Les impies & les fceleracs : dont les crimes ne fe pouvoient expier , e'toient
précipitez dans le Tartare , lieu d’une telle profondeur , dit Homere , qu’il eft
auffi éloigné de l’Enfer, que l’Enfer l’eft du Ciel. Ceux qui avoient confer-
vé 1 ipnocence jufqu’au tombeau, paiToient immédiatement de cette vie aux
champs Elyfées.
11. Quelques-uns difoient qu’il n’y avoit point de retour ni de grâce à ef-
perer pour ceux qui e'toient une fois précipitez dans le Tartare. Ce n’étoitpas
le fentiment de Platon qui parle en ces termes : » Ceux qui ont commis de
»grands crimesmais qui ne font pas fans remede, par exemple , ceux qu’un
»mouvement décoléré a pouffez à porter leurs mains violentes contre leur
»pere&leur mere, mais qui ont été depuis touchez de regret & de repen-
» tance de leur crime ; de même ceux qui font Coupables d’homicide; ceux-là,
»dis-je, font neceffairement précipitez dans le Tartare :& après qu’ils y ont
» paffé une année, un flot les en retire. Alors les homicides paflènt par le Cocy-
» te, ceux quiont tué leur pere ou leur mere, paffent par le P yriphlegeton. Us
»forcent enfui te de ces fleuves , & paffentau lac Acherufia, où ils appellent
»par leurs noms ceux qu’ils ont tuez, & les fupplient inftamment de fouffrir
» qu’ils Portent de ce lac , & de leur faire la grâce de les admettre en leur com-
»pagnie. S’ils peuvent obtenir cela d’eux, ils font d’abord délivrez de leurs
»maux : finen , ils font de nouveau rejettez dans le Tarrare j & enfuite revien-
»nent aux fleuves comme devant; & réitèrent toujours, jufqua ce quils
»puiffènt fléchir ceux qu’ils ont offenfez. Ce ltia peine établie par les Juges.
' 111. Servius commentateur de Virgile dit que les 'Enfers font divifez en
neuf cercles. Le premier contient les âmes des enfans : le fécond de ceux que
leur trop grande flmplicite empêchoit de fe conduire raifonnablement : le
troifléme de ceux que le defefpoir avoit portez à fe donner la mort ; le qua-
tréme de ceux qu’un viblent amour avoit fait périr ; le cinquième des vailîans
hommes : le flxiéme des criminels que les Juges avoient fait mourir : au feprié-
me les âmes font purifiées : au huitième les âmes font auffi purifiées , mais en
forte qu’elles reprennent leurs àfteétions.: au neuvième les âmes font tout-
à-fait purifiées & délivrées dé route-forte de cupidité dans les champs Elyfées.
Voila le fyfteme de Servius, qui ne convient guere avec celui des autres
Mythologues.
terentur. Impii veto atque fcelefti , quorum crimina
expiari nequibanc , in Tartarum pracipitabantur ,
tanrze profunditatis locum, inquit Homerus, ur tantum
diftet ab inferis, quantum inferi diftant a carlo.
Qui vitam town cum virtute rranfegerant s ex hac
vita ftatim in Elyfios campos tranfmittebantur.
1 1. Erant qui dicercnt iis qui femel effent in Tartarum
praecipitati,'nullam fuperefle fpem revertendl,
nullum expiarionis modum, fed xterfium ibi impios
cruciandos effe. At hsec non erat Platonis opinio ,
qui a ir, eos qui in maxima fint prolapfi crimina,
quibus tarnen aliquid fuperefle remedii vidcatur >
exempli caufa, eos qui ira derepente conciti manus
violenter intulerint in patrem vel in matremj fed qui
poftea refipifcentes. & fadi pcenitentes fuerint , eos
etiam qui cardem perpetraverint » illos , inquam, in
Tartarum neccffario prxcjpitari, unde tranfa&o anno
a.quodaxn fludu extrahantur: tune autem homici-
das per Cocytum tranfire ; qui patrem matremve oc-
ci der in t, per Pyriphlegethonta : ex quibus poftea
fluviis in Acherufiam tranfportantur , ubi eos quos
vel occiderunt, vel male acceperunt nominatim com-
pellunt j rogantque dent veniam ex lacu excundi, 8c
in fui confortium admittant j illud fi impetrent, fta-
tim a cruciatu liberantur -, fin minus, denuo foTar-
tarum præcipi tan turf, &c ad flumina pro more redevint,.
iterantque circuitus donee eos quos laeferint
fledere poffint.
I I I . Hunc inferorum ordinem rationemque tra-
dit Servius Virgilii interpresÆneid. 1. ô.Novem circuits
, inquit, inferi cintti effe dicuntur, quos nunc
exfequitur. Nam prirnum animas infant him tenere :
fecundum corum qui fibi per ftmplicitatem adejfc ne qui-
verunt : tertium corum qui évitantes arumnas fe neca-
runt : quantum cor urn qui amaverunt : quint urn viro-
rum fortium effe dicit : [exturn nocentes tevent, qui pu-
niuntur a Judicibus : in feptimo anima purgantur : in
ottavo funt anima ita pur gat a , ut redeant : in nono, "nt
jam non redeant, feilicet in campo Elyfio. Sic videlicet
variant feriptores , in paucifquc inter fc confcntiunt.
