-4t,S B. C Y R IL L Î A R C H IE P ISC ALEXAND R .
ivt w 'ïi ■ Wv* JL è(', J A exDe°& itvDeo >nifi naturali- e , x \ ^ \ jvr a - / bus rationibus eiiet invnitatem cum
As- ipfocolligatus: fedneq; aliter huma-
■•yi? ftï i'tipvs II aicSçjpTnnvç %<*4 nitas diuinæ effet naturæ particeps)
tiw çpùozcos jutityos -, %i jmt TrtoiAou'TtjxÆ'TV'T^ nifi hochaberet per mediatorem Fi-
Zil#/ueol'nv'VV"Cjo'cT, (pistxsv àli'zfy1 'bveL'tov £
oiwct<$il(ti:?&ytoSazL ctro^ntru^yv Si
yjfXiS^ wÿicô&f AzyfiV'nt TV tjoS, t&rÇjÇ
’rnV &y<Gf&V£fU'6lÇ TCTLTlgp' 7nfyjTtç ZV u)01,
ygÿtdç'iiv W teo dy sf&jf xetyo dy Qi, i fit KM . .
i<r\ > t* 9HH «✓ 2*3 dusquiatumemiliiti:ouè(s l C# II LUV ZV CùOlV. IV OL 7n<j*Ü <M « X*eTU0f,©7f R * j 1-n- -1 • hJ t eJ-g o; clarirta- ,
f 1 » V f ' g fe , ^ J îs. ® ccm quam dedifti mihi,dedi eis,vt Tint .
<rv lu cL7nq^?&<,' x,aty»ruo SbÇay, lut vnum, ficut &:nos vnum fumus: ego ,
lium,naturalem quendam vcluti con-
.iunftionis modum confequuta. Licet
auté audire Filiutn Patrem coeleftcm
fie alloquétem : Vc omnes vnum fint, ,
ficut tu Pater in me,Sc ego in te, vt & ,
pfi in nobis vnum fmt,vc credat mun-
, StSuxj(,<^iÇy/yoLeà<nvivi x&ÿ&çv/Mif ineis, & tu inm e>vtfmtconfummati k
gyi.ojj.ev' iy y du atfisi-ç, £) où coiystjvo-aom- invnum. B. A t fi dicant vnitatem ,
A, J1a0.iw' s fsiç■ e”i '. RD .ra; JriJ a■ * Asn^ietT tn-nm Filii illam cum P, atte, ta. lemm . forfan‘
~ Yr \ \ i i 7 ‘7*i efle,qualis etiam de nobisiplis intelli-
•3V qoi) tiw rwfji ™ mTifj-, (iim-rüv ttj gitur:quidnamdcmumcenfebimus>
i w i , aïroora £*<?’U/J$f <ûmJr, rf h Seriptumeftenim : Multitudinisau- ,
as,!«. AsjrovcSjet ; ylyça.'drl aq y>, l i î t TtAti/O« tem credentium erat cor vnum Sc anf „
& -„Æ ü r S t â » . . ^ Æ È W J « , marna. Cumenim plurimaçeffenc in .
-f <\ ,, , t/ , rv i -v • i ommpusanimæ,vnamtamc omnium
# 1 ^ i s ^ ^ cffc diccbat ’ vnitatis nomcn & rcm
#<^»î 'riuj cLTràp’Ttov 'fifJieôaj, £> w ovo- Q ng vtique de ipfa natura ftatuens, fed
fj& 'n (J& , iW trîl» 7?^y7t«;$ potius indiuulfîs voluntatum propen
, 'dmviiUjpv j cv«'
cÏ2^aznx,çoiç f>07rttj ç, (c ^ /xio*-
lionibus tribucs, quod vnum & idem
propofitu aevoluntatemhaberec. Et
quoniamFilius idem fentit, ac vult
quod Paterin omnibus, idcircb vnum
eft etiam cum ipfo. Hate enim illi
paffimperfonant,miferi. A. Atqui
comperietur etiam hac in re mentem
fuam implefle extrema ftultitia. N ulla
enim eft tam abfurda cogitatio, vt vi-
q detur, tamque infirma & abie£ta,qua:
non leuium hominum mentem de-
populetur , idque facillime. Stultus .
• enim ftulta k>quetur,&cor eius vana
intelliget, ad loquendum ad Deum .
errorem, vt feriptum eft. Nunquid .
enim ftultitia: & temeritatis cumu-
lum implefle cenfebitur,quod dicere
& contendere folent, non quidem
naturalem fed voluntatis potius illam
cfle Filii cum Patre Sc Deo vnionem!
3^ 72ÎtJ eùnico GTÇi^lV TE ê ^VÀ>1^ÏV. <£ f TTi/iy-
<riuiêsj$bXA)'Tyi$ KW ofAotypoùv dv a,Tnunv
« qoç to/*7m.Tifi, (&ù’ryrf,i KM tv'&i <vrÇjÇ du-
'KV .e&0'Ti yb cyX'^Vôi ^3^/CûyU.iooJVn' Ôi
A. AM^iÎAiÎiotvtoç Wtâlif'X'&ÿ vMuffJtçyS^i
P&} ajù)71X7T!Ç 7VV «IXÆiQV éJ^VÇ GL9<L/U&Çù)cd\fJTZç
vouu kcLvTsvtzij iS) 7ntAiv ctAsifit' C&z/ly y) r
C4C7D7my ,cl$èoix£y, eLfyfyjlç te vt&/
^ wnppi/ufjLlvov, zi/ui) rnvi(tcrilc/jiittiv
XSifaAytÇziuj vouZ, KM tVto eL/^ymi.o y>
ÇjÇyMjptfip&Aycnly KM U« i t r t f {xolto^cl
votivi y i S x d e A ° v 'n\cùvmvy S
yzyçcLfjLfjL,zvov. yi'i'^.Mytf-^ te ^ zIkm°-
{THTQÇ 'pj'ç tLTTXLOZilV ijçCL’VIÇ oiy%l» 7lÇ CtV è\fJCL7ttte
**} 'niyzc&af £Nam fi resitafe habet, nullo modo
« | J | , A^J <pimx.luj, w ^ S T ÎK ld Si ab iisI opinor, diferepabit, qui ado
fULOL^hov lieu îvumy'^iÿ v"ijoSrlci) r&rçjç ïi* 7rase?)
0 eoi' ; S/sioy y> bifiM KM? GrdlyctZIÿ-
'Tr&y, t»>^s vt ctÀ)i%e, vW U{
itqt^r-m x t » A è t/î S Ttt
ptione funt filii, Sc in deitatis ap-
pellationem vpluntate Patris adfcici
quique virtütis fplendore infignem
hanc ac tam illuftrem glotiam fiW
compararunt. Dicant autem illiquid
porrö prohibeat quo minus vnufquif-
que fan&orum,cui animus fit ea fenti-
reScfacere quibus obledletur D“1’-;
Sc qui Domini voluntatem fuam quotu
v. W 6j>OTrt7reiîi.'U4'ja'V, et
ex 'r»s tw^\ua.<n rUo yvwt âjx^tai *3-1
xsÇio^sy ô^sOTsiatTO fH t§ à.7tûfy
tv ïil,Myrz&y c ^ to i, tW (Lyiuv t«^.çny
vxiÿ vifS? wa'«ôïui ©t»f u &rnJ‘:Sxem'Vi fiMtJÿjî'Slsyvcdt
dammod»
D E S A N C T A T R I N I T A T E , D IA LO G V S I, 497
dammodo faciat, tam füpernaturali A m iW /uW ^ AW , tód &ép<pv£™
Filiivoccvtatur, Patremquehisver- ^ « \ . > - \
bis compellet, gne.madmodum ego & W lM 1 'n
vnum fumus. Iftiufinodi vocem
igitur à famfto quodamoftendantefle
prolatam. Sed non facient : multum
abeft. Contrarium enimvidere licet
in iis,opinor,qui pietatis fummum fa-
ftigiumaflequutijfe tamen peccato-
res multifariam elamitant, Sc fuæ naturæ
confcios. Ac difficile quidem
ivy Tv&Tityy zyo km ov tv iejuiv.
W/M^oyTtovSv! ótw'foictySi'Tlvoi; yi/juv dyly epaii
ylur ^Vv’ CSX $ ïyoizVy'KoXhov y , ^ Sd\.%tuJQtv^
rlovyb öifi&f wf&rSfYicnq Visay, KM'ni'Wtzfa
.A.y<Ziv&j0iQziet4 i r7n,i\yfjijj^,y.(iu) , o r i t e
/tc^TwA^i 'TzvAt/jZyvmi dijctSby'fêy, fè*pi( 01x41 cc$
<Pv0VC4$ C txd f dyyoicLX4i/ifyjoi$. x *^ /uSpYoaf
^a,\Z7n)V QrtJïyy /lwcJlccs /lS/j oem^ xsLTztotüjiêdjeraf .
<pa>ya}, ctorfflièfJv Afjots yfoLfAfjffii
rra yfxUu npi<; qiAs/j&jioi C t^ y jf x v ^
(^iedMiteyiaoLf/Lx/u; etv C&c ‘d&i OK$mu 7V 'zssfk^
7TDV'PS’ 'Tt'TfCL-^O/KSy Q (Xp£jf<Z 7a >lpy dXeèiyCéVq
cc/xeivovy> ySy'bu'i) , è Sy kmipcf, töV
LfMXtivoTH'fls ou/cLxvx^ia^Le, ?Jy>y, rrcg)$ zW-»
T»7a /t$) y)rr 2 ^ 7n&Ct)ï ovfx4x0[Aajuzfyt'T*
<£ eiiotw'ijQnfiiïfj o/Aofoyv/iê/jai;, Sfetcro,vfyj Sè
JÜCT Qrzkv , gTigyrini t Volos, xMf
zi te((jjyziM iroo's exjews eis iSiouy •xszffo^zoiv' i<r-
forfan.non effet innumeras voces è
facris feriptis collectas coaceruare .■ g
fed exercitationis campum ftudiofis
relinquere, abs re non alienum duxe-
rim. Ad ea autem quæ illi tradunt
me conuertam, ( id enim fatius de-
mum fuerit, ) Sc oratione repetitâ de
noftravnitate verba faciam. In vni-
tatemquippe per fidem,procul dubio
colleiti Sc congregati fumus, nequa-
quam vero differimus inter nosdi-
uerlitate eflentiæ, licet vnufquifque
quodammodo feindatur in propriam
hypoftafim.Eiufdemenimfiimus fpe
ciei, Sc ratio ac definitio vna eft effenr v- /u^o yb o/os{his, km dZs oiTrtZ'T&v Volets
tix omnium qure de omnibus ex ^ ^ A s V & , o wV to»do ïoa
quo pratdicatur. Vnitatem vero cum <i ,.\\\ < \ _ i ' , v ~
Deo, non in nudis ae folis volunta- f T “ 5 .
