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PRO compertohabeto, frater, ea, qu®
focietatem appetunt, perinde ncc foiita-
ria condita tui(Tc ; aiioquin hec appetercnt.
Quid ergo ? nuiu divino Opifîci piacui-fc pute
s , qui cæteroqui in reprilibus focietatis
eonjunftionem pro fua æquabiiitate, tuetur ■
puridimos illos fpiritus in eas conjicere anfü'-
„ Rias, ut quamvis fernen ipfis infudiflet, no-
vale negaret, adeo, ut in infimum Orbem de-
fcendere compulfi fuerint1, ibique reccptanl
fementem , ei, quam nacli fuiffent, terræ
committere? Ficla 3t commentitiafabula eft,
quant fupervacaneum eft confutare, cum ipfa
fe fatis foperquerefeilat. Ncc Vero matris in
utero tauto par foecui capedo fuiflet. Ipfa parentis
compleaio arguit nati proceritateni ta-
lem futuram fuiife, quæ fummo vertice aftra
C contingeret. Scilicet ejufceôrodi nugafum-.
compofitores natura ipfa rejeâat, & ipfæ fe-
minæ fidum faétum redarguunt. Sed enim-
veto, quifquis cæcô èdio quempiara perfe-
quituf, hune mirificè deledtaf audire, quid-
quid adverfarii exiftimationi honorique de-
terere poife videt, pronifque auribus excipic
quolibet, quavis fama jaâentur: nec veri-
iîmile ab improbabili difeemit. Manes ut Ve-
rum odiï, fie commenta credit, nec enina
habet vocabaiorum exploratriccm fornacem .
Gigantum fabulam veram hiftoriam putavit,
& Chaldæorum errorem., feientiam credidit.
Nec , quod profund® ftulfitiæ indicium eft,
manifeftam vidit pofitionum côtradiélionem
ut quæ fe ffiutuo convellant. Et veto qtrfs
caftiflimos Coeli cives ad uefarium facinus
excivit V Fatum ne illosfortè afflaverit i At
quo aditu afpedfcum Veneris eo fe infinuare_>
g potuiflë credas ? Viden’ ineptos fabulæ artifices
ab imis perinde atque à fummis depre-
heufos & conviftos ?
Rurfus obferva variantes hominum fta-
turas, indeque Fati vanitatem arguito ; op-
ponitur Gigantum foboli alia hominum progenies,
quos homines dimidiatos dicere pof-
iumus, ad quorum ftaturam accedit brevis &
pufilla, cujufmodi ftatura fuitZachæus Publi-
F canus. Jam fi contingathancpoftremam ab
excelfæ ftaturæ parentibus propagari, quis
itmbigat inde varietatem audumiri, multo*
que magis confpicuam futuram î Ab uno mi-
rabili fonte protoplafto omnium vocum & fi-
gurarum communis fluvius effluxit,Gigantum
quoq; proceriras brevifque pumiliônû ftatura.
Hinc furfüs dilfidentium protervia vehementer
premitur; nam fi Angeli Coelo delapfi Gigantum
propagavere genus, explicent fabulæ
audlores unde, quove fata parente pumilo-
rum natio prodierit. Très à Noëmo expreflæ
in ponetur,
& caufa cadit. Orbis univerfus uno A * . JZoK _ iN9 1_^*;-.T \
réclamât ore, l:atumiaflum homini laqueum
ad oninc nefas .Profedto nec Circumcifîonem
nec Præputium Fatum inftituit,necFato fît,ut
Gens ilia confuetudines obfervet,ifta difcipli-
nam , altéra ciborum dele&um fîbi præfcri-
bat, altéra morum. Unde nam tantus Piorum
in Orbe proventus ? iftorum certe inftitutum
Fati vim, atque naturæ vitium contemnenda
docuit , cum neutrum fan&imoniam puris
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mentibus infuderit : utrumque , Fatum in- -P —y.^ ^
quam & naturam, fprevere locupletes , qui
opes difpenfavere fuas, quique paupertatis
;-erumnas patienter tolerarunt Inopes. Nec
ilia profeéto magni fecerunt, quicumque__».
cibi potionifque defiderium frænantes , tem-
perantiam conftanter fortiterque coluerunt :
Fatumque fabulam elfe clamant, qui conti-
nentiam & virginitatem adamarünt. Vides
quot Fatum oppugnant adverfarii, vides au- £
tern plurimos, omnes in acie pede in uno per-
ftitere, nec obftitit Fatum, quin in delibera-
to fîbi vitæ curfu conftantilfime perfevera-
rent, Si quem Fatum edidit orationis expertem
& mutum, is nufquam loquitur > fi ergo
Fatum ita comