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foijam conuenire prsdicamus. Eum-
dcm enitn agaofcirnus qui fuper cerui-
cal dormiebat, Sc qui märe Scventos ex
poteftate increpabat: eumdem qui ex
innere defatigabatur, Sc qui iupet mare
, perinde ac fuper folidarft terrain, (via
poteftate gradiebaair. Idem itaque ci-
travllam controuerfiam Deus Bbmfe
homo exiftit. Quid enim minjm elfet,
fi noftrse conditionis homo quifpiam
Dei poteftate munitus miracula patra-
ret; Verum vt illud ipfum Dei Verbum
non imaginatione , aut apparenti qua-*-
dam ratione, fed re ïpfa fe exinanmifle,
diuina: Scripture nobis öftendant; vnu
eumdèmque Deum fimul SC hominem
per Prophetas Sc Apoftoiós nóbis difpr-
te pronuntiantes djxeriint.E)ei itaque
* KsfauSbvm , w <ürni -n
’Qnnlfifyira dt cJfcoïoitz, Pip au.-
fjuli' iov etviiv)yq cntl nrr. oSninttO-XA xxJt/AtjM-
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ll ^<Jn!<«5-©£ótfIt)t5'mVÏ™ W eratillaex Virgineconcepcio, Deinant
f U-ucZ Siutant axtn/uxaf 0««<T<S ira%s- uitas, Dei fimilitudo, qua nobis noftri
ÈC - ~ r. ~ S . /> '' • I caufa difpenfatone per omma allimila-
* T F * tus eft; Dei paftio; Dei fis qui in carcere
^icOeov jpttipioif OeovU JtuAAnys. o aj&i- & in tenebris crant prtedicatio, Deirecy
rtsittiniv Sliïuxt >a}afnc5ttj Sl itaai a»i? C furredio, Dei tandem in cóelos afliimutjrea.,
ifil -ni a u Wm, m p«°- B i B B B I y» ,V « > ' i ■ C q u a m noftri ttstynï&Zi-m ik, *vmi- o o» (s^xi V . .. caufa ex Maria iumƒp«i■it’,
d aittMoia)T3$ c [asftpiy o
d m i x s u f i y t , W
iï/Jffli?i‘Sia.Gfxl.idfëieJiwn! ®êOÜ ^ 7ra"
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>i°iV aj^fdinni azuianf^><L<pii. o4
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ipzi/gji/ iji^svjiov rijZB'i[MwSi Itfooc^’ tb D latus. Quifub taftum non veniebat, ab
<j,uT5 -d <&,*■», WW» , ;im9uishnceacpmpuiiaus
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*Qs, aiipifiQlv. -ijsrifaevi^ TÜ^iSixi Gf-
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oimo/Mlcas Si h/AAS, i l o ^ i U <tyuL
ckiuoSbi,llit-nV.^i<!iiAyTn\{ yijkm/Aim.
virginalivtero concludiac definiri fufti-
nuit. Qui.late omnia excedit, carneco-
tinetur. In quern nulla mutatio cadit,
humanam formam fubiit. Impatibilis,
Vitro pro nobis & propter nos per pro-
priam carnem paflus eft. Deo Sc Patri
indiuulfecohzrens, interraj vtferiptu
eft, vifus eft, Sc cum hominibus conuer-
S u^ iItyiciç ft&cXd xi/tlf.
EoMTXiTï. P®{ó0eo5o
dt Mitça 'Tpp’h tix? ; KimLtA<ni. EmiSti äjSb -
»fat \uiçcimc3nj > <& "nis « -
^aTrati Cfuotwç^iîiJS.EjiUTXiTç. Puls o aïocp-
^eBUffir 'Ctré)ttóii'g TÏai ZCfsfr yuvowsc,
AnAtte int. EnniSi-ijsn w m ç y -f iyxy»{,?\9‘‘
tn 777% ai$fü>nnï (3é€(X.biA^jtb ^ '\jw b t ne
bilis, voluntariam crucem noftri caufa
pertulit. Immortale lumen morti feip-
fumobtulit, Sc morti qüidem crucis.
Quf in finu Patris erat, per propriam
carnem in caelum alTumi non reculauit.
Qui autem * Dei Filium , hominem
quempiam noftri fimilem affiimpfilfe
dicunt; ipfum autem yiuum Sc * efficax
Dei Verbum, quod in propria perfona
fubfiftit, hominem fa&um, difpenfato-
E rieque in humanis propter nos verlatum
effe inficiantur ; illos facra Synodus
Ephefinaexplodit Sc eijcit;
THjpuUtio de eodem.
Intetrogxm. Cur Deus, qui compre-
hendinonpoteft, yirgineo vtero com-
prehenfuSeftï Rejpon[io. QuiiwnortaUum
genus redimere, & i feruitute in liber-
tatemalferere placuit» Interrogate. Cur
initio carens, ex muliere nafei pertulit ?
Rejjtonfio. Quandoquidem lub maledi-
£to erat omnes homines (erant enim lub'
peccati
Mire 4;
Bttuc. |.
lean.
Deum
Verbum
Kebr.
DciFiliü,
qui in
]>ropria.
SCHÔL ÏÀ D Ë INCA
bcccati regno) ideo innaturæ initia rû- A
latus eft à nobis ipfis, vt & cognatorum
ïiatiuitatem,&: ipfumvterum fandifi-
caret. Inrerrogatio. Cur inalterable 8c
immutabile DeiVerbum inter, homines
computatum, 8c homo fa&um eft?
Rejponfio. ObidDeiVcrbo difpenfati-
ue propter nos in humanis verfari, no-
bifq; per omnia, folo peccato cxcepto,
- aftimilari placuit,quia humanum genus
faluare voluit. Interrogate. Quomodo
impatibili romnum,laborem,dcfatiga- g
tioncm, crucem, famem, ceteraqi omnia
corruptioni fubie&a tribuere aude-
tis? Rejponfio. Parce quæfo maledidis.
lam ante monui, Dei Vérbum carne
paflibili,fecundumScripturarum tradi-
tionem, fe induifle, 8c îe illi vnifle: per
ipfamautem Deum Verbum&ï Dei Filium
apparuifle, 8c cum ipfa laborem
'&fomnum&humanaomnia, peccato
tantum excepto, (uftinuifle: non quod
corruptioni fubiaceret, liquidé incor-^
ruptibile 8c viuificu Dei Yerbum corruption
8c interitu longe fupérius eft;
fedvtinterituabhominum genere fub-
moueret. Nec arbitror Regi vitio verti
po{Te,{i feruare quod eius proprium eft
volens,fcruili habitu {e iriduat.Et quomodo
quifpiam ei,qui fuapte natura li-
berf ft, crimini vertere audeat, quod
noftri caufa homo fieri, dilpeiifatorié-
que.in noftrisverfari non abnuerit? Patris
benignitatem,qui propriumFilium ,w
propter nos donauit,ample£tere ; in ip-
fam autem rem curiofius, quæfo, g p |/
inquircre.Non enim per Grçcorum fa-
pientiam,autmundanumfcnfum per-
cipitur, fed àb vtroque eft aliéna. Bea-
* '* tus es Simon Bar-Iona,inquit Dominus
M Petro, quia caro & fanguisnon reuela- .
” uit tibi,fed Pater meus qui eft in cælis.
Namdiuini aduentus Filij Dei cogni-
tiOjCæîefte donü eft. Interrogate. Quomodo
vniuerforum opffex Deus Ver-
bum, qui nec tangi, nec cerni,nec mu-
tari,nec circunfcribi poteft,invililigno
crucem mortemque fuftinuit?Æ^0»/&.
Mortem 8c crucem Dei Verbum perg
propriam carnem fuftinuiffe dicimus ;
fuftinuit autemhæCjVtnosà morte 8c
corruptione immunes redderet. Nam
animam propriam ille pro nobis pofuit,
non peregrinam,aut à Deo Verbo alie-
nam : inexplicabilis enim eft vnio. ipfe
u*n.w. " en^m a‘c : Poteftatem habeo ponen-
’ ** di animam meam, 8c poteftatem ha-
M beo iterum fumendi earn. IlliUs ani-
mx proprium tædere, contriftari, c
De Incarnatione.
RNAT. VNl G E N l T I , 8ó|
* ^ 7 iecty Sbjfi'rÇ'l0 eîi^^CLÇ A
ÇELj li/ufyf etunJv, 'IvtL (c iiou 'ffl o/xofyafv
fyjyxnv j^S fxi'tçout (tydion. JifâTtmç. PcJVc*
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