5 TtAUEaS«/ , «ôô yfH Atylt cio vis oùdcaA dicendus Filius ex cffentia PatrisefTe,
v- „ I . _' ne paffio **** ^ -jrdfji ni y- t/o» , fret /xV v? mo-Joe ct aliqua & diuifio in fimpliei ni-
^,°^g.!jpé<riç ■ 7&d civfrjw cpa/wwi <pwiv
tl’/ 2> cite 7Ivoe r®e?êÀ%'» > ersgjv S 7r}'/iTUi
'!$?' ex /« , 3S » 1fl »Bi£?Sa 5e ,
(xîitvy.« 2tÿ 4 ûjLÿw™ *&t -rfoù ?ti!W ôg£ra)
qjiMW, e< /u6Ü~t%a%v, Sva’ o»■nue’Si «h-n/s A«t-
/4« /oeS8A5w'ra)' (j»H fnîieçc^fc&iq’^Tat'/*-
GeCxm'Sy*, <Ê srâ £51 to/ tots: muaiSfae.
m m TVT5 àJo7£.
: paffio aliqua & diuifio in fimpl«
tura vidcatur. Si enim id quod ex ali-
qüty procedit, diuerfum planè numero
eftabeo vndei proceffit;, diuifio qust-
dam atque feftio in diuina natura vi-
detur , fi non extrinfecus, fed reuera ex
ipfa proceffifle Filium ftatuamus.Si ve-
ro extrinfecus e ft, ergo Super acceffit;
neque eft Patri cozternus.
Keoxae ct (Mra?SübTO>£ to i f
dparm.no> %vïe r&çj<rd/Gj]etoiv evaia.. Gn
/ißfjyö cvp/woi Aiyi*, m%e yiiec3Ç, CT noySur,
® Male imperittqîie corporum pro-
prietates incorporere effentiae accom-
dant. In corporibus enim reâè dici po-
teft fieri paffionem & fedionem ac diuifionem.
2L&Ifirn ■ 'Gei Si vie doa/UMntv Çuotae
GrJtv ’Gl fstounav. li Si dooi/jurnt « Qeoe,
TfltTSi ym /utziïo/i&fjoi, ÿjuvtt fJM Tt/WO/od/HX.
CT ^ w ÿ ‘S, iow f lix/ni t® $o$f, CrA-
Solutiê obicclionis.
At in naturam incorpoream
nihil horum cadit. Si vero Deus in-
corporeuseft, gignit citra fui diuifionem,
general citra fe&ionem. Siqui-
dem etia'm ignis gignit ex fe lumen;
fjLtcu djzm,v3/!ot 2ifetfeoio, ko.v mf 'Gmoia. ya- nullam tarnen diuifionem patitur, ta
eJlioSw S b ^ -m e W / r & ^ r a ^ A f r ï . metfi cogitatione feparari quodara-
~ ■ ~ > ir- , p fc S modo ab eo videatur id quod ex co ti S*l ue m‘j ie a(a/™jum xsui„ oceool CTS''-aOT'«<, tM,o i V, proccd,•i t. S,•r qui•s vero\ corporeat nee.
m.ua.'flv, ojTlcOtQa TV oixtiou ioo tUu <to3t- C cefiitati incorpoream flaturam fubii-
l^ar , «3 Swj&;M?irjV vofy m tv eooa/HsOmi rsfi-
mvnt tpvoij- stteAiv a AcSzvqSqi alrts, to
mmj Tiuù tziSiou 7ra^5, <L'(Sfav « tjoJ -folm-
, 2^3- Tt tbJto atpfjuâ/^i xioAjt>5>a)5
T® tLaàfjja/nv, ' OT W Ä
Trod^TOS 0 TTKTVp t{o) 0’.^/ êuçjLtnQow-
<n» , ~è*ç:etc&o:o^,u ij OT». sf öi mç'j 7b r\jz^f
ivLui xfy.?&n.£cuimi, x zS f i/Mitf it W «
!, Girftrs «W ti«) ^utai Avciat,
mentis fuæ imbecillitatem incu-
fet, quæ ea intelligere nequit quz nature
incorpores: conueriiunt. Et nit-
fum: fi nonnulli in intelligenda arterna
Filii ex xterno Patre generatione laborant;
atque ideo corporeis rationi-
bus naturam incorpoream fubiiciunt:
quum neque quid fit vel qualis fccun-
dum naturam fit Pater non inueniant,
negent etiamipfum. Si veroeaquxfu-
iSfijoS nan . pra nos funt,fide apprehenduntur, Sc
yi^TOi, XJC& <?»w i Si^t<Qu D Filiigeneratio fupranos eft ; (Ncmoc-
^ toJ-t», w W w T i,«dxW,^ nim[eiu;generationscnarrabit,]vtait,
p , f » /« Propticca^tiahochdelulcipiaturjim*
Hm ?^yto]j.ah ttcÔEvd« eurÇ>e£p,ulfiJoy. tumque fit illud, non trat, ex humani
intelleiftus imbccilli rate inucchim.
