N O T Æ AD LIBR.
Pagiead. E 4 hu tarnenaffeftos nos ejfc dectt , &c.) Eleganter in eandem fen-
tentiam Ifid. Pclufiota Epift. librifecundi : O-nV^)«!^ Qiiçifjtai ebe
siîitetj ,mSmßiit^d/äa. /jbi/ßtLyty, viti'uni/äSa. ( iras yö , ©toefpxà ßovfo/uS/tov,) it, S jui1-
Sux/älfi h/mh ó» tv ( htuvnfèyteçaj/Mim .i. Quum cnim quæ Deus nos non voluit frire,
ad ea ipfacognofcerida vimadhibemus :nequc feiemus, (quopafto enim,
Deo nolente! ) & ex inqüifitione, periculum folum nobisfict reliquum.
Lin. vit. Stultamverôtllam intenopationem, Quopaflo. ) Frequenter hoypaflim
inculcat Cyrillus inmyfteriis fidei intclleChim noftrum fuperantibus , qualis
efthypoftaticaVerbicumcarne vnitas, Iudaicum efle interrogate, Quomo-
do.'’ideoque,plerunqueabeiufcemodi-curiofa inueftigatione myfteriorum &
confiliorumdiuinorum nos deterrens Cyrillus hæc fieri docet itsi.5>’ J1» ao-nk oTSi
modo qui ipfi, (Deo nimirum, & quidem foli) eft cogriitus. Et non
immeritoProuerbiorurïiiy diCtum eft: Sicut qui mclmultum comedit, non
efteibonumritaquifcrùtatorcftmaieftatis, opprimetur à gloria. ’
Pag. 649 B 3 ;Neque enim arcana ituina in perfuafinis humant; fapientiç vertu
fitx fint, fed tn demonflrationt fiiritus. ) Crediderim me in hoc Pauli loco quem citât
Cyrillus, fecutum efle verfionem veterem, putarim tarnen ( nequeenim ve-
tuftiflimum exemplar Graecum membranaceumMS.quo vfusfum,ad manum
eft, vtidcertoafiirmaTepoflim) Cyrillum,vt&alios Patres, hoc in Iocodif-
crepare à le&ione quæ in omnibus exeufis noui Teftamenti editionibushodic
circumfertur. Cette Origenes, & qui ex ipfius feriptis Librum illuftrium expo-
fitionumTheologicarum concinnarunt, cui d§h<&xiett tithlùm indiderunt,
Bafilius, inquam , & Gregorius Nazianzenus, italegunt:primum quidem ca-
pite illius libri xv.vbi agit de Philofophis Ethnicis qui facram Scripturam ob di-
.âionisfiueftdifimplicitatemconuellunt,vbiquia non folum hune Pauli locum
citât, verumetiam explicat, integrum ilium vti Origenis ha -
beturadfcribam, qui fie habet: Kaj 0 Asypç ypv ^ <5 xdpvyjjtei tusv cbt dt 7ni%iç euepfas
AsypiS, dt tn/ôdfjxLTtç, (c Slcud/staii, Îpce. » Ttiçls ptd » dp cutplcc
Tra»,2vx’ dt Stuiduei ©esJ-’Æf 7)5 01W* dvntyfis TsAsytu ^otiçy. r litn Sfy-Mtc-
Thceç EtAlu/ittUà, lui o'dpiiçoAss ittr/Mtfy'ibnfolZiH7rvAJ/L&wti È Stwduea>i‘ 7iydj/uattf a<V,
irÿJtodinçnmnon] tit cSj-rolvi/L/oi'ra /udAiça e/s ro X&tçBtf. Sloudfutif
5', aj# Sk Ttgßtgioti SlwdfiHi, as Kï.'&.mâjtL'iïoi yty, ma/, £ ex, vtfAçîp /tdfi o!mat,
dcmSierl m^ecôa/ /a^Lvilf ßotjAy/uan Asyv ßitSotp.tTly x) tÇ-n <pymt
0 %im ?\9y>s, Cot aufapxtç êf) Z Aeyprffoov, jtctV yjLcfr' cwii ctAK^sÿ ^ 7nç/tcdmiuH y rurÇJt S
atSeyrnivi KSL^xieStij 9îô%i/ 7tSAiyt-rl, rj/ yfittrpoL
iTrfySmoymiite'ytßpoii' Ê allry céx dL%t\ 7b?ç bpiA/us**; Atyiun. yttui ât
o-iiSàtrjp»,ua. mç Sïujaifiti toMÎ. Qua: quidem ita
Latine verti. Ht fermo meus & praedicatio meâ non in perfuafibilib. human a: fa-
pientiæverbis,fedindemonftrationefpiritus&potentia:, vt fides veftra non
fitinfapientiahominum, fed in potentia Dei. Eft enim propria quædamde-
monftrario verbi diui nior Græcanica fiu e gentiliè Dialectica dçfumptâ, quam
Apoftolus vocat demonftrationem Spiritus & potentiæ.Spiritus quidem,propter
prophetias quæidoneæaptæquefuntad fidem cuilibet faciendam maxime
in rebus ad C’hriftum pertinentibps: Potentiæ veto, propter prodigioiâs
virtutes, quas probari poteft faCtas fuifle, cum ex multis aliis, turn quia earum
vcftigiaadhuc feruantur in iis qui iuxtâ Verbi voluntatem viuunt. Praetcrea
hoc etiam'dicit diuinus fermo, non fufficere id quod dicitur, etiamfi per fc verum
fit, maximeque fidem faeerepoifit ad penetrandum in animam humanam,
. nifi
DE S. E T C O N SV B S T . T R INI TAT E .
