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XeTTüS, -dui âu-dui ckmeùluv 'hedw tt
£ OkieCtio Hvtretieorttm.
Si,inquiunt, fanftorum animas Vngi
dicitis a Deo Spiritu fanflo, Spiritui
itaque crit loco vnguenti. At quonjodo
fit e m I’d an eflentix id quod vngit Sc
vnguentum ipfum : cum neque noftra
confuetudo tale quippiam ferat J 1
Solutio oiucflionis.
O cemulentos orom amentia homi.
nes, & turpiflima omnium fatuitate re.
fertos ! Neque fenim ad fobrietacem
1 paululumreuerfi,omilT(iiUacpgitaciQ.
ne de corporibus, ad fublimitatem eo-
rum quas deDeo dicuntuï confcendc.
tis, & diuino more qua: dc diuina naru-
ra difla ^imt,accipietis., cametfihuma-
nis verbis proferantur, & noftra ‘cbn-
fuetudini accommodatis , quia ne,ita
quidem nifi a:grè audientes intelliguiit.
Carterum vt aliquidipforum imperitix
fimile dicamus, fi Ipiritus vnguenfi lo.
cO eft, vt vos opinamini, Sc cum vnguentum
diuerfa: fubftantia: fit ab eo
; qui vngir, necefic etiam fuerit Spiri-
tumdiuerfara Patxe'eflentix efle. Et
cum vnguentum ex multis Sc variis rebus
cotqponatur , ab its qui earn ar-
tem callent , s heceflarium quoqige
Spiritum fanftum ex muftis & diuerfir
partibus conftitutum efie. Item quiim
vnguentum fitrationisexpers , Spiritus
etiam lanftus rationis expers erit. Hac
itaque blafphemiain illorum capita re-
dundabit. Nos vero contra inferimus.
Si Spiritus lanélus eft diuerfie eflën-
tix a Deo , qui in ipfo fandos vngit:
^ quomodo habftante in nobis Spiritu
lanfto j Chriftus inhabitare dicitur, qui
a Patris effentia diuerfiis non eft; Quod
quidem intelligens Paulus inquit , [ Vt „
detvobisfecundum diuitias gloria: fine .
eonfortari virtute per Spiritum fuum „
in interiori homine, Sc habitare Chri- „
ftum per fidem in cordibus vcftris.1 .
Cum itaque Chriftus per Spiritum in
interiore homine habitet, manifeftum
eft non eftëdiuerfum ab ipfius eflentia
id per quodinlanftis habitet.
Ai i v d .
Lex Mofaicaineuitabile fiipplicium
proponitiis qui in Deumtotius vniuerfi
funt blafphemi. Vnde Sc FiliusvEgy-
ptiacin eremo lapidibus a totamultitu-
dineiuflu Deiobrutuseft, quodnomi-
ne Dei abufiis, & aliquid lege vetitum
dicere aufus fuiflet. Ipfe etiam diui-
nus nofter Iefus Chriftus eundem
diuina: natura: feruans honorem, in A fi.-i. -i „ . < ?49
quit, remittendum efle peccatum ei ' ? , <t(/ ^ 5ïo9a/ pSp
r»ni rlirerit in filium hnminic kl/,r«Ua, 7=4 TO/ At^Plni foyiv ^ rj£
^ S i tic S S £ym Suoxpvyjietyrl,
O p e a .< pg£vaioB at o il'll d a to/
qui dixerit in filium hominis: blafphe-
mantibus vero in Spiritum fan&um, neque
in hoc, neque in futuro feculo re-
mittendum efle. Atqui fi effet creatura
Spiritus fandus, Sc non diuina: eflen-
tiz.aC fi non vnk cum Patre & Filio glo-
rificaretur : quomodo blafphemia in ip-
fiim commifla adeb graue fupplicium
merecur t sccjuc coruni oui in Ocum
blafphemi fuerunt : fed manifeftum eft
quod fit Deus ex Deo & in Deo Spiritus,
cui à facris Scripturis honor defer-
tur vt Deo , atque ita natura fua exi-
ftit.
A t I v D.
Si, quemadmodum Saluatorinquit,
qui generatus eft ex Spiritu, eft Spiritus.