tumpropenfionibus affcquimur, fed '^ov'rV/dkip0711x4 s ,
alianos quoque ratio in hoe coniun- X\\ct7ï$ £ zre^ys ei^Tin0 cdivzif>is\sy$Sy'dorlf^
git arcana & neceflaria. Vtenimnos ^ tos'tzkm cd&fKMoe-dsyb o fcios /0 4 -,
fAuepty!>yr)X4 UctoPws} ZV oco fxct ieptlv 01 ttoMoi,
CAO TV ZVOS ’^è'TDV /ZéTSyjy. 7) yb QPC 01-t
cdvL , ot) OVOJ&fJLCL fyzoSztj Xei9!ü Xa 7KZ^vy
. ' 1 w [HHH . « i i mm r»\ o. (pyoi, T Tcgys ttoTOV svotyitu. p&ygv'm Ddty tyg
7n^v>s , SZzsv Si, odl km /uvnxZsÜJ^syiots;
B. KoytwiNf /tSfj oiw• A. Ovyjut/, tyiandlcu
te CL/J&- è enrCJMfZ'iixJcu t£u) zvaoïv orpteiv * ^ * De funt
•dto d* X^L^zS Sls-lo/uQcL. B. FeJs Aeyjsi bte^non*
1ZHTHn/ v&yo) v> •A iXo m. aA . TKT c\t j fxdf ev\ ed, ek\ v' rj*K7v)i WGÊtaêc om
{pV/ui <5 $ wtzs z v y Si ^svrois, d> td\p , ajet- exempfa*
/Ltet%l J[ èjj ï (pYi/AÏ km Aicur &JX3Aa>s <t7ra^-
(TBuo oljUM G^pos KM ’^'rttypw ^juyp,dyygydYi^
XMSOTi, tzï^yffiv /tèp eis ^guuTOTmnx. rUo etzfjs
<MAwA9tS 01 TEA9UOTZS. dv èZr^jpTniS %C]JLto
^ _^___________ ___ tytmxd Sie<npiyLie%<<, m u/tvoi^eu Sè km KmV
vnitoseffe. Se£ti enim quodammodo ^ ZTZgyv%9rmv, Ck^&'TiT/Utt/tSpoi yb cos'tfy £-/?
in propria feu fingulare fubfiftent^m r^J>gvL<nvïfiKbu, fdw xtf> Ï ksux* tiy » , kmV
Lu o jtèfi dis F z ^ s i latfylvvs, o Sè Q&uay;
>j MoLTjztfOS, ovoj&jusi yypvdL/ifyj df
niou fActy (rvLpxM vfétyó/ifyjQi, km tsf etylcp
mvédfjtctdi rwCJs ivoT»7zt WTZoxp£y,yejj.ivSt ?
fflti'é r 'fêf9 i Xciwt- p*(A4zj.<py
O p
•> diuinus Paulus doeuit, Vnum corpu.
- multi Turnus, ex eo quoddevno pa-
-■ nc participamus. Nunquid enim in-
telligis ab eo dici Gentes etiam Chri-
ftoconcorporesfaftaseffe, vnitatem
cum ipfo perfidem nempe &per mys-
fticam benedi^ionem adeptas ? B. D
Prorfus quidem. A. Igitur natura:
limul §c voluntatis vnitas in nobis:
difpiciamus autem num talis fit noftra
qualis ea qua: in Chrifto eft. B. Qui
tuiftudais«? Non enim affequor. A.
Atqui nihil eft in his ardui,amice; Ted
quod dico,citra negotium intelliget ,
opinor,quifquis reäe fentit ac fapit,fi
animo reputaueritjprimum quide nos
quotquot homines fumüs lege natur
raliinmutuä identitatem conftriiftos
cffe} (cd &: alio quoq; modo nos fimul
fecundum quä hic quidem eft Petrus
aut loannes ; ille Thomas, aut Matr
J^xus : I concorpores fa£ti fumus in
Chrifto,vna carne pafti, 8>c vno fando
^çrituad vnitatem obfignati,& cum
Chriftus ßt indiuifibilis ( neutiquam
P f Trwipeite,