nifi etiamdiumitusdeturdieentipotcntiaquatdam, & gratia iis quæ dicuntur
afflorefcat,atque,hæcipfanonabfq;DeoinditaiisquicumfruCtu atqueefte-
Ctu dicunt. Ait itaque Propheta Pialmo fexagefimo : Quia dabit verbum euan-
gelizantibus potentia multa.
Hic ipfc Pauli locus citaturiifdem.vcrbisPhilocaliasc. 1 y. ad probandum.il-
lam perîuadendi vim diuina potentia rudibus pifeatoribus inditam.
Eufebiusfubinitium Enangelicæ præparationis, pro à* m i % ï A s y u ,
legit 7ni%7ai3 t3,™'n( <roq>lai i. in perfuafione verbotum humanæ fapien-
tiæ. In eo conuenit Eufebio cum Origene, quod vterque 7tsi%7 fubftantiuè légat,
non otiV s adieCtiue. Et fane à verboW9» , verbale m%i deduci nulla ra-
tionepoteft,quodetiamannotaruntviridoCti.Mihi verb multum diuquede
hoc loco cogitanticonieCturaquædamin mentem venir, quam ego Theologis
examinandam reuerenter propono. Putarim itaque ita ajiquando feriptum
fniffe at-rnfoZ atque hanc diCtionem ad finem lineæ pofitam fuifle cum adieCta
eihaenota q quæeft.figmatranfuerfumduob.pumSisinterieCtum, fignifi-
cans,ide^,quod hodic notamus per. i. deinde ad marginem appofitum fuifle
Asyn, vt fit gloflema &interpretatio tv, ci 7ni%î. ad quam vocem adiefta
nota quam modo diximus ( qux frequenter in Codd. Græcis m(T. occurrit, ) le -
â a fuit pro lirera figma 5. atque itä ex otiJo?. faCtum efle Facit ad probandam
mcam conieäuram locus Origenis modo citatus, qui -dulmijà inter-
pretatur O^AixZxIns ,lata vtiarbitror fignificatione fub hac appellationcetiam
du)imo-y-lw ( Zeno enimillam pugno, hanc manui explicatæ com-
parabat) comprehendens. Locum itaque Pauli ita legi pofle exiftimauerim,
K«i Asypç ia$u xsÿ $ xypuy/ActQPeôfmt%i. i. in fiiadela ; quod idem eft atque il dice-
ret, in demonftrationc dialeClica, Um ’ dt TtrAJputvs- Si vero legamusch*
d»mi%7mç!cttAéyH nihil neceflefueritadiicere ïÀ&eymm, fi fubaudiamiis vel
adiieiamus, TVTeçj, Vtper Tuyu rs<pio4 in telligantur verba & rationes Diale&i*
cæ. 2 «q>iccenim Græcis non tantum Sapientiam, fed etiam Artem fignificat,
adeovtetiamMedici&Grammaticivetcres vocentur ira^ol, quod non reCle
verteritquis fapientes, fedperitiilliusartis. Propofuifuper hoc Pauli loco con-
ieChiram meam, quæ fi propter conienfiim omnium editionum quæ typjsex-
eufæ funt,& legunt, doâis non probabitur, ego me libens ad corum
fententiamaggrego,& demea difeedo, facileque feram conieéturam meam
Vtparum probam ytàÇiiQni. Hoc tantum addam, efle in facrisliterisloeanon-
nulla, quæ cumin omnib. exemplarib. Græcè aut Latine eodem modöleganr
tur.vnum Cyrillum ab vfurpata ab omnibus leCtione dilcrepare. E quibusloris,
iftemihinune in mentem venir, è tertio libro De adoratione in Spiritu&
Veritate , qui olim à me quum in Hifpania apud Cardinalem Francifcum a
à Mendoza Epifcopum Burgenfemagerém Latine à me verfi, exeufi funtTo-
leti apud lac. Ayalam An. 1J74. Ibi enim Cyrillus interpretans locum ilium
Exod. 14. xfijiicTtitov t ^ fn%ov a/yrUv,) pro eo quod
omnes editiones habent , legit, Zv&ior- ita libro xi. de Adorât, locum il '
lumèPfalmo^S.quiomnibusCodd. veteris Teftamenti, imo vero apud au-
thores omnes hune iplum locum citantes, quod quidem mihi videre contigit,
ita legitur, ^ li/Mt ß&<nAea< Ket^rdyaTm, vnus Cyrillus pro a-yam, & quidem
multo fignificantius legit à.ya.rmp-
Pag. 699 E. 3. Ef vocabuni nantit ipfius nouum.) Cyrillus Glaphyris in Genc -
fimvbidelacobo Pattiarchainterrogantceumcum quo lmftabatur, quodnau.
Tom. V. . *