» Qui verö Calis eft; non ex fanguinibus
. neque ex voluntatc viri.aut mullere,fed
ex Deo natus eft. Deus itaque eft fua natura
Spiritus, qui fandos régénérât
- ’T vuu “jcfvi U - ,
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/*«. 5 w 4 « 5' îy .or, ^ y lto. ^
m-Tol CT q« ^MJho^tytidkpov,
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xi*>lf ' - « " » ' W tk ©EÔE Sveyiputii-
B™ ««§rai. h /ï^ro-rt 0 £of cbu ÖEo/
CT ca ©sa Sin£/M.,Setf 0eès %/uaIpSpov
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K l Ç l lo i .
AAAo.
^ Eii(S cJa ,T^ > f D i n v o n n i f , i ^ f n t i p S f ia c e i u -
TV ■vn&ly»-ns mSCya &y. i $ ZttSuc, c h ^
, OÀÂ cm %Aifums aiSfoc $ ytwanùc,
Ï A À ù c Q t o J i j f n •' *X ---- 1H V- 1 J- ^ ; rr^fT | c |i y ® t''o c ^L~ * . S v mlOVS^yMa«.
nicatemcum D eo , quiiin eis habitat, c ^ ^ , ° ^ t i o i - f a v J v ekhei-nna,
fuatque natura: participes efficit.
A L I V D.
Si Spiritus eos in quibus verfatur vi-
uificat& diuina:.naturæ participes effi-
cir : Deus itaque eft, & ex diuina elfen -
tianaturalicer per Filium creatura: fup-
peditatur.eâmqueinfereformat. Nam
licut proprium luminisopus eft illumi-
nare, & nulla res in vniuerfum illumina-
requeat nifi fit lumen: ita etiam diuini
Spiritus opus eft, eos qui ipfum fufcipiunt
Deoselficcre : neque verb diuina: D
natura: participera qucmquam efficere
poflet, nifi ipfe etiam diuina: eflfcatiæ
effet.
£htod Spiritus fanélus non fit ex ftar-
ticipationc Deiac Patris,fed naturaliser
atcjue ejfentialiter ex ipfi>.
O b iccl io I-Iaretkorum.
llllSlahnrndoifoicaa.:n_t_e_m . efrl e S1p iritum ’ inibut
rmpjc ©sot, S^nKseKiixeîvdaMl^k. ct
twpbftloi qinac IfylÇicQaj mvuvoiç.
AAAO.
^ El Jvooti^ 3 nvtSya tst< c i ojç ai ^jjonj,
CT A o - n ^ K % U i f y l l k 7a l c p bm u c , © E o f t s fia ,
'&1, CT bx-Tw %laf hiac epunx£s A’qo/
Kti^prytvpSpov, ct <ùa.tw(<pouZ do-dw «j
mCjcùum- ucapf ys Qu-nc ’ip yvoixiîov 3 <pu-,
k Q v'&I, CT C h alTtSduain $ u kQ v »Aas, ei
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ipyv, S QeoiUpyUj'ôzqik ^ a ^ o t f c w
TB. KÛIVCàVOll/lçtç
i^ v ^ k â r n , El fa it TW %!xc tù oixc X o-Ïm i
CLtßl.
O % c h c h /M-npfic iw TV®sotf ct
ot^or X?? 3 7rred/ta., 20ao! cpi/n/^ o Jojai-
Stâcifi àt/tif.
A VK%tnc uc d*. tV Si dvatiixe.
quiunt.nos etiam profitemur: non quod AAVa*i*,lv3v 7fi)n,<>Paeoit,S{iruve«Jf.iA,, cCtT.'«dJü5Si i<rmti--
‘Ple perfe natura talis exiftat:fed quem- E Oh «ânl Km'h’icwn (pvoijtsioSaa
dnmioodduu vvaaffccuululumm aalliinqiiunoHd Pexv ffie-rrrrro* aut Tau >7^^ A-)e>u Xxx’ fis *£>9. «-udT-,
a laquaP'am materia confedum.quado
ealortsexigneparticepsfedum eft, ip-
m queignis opera1 facit:ita etiam Spiri-
us anditatea Deo refertus ,'creaturas
iratisparticipesfacit. Cuius reive-
imus teftiseft Saluator, ita de ipfo di-
cns, Quia ex meo accipiet.
Solutio obieifionis.
mnj ex parte ifta hsreticoru obiedio
The/iUrus.
■ m ■ dso-ufgv , S x k utciSr h n £ o c cm, n S f ^ u
■mgv à ct tTt&c hvoc it Arc, -nie ox, rm^c /ut-,
t hpfVKmc to rmçjc ipyt^tm,- £ du.
70 / 'Sykk K ©Socf7rAlpfv/i8ft\iV tLyoivmc fst-
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