A L • V D, De aternitate.
Sjllogifmus cum quadam quaflianeco-
nexus,vndc colligitur confitedum cjje,
E x effentia Patris ejfe, non extrinfi-
cus accejjijfe Filium:fiautem ita cß,
ceaternum etiam ‘Patri ejfe.
A A A O. diSfi-nvi-
Xvftjiyttijuele /utm uvoc iommpnoiae nctvrXey-
fiSiiJoit W ouc/clyat tig t/M^syicu V Sw coo
tvs oiàcx Z mcQe, owe t%a%v 'Gnyvpmm.
.. Tt» do» 'IjzmT&ti&ojii/ ' Gd iÈ tîüt® , Su As»
otï te/ TOTC< ciuidjSfyt. ]
E; rej? Ti«î r^zemoieu , « Jeo/MX
1' % fl’JjC 0P-T&I» ’Æ^» 0 1^05, ÎCj OVK. Ui <Ofî» ^0-
vnÿv , vÿ it /uiri^d» ? ©estT, SvAsmi
<ér to «!m* Asjrxst > è dénie cictoj’f @iàe,£
qos, 3^ to(Th> y> & 6 As>i>«i<
xniojjieom, oie où Çocf n® tvs %ovfPe froAv-
Si iuxta veftra.hoftes Dei, opinioné,
Filius ex nihilo produâuseft, neq.erat
priufquâ gigneretur,ea ratione quâpar-
ticepscftDei, nempe ficut rationales
creaturxjCtiä ipfe vocatus eft Deus ,&
Filius,& Sàpiétia. Id enim rationalibus
crcaturis tribuitur,quibus ipfa Deitatis
pulchritudo
IM».
PfaUi.
loan, if
loan (ƒ.
Ioan.14.
pulchritudo naturalitet inefleverè di~
ci non poteft ; fed gratia dantis hoc
” eis conciliât, vt quum dicit, [ Ego
■> dixi, Dü eftis,.& Filii excelfi omnes.]
Relatione enim ad Deum adoptatiab
ipfo deificamur. Si igitur Dei participes
fa£ti per gratiam, Filii Dei vocati
fumus, cuiufnam particeps elfe fta-
tuemus verbum , vt fiat Filius, aut
Deus ? Nos enim Spiritus fanâi parti-
Cipatione id confequimur. De Verbo
autem eiufmodi aliquid cogitare ab-
furdum eft. Ipfe enim de Spiritu di-
» cit : [ Quoniam de meo accipit. ] Cuiufnam
igitur particeps eft î Reliquum
eft vt dicamus Patris. Qiixnam vero
eft participationis ratio i aut quid à
Patre procedit &: in Verbo eft, vt illius
particeps fit? Exempli gratia , quem-
admodum ex igné calot in corpore,
vel ex fibre aliquo fuauis odor : aut
potius ficut in nos fpiritus, dequodi-
„ cit Scriptura : [ Quod ex Patre pro-
„ cedit. ] Quidnam igitur eft quod à
Patre procedit & in Verbo eft ? An
ex fubftantia Patris , aut extrinfecus
eft id quod accipitur ? Porrè fi extrinfecus
eft, non eft vtique Patris
particeps Filius, fed alterius alicuius
participatione fanftificatur. Quod vel
cogitare duntaxat impium eft. Sin
veto id quod à Patre Filio participan-
dum fuppeditatur , ex fubftantiæ eius
efle conceditis, aut feâionem all-
quam , diuifionem, paffionemque in
Dei natura ftatui polie cenfetis,
aut dicentes citra vllam paffionem
ac diuifionem eiufmodi in Deo fie,
ri, temerèiFilii generàtionemfubucr-
titis , diuifionem & paffionem in
ipfam inducentes. Si verb citra di-
uifionem gignit Deus , Sc abfqué
paffione ex le générât,. nilnl obftat
quo minus, id quod genitum e ft,
iviuum Patris Verbum i efle profitea-
mur. Qui autem ex aterno. Patre
proceffit , erit onmino etiam xter,
nus. Ita enim etiam paternam no-
bilitatem habens , atque in fe corn
, feruans verè dicit, .inqiriens. [ Qui
, vidit m e , vidit.fic Eatrem. ] Ne-
que enim - æternum in crcatura vi-
dctùr.
