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A i i v d .
Si noftro lumini fplendor cius confub*
ftintialis eft, Filius aucem asterni lumi-
nis eft fplendor: confubftantialis igitut
ctiam ipfe eft lumini, cuius eft fplendor;
quumexemplaparcealiqua fuss naturae
ip limile conuenianc.
A i i v s .
Qucjnadmodum aequalicas in intelle*
ftualibus non quantitate xftimatur, &
quod itasequale eftgneceftario ctiam par
dignitate ac cofubftatialc eft: Filius aute
eft par dignitate Patri.vtfacra Scriptura
teftatur;neceftario etia confubftantialis
eritixqualitatc nimirum ilia non rations
quantitatis in natura incorporea xftima-
ta, fedpotius identitate enentix.
A L I V t>.
Si que \erd ac naturaliter genita sut.no
aute odoptione,dubium no eft, quinlint
confubftatialiacumiis quivereac naturaliter
genuerunt; Filius autem eft ex iis
qui veregenitifunt, longeque praeftan-
® tiorquam qui adoptione ; cotuubftan-
tialis itaque eft D eo qui cum non adop -
tione,fed vere ac naturaliter genuit.
A l 1 y d.
Si quod fubftantialiter genitum eft,
genitoris eftentiam poffiaet, habens
earn in fe : Filius vero poflidet omnia
quse Patris funt: effentialiter ergo geni-
tus eft.
A t i v f i ,
Si nethopoftFiliuexnihilofubftatias
p ttiducit:p.roducit aute Filiusmon igitut
)eriteiufde generis cum ils qui poll ipsu
sut,fed illi qui ex nihilo producit cofub-
ftantialis .Quq enim eiufde adionis ope-
rationifq; funt, eiufde etiasut fubftStix.
A l 1 v D.
Si qux ciufdem prorfus adionis ope-
rationifquefunt, ciufdem Stfubftantix
funt: & Filius ciufdem eft cum Patrc
adionis omnia qua? facit Pater, limilitcr
&ipfefaciens,erit certeetiam ciufdem
effentia ,ideoquod ciufdem lit opera-
£ tionis.
A t r y n .
Si Pater'eft naturaliter Deus, non autem
participatione, eft vero ctiam Films
naturaliter Deus. At li iis qui pajti-
cipatione Dii fiunc, longe oft fupepor:
ciufdem ergo naturx erit cum Patrc,
non autem cum iis qui participant.
A t i v d.
Si participatione,no aute natura,Deus
eftFilius.multiverofuntparticipationc A « / „ « » d / 1 « / ,< h - . - ... ^ * 3 - 7 * %or oVtV ^ ' a 7?
i^A e k - ^ o yU u a'A LLilm y
D ii: nihil itaque dignitate effen’tix aliis
antecellit: Si vero non participatione,
(ipfe enim eft omnium qui participant
creator) ciufdem igitur erit naturx cum
Patrc, non cum iis qui participant.
A l 1 v D.
Si omnis eflentia rationalis.non vo-
luntate fola, fed agendo Si patiendo o-
peratur:fola autemingenita elfcntia vo-
lendo & non patiendo; volcns vero Si
non patiens operatur Filius : cius ergo
eflentix eft qux voluntate fola operatur,
nonperpaflionem. B
A l 1 v D.
Si quidquid genuit non fpurium, con-
fubftantiale fibi ipfi genuic : Deus autem
genuitvnigenitum,non Ipurium:
ergo confubftantialem fibi gcnuit.Si vc-
rogignit.fed fpurium gignens non ge-
nuic.Peius enim eft preternatural» cfle,
quamin vniuerfum genitum non cflis.
A l 1 v d. C
& • °y H WM ’(h ü ü , p
Siquum Deus ae Pater vnigenitum
genuic,longe prxftanciore mod©, quam
nos genuit; nos vero quum generamus
priores quam qui ex nobis gignuntur
cxiftimusiDeus ergo Filiu gignens prior
ipfo non extitit. Si autem Deus pari ra-
tione qua nos gignir (nemo enim dixerit
aetenore modo ilium gignere) nos vero
exnoftraipforum lubftantia gignimus:
Deus itaque ctiam ex fua ipfius eflentia
genuft'.Quocirca confubftanciale ei om- D yzy.
nintjla quod ex ipfo genitum cft.necef-
totc), Xv,1 jJ<(£
A A A O .
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A t 1 v D.
Si omnium creaturarum mundus vni-
perfalis veluti genus eft : particularia
M K generis fpecies; fadusautem
eft Films: fpecies igitur eft generis, hoc
ett,mundi.Sivero fpecies mundi non eft,
quia nimirum ante mundum extitit,ne-
que fieri poteft vt Ipecies prius exiftat
quam genus j cx mundo prorfus non eft.
Quodfiicaeft, non mundo,fedcrcatori ^ / >jr .» ;r- ,/
mundi confubftantialis eric. *^U0I/» g |
A L. I VD.
Sieorum qux funt, aliud eft Deus,
ahud mundusineceflärioFilius aut mun-
«0 fcc.undum ortum fuum proprius eric,
aut Deo fccundum eftentiam. Quum
vero mundo proprius non fit, quia fieri
non poteft, vt proprium a proprio crce-
tur.- entigiturcreatori^undi Deo con-
iubftantialis.
AAAO.
E/ tV yivtiffl 0 w.%tov j(io/Uo$ Z yl-
K0i @rl-> »0£.7a {A&S g# ^
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