tv qou
TV tca^ss,
Ty>$%(d4'y£2iÇrçbi>%7nTHei'MicCt el-
luoram aiuuios .wjuw. ,> jw., m. ovixity/ifylri els - n u oc-y iati v.iw,- h-jl-
{ânûus in illud perennis fcientiæ Sc fa- B -ft!iLyrn 3 wpÆpientiæ
Chrifti pelagus inducit : per quæ fact Z clyiov elend fa eï$ rccrci^yvifeic devvciov
Pater ille vitiuerforum glorifîca- yùoiàç're, Si ùv o 7raT>)p
tur. Thefauros promde abicpnditos 8c *pF<< ’ \ S i ^ « \>r r ■
inuifibiles, vt eft in facris litteris, tibire- ^ ©eos »
cludam. Thefauros aurem reSlæ cogni- ïlmtifiiipots , ào^-mis aioi%a G‘ *ÿ ■» > -
tionis appello mentis oculos, qui uncere jqa./jbfs.eyov.'fycrvujçyisSi tsrs offris
inoffenfeque perlpiciunt. Neque enim yiànas 21^-vo/ccs , vytcSç oocjv'&s,
Deus imperfecta, aut Humana: mentis v , f r y , 0 / . s ~ . r
limitibus circumfcripta munera üs qm W « 5f
ilium agnouerint J impertitur. Nam , fjJw o&isatquiaperfeâuseft
ipfe Deus nofter om- ßfa-icms 2j^f-ro!as t&eyqn.<fbuS/ja. • tîA<(os
niumDominus, perfeftam quoquebo-C Ä & b W ï iÊ&i ccootkç (DeoÇyjre-
norumfiiorumcopiam tllisqm .pfo non / . d ^ s »A m » .-
indignam vitam agunt, ddargiri lolet. ^ „
Nam qui puro , omrïique fimulatïone cd>
Vacuo animo illi feruiunt, eos fingulari rycpSiet ltvxéuôvru>v <widodvTCDKtLTCoç. rxirta
'(s 'ivuo71x14 of>%t<Pgyiifvypy/tfkjoç Gin tLu> dev-
vecov 7tvfaco Tvv dwùcûv <tt/idnsr&r-
Cpavouo'nç äJetfß^ow eèfj nîç ,
èpfa<ôo fa*-> K*) Tn^Tzy. V y> Siov&l
IXfjuoUy y fjuii rarçjpreçyv ’Qnytôv'&ç ’S 77?f fàoi-
Ceiaa lUVÇTfCtoVy Stepâjvccv r! {v <tgarT,
vel’dlirerere. Sunt ergo qui inau- D H ^ X<W J W ©eot .^
ditorumanimps fiirtim ac per fraudem Ishuu oîoratj rives tVdx.£,afSt>m 'y-(A5^ »
irrepunt, Deum Verbum alïêrentes ho- , tp»oi , Xenjuvrs riv
mbiem alTumpÊlTé, ac idcirco perfan- Q d t ^ 2^ iÇ-nfôçjofbv wtmiïoSà/
£tàm Virsinem pro dulfe, 8c hune eum- , K TFG % ~ . . . .1
dem hominem a Deo Verbo deificatùm ^ ' » / , ^ reu- s #
eflbî magnum illud pietatis myfterium ßfcomv '^7ntré%cJcôtq izJ Xaycv, ou ov-
W r a s $ tHc Ôjo i&uojç fÂju<p\çjLov, m e /wJ
GfXjï oiMvofaatnK /wvofyijQv; rlco l^efeiô#
\trcu SeSl&Ly-
^ /u e% c ’ evcL, xßi TDV cùnvv \'ouev, ectTtÀ^oi, tov
etyîctç f t fy jiv o v feîç %oTn7tovW(<LÇj.c(4
fy v> )iïvm ,® e o v™ A ioV y i&j
eju,h]>u£V, toi yjy % otoxov A g j3 -
,/uhf) tUu cLytctv ftfp'ÿivovy csqxAixivcq \soiaf
u ç to v Qeo v x ôw v dv cebry v S b x f jfa , AVict
àepyeiCL" 70 V (tOTOV Sl/j/uiCtjOV yXjTEtfA/cOCtjOV y
tjovTe Q e o S Y *
Jtj (&4 ttÏï àjifÿfantivi'PÇy (£ fodwt (£ ^4 dv %%%-
V(U.UV «UUUIAI AAI* JJ---
aitoore SC beneuolentia comple&tur.
Omnes itaque qui rede fapere inftitue-
runt, ad C h r i s t v m perennemil-
lumfontem Accédant, ilium per Euan-
gelium damantem audiences : Siquis fi-
tit, veniar adme, 8c bibat. Neque enim
opus eft non agni'to prius illo pietatis my-
fterio, cemere de Chrifto Deo inueftinon
intelligentes , dilpenfarionifque
Vnigeniti cum carne beneficium parui-
facientes. Nos autem, fratres, non Ce
edôdi fumus. Ilium namque qui ex S.
Virgine natus eft , vnum eumdémque
elle agnofeimus, perfedum Deum Sc
perfedum hominem anima rationali
prxditum. Hac etiam de caufafandam
' Virginem , Deiparam appellamus ;
Deumque Verbum non opinione , fed
re ipfa in ilia habitalfe dicimus: eumdem
bimeftrém Sc trimeftrem , filium
Dei fîmul, Sc filium hominis. Quin etiam
voces illas, quas diumslictene modo
humanitati, modo diuina: illius poi
l l
LU UUIIlcllllLdLi y 1UUUU UAUUIO. AAA f * v * 'V ’ \ p y , r> »e\ f
Il II