1 ' A L-fiV B- j; )
Si quiparticeps eft Filii,diuina natura:
çommunicat iuxta iPetri fenteritiam ;
Et fi tcmpla Dei vocantur omncs ii)
quibus V çrbü habiça.t : nèceffeomifinb
eftFilmexfubftantiaDeicfledicamuSi
Tbcfiurus,
fV Jzei'jzy j^gcMos , ii Z JïSbonié ifàÇj-
$€»/, ue onfyj , iyà Ç^ntbii %oi tç ï,
W èjot Bqiçvv 7r^<lnie' ytàj y * f nof e&ç)e
0eoo tfo-mmjinte ?$>’ uuv? ^ om io ^ a .
fsimv QioS sc^oi/nte xj’ , tjoi 0£a/
xtxyoojuba,, nivoç de Sblr^èju /ueniyfv niv y j-
y v , i'nt jbJunai tjoe v 0805 ; i/uâe nSf)
, TV ct>i«v Pybj/Mtnoe ‘ 'Gei St nÇ yd-
y u TViv vo/MCß/ djuiafce- ownie , qvd,
Tîës TV •jrv&JfMnoe , oTf ex. tv è/MiJ
\ - 30, , nine euu ypa. i Aei7r67a? Aeyd/’
t TV irà'fcse. w me Gif ô nie /Uenudai
Ü'OT5 ; >i Tf 3 dx. TV nrdQe i?»'» , c*
ntS Aeyoj ytvà^iov, îwt yßj /wnlyoney , <$£-■
p8 £87m» , a>e ypTfo nwçje Jof/oiénve co ad-
fxuni, V £jt 2tooe è'y:le Si
“5nfy île xfdfy" 3 mCZyui. , rc&i oZ <pmo lî
yf*<pvoni cm TV cMitOfAjinajj. ni ouo
Gl 3 cm TV Traits ô^io», i&i ce nzJ As-
yo> ytoojiSf)ov ; dp cm mfe TV ntdfffe oùoicte , ij:
-iZafylli 7ts5î» ^ TV1® 'à Av(pjill ; 6 / /oùp ouii
tÇee%o ùÇly , G>Vt TV 7ra!^s /ulno^e ’Glv o
t/oe , X?A tnSÿfv uvie /utti^ov dya.Z)tmu,t
onfy ‘Gl CT Msoot cmnmj SuojtCée. £-i dj
cm mie oonue 7? nrdfje oofàSoj
3 TzS ydyp nsçje fttno^jM r f y àW
fnyvpd/joy , h Xs/jlur Zoo. ct /Utitoftèo ct
im%e SlwtLtâttj m/jc&alodv nüù TV
0£tf(f tpvvi» StS'üi'i&.m , fi Atyirrte dncdfZe-
CT# ttjUtctecoe ce, to/ 0£ûd 7S£ '(siccotu yiv£-
) oSa/, ftaniu/ aia.nçiTn'n niw tv i/o/
ortm , /uectoftoo ct m%e mëè eùnUo tied-
y n te . 6-1 St dut^leae micrti ©scs , ß /j-
ta. te à.m'fne , cdÂv jtó/Ali/ 3
^ v»h5i» ô/xoAsj^aSa/ nio £cHnu TV xdQe As-
y>- °' 3 <K diiSlou W § s rt?£J£Aj»V , tçaf
'Ipj/Jntoe rjn oeiSfse * otiTco yô S/j ict nitù tâ—
Tfosow ïgot ct ce tcuttJ,
a,An%ud te yw ' o tagy.xae i/ui, idgptxtnio ot*
ti&t. où y : de n z f 'ß/junzf 3 d l Shy ÇaJot-
TO?.
A A A O.
E / o funip/ao tV i/o / %!xf y f -xeiiume
otae , d f . niui tv Pinçon Qoeylu), ct &i‘
laei QeoSjgii/uaml'otme oie à ?dpe dtoixet,
Sd'dSxil Àtydo deo vie oùeieCf TV QioS TVV
G