C H A P I T R E III.
I. Les dieux des Enfers, Pluton p f Proferpine, & autres fub alternes*
l L Les Mânes pris pour les dieux des Enfers
& pour les âmes des morts
I. T 'E m p i r e des Enfers fut donné à Pluton, dit la Mythologie. Il y
1 ^dominoit affis fiir un trône, aiant fa femme Proferpine affifeà fon
côté. Le chien Cerbere monftre à trois têtes, fils de Typhon & d’Echidna,
gardoit fon palais -, il laifloit entrer tous ceux qui venoient, & les flattoic
même ; mais il aboioit horriblement quand quelqu’un vouloit fortin
Sous Pluton il y avoit des Juges qui rendoient la juftice aux âmes qui arri-
voient tous les jours dans les Enfers j ils les condamnoient à des peines pro-
portionées à leurs crimes les recompenloient, quand elles le meritoient
par leurs bonnes actions. La recompenfe des bons étoit, comme nous avons
dit, la demeure des champs Elyfiens. Le principal de ces Juges étoit Minos
fils de Jupiter & d’Europe, & Roi de Crète : après lui Rhadamantus auffi fils
de Jupiter & d’Europe failoic la perquifition des crimes & des vols que chacun
avoit commis en l’autre vie, & qu’il n’avoit point expiez avant la
mort.
Un autre Juge de l'Enfer étoit Æacus auffi fils de Jupiter & d’Égine fille
d’Afope : c’efi: lui qui voiant fon file deferte pria Jupiter ou de peupler üfle,
ou de l’ôter lui-même du monde. Jupiter l’exauça, échangea les fourmis exi
hommes, qui furent à caufc de cela appeliez Myrmidons. Platon ajoute encô-
reàces Juges Triptoleme.
II. C’étoient les principaux dieux de l’Enfer, & les Mânes dont il eftfî
fouvent fait mention dans les épitaphes données ci devant. Les anciens
appelloient dieux Mânes non feulement ceux dont nous venons de parler -y
Pluton, Minos & les autres , & ceux dont nous parlerons dans la fuite, comme
les Parques & les Furies ; mais auffi les âmes des défunts^ elles étoient re-*
gardées comme des dieux Mânes ôc des dieux des Enfers. Cela femble repuc
a P u T I I I .
J . T)ii inferi Pluto dtque Proferpina. aliique
fu b illis . ï I . Manes pro diis inferis & pro
animabus defunHoram habili.
I . T N ï e r o r ü m imperium Pluroni datuîiï
JL eft, inquiunt Mythologi. Ibi illeimperabàt in
folio fedens Proferpinamque uxorem aflidentérri hâ-
bens. Cerberus triceps Cànis Typhöliis Sc Echidnæ
filius , Plutonias ædes euftodiebat s qui accëdfentcs
quofque blande excipiebat, ipfifque adulabatur, fed
horrende latrabat fi quis exire tencaret. Sub Plutone
judîèes erant, qui de animabus quotidié magno numéro
ad inferos detüufis judicabant, & pro geftorum
ratione imptobos tortnentis crùclatibüfque deputa-
banc , probos præmiisrcmunerabant : proborurn vero
merces eratu , ur jam diximus, Elyfii campi. Inrer
judices illos princeps erat Minos rex Cretas, Jovis &
Europa: filius. Secundum ilium Rhadamantus filius
ôc ipfc Jovis atque Europas j hic de federibus ôc
Tom. K.
furtis in alia vita perpetratis perquirebàt, & ut ait
Vigilius 1. S. Æn.
Cafiigatque , auditque dolos fubigitque fateri,
Qua quis apud fuperos fUrto UtÂtus inani -,
Depulit in feram commifa piacida mortem■.
Alius inferorüm judex Æacus erat filius & ipfejöi
vis & Æginæ fili± Afopi : is cuha infiilam fuam de-
fertam' cerneret, Jovem rogavit, aut populum infulas
daret, aut fe ex hac vita abriperet j ei Jupiter obfe-
quutus Formicas, grâce, in homines corarautav
it, qui ideo Myrmidones func appellari. His au*
tem judicibus Triptolemum quoque adjicic Plato.
I I. Hi erant inferi dii pr&cipui , §c Manes quoque
quos fexcenties in marmoribus memoratös
fupra vidimus epiraphiorum initia occupantes*
Mdnes autem intelligebam , tüm deos il lös ihferos
de quibus jam cgimus , Plutonem, Minoem, & alios*
infuperque Parcas & Furias ; tum etiaitl ipfas defiin-
«ftorum animas pro diis Manibus ac prodiis Inferis
habebant, quantumeumque hæc cum re<fta ratione
pughare videantur , nam quomodo deos Manes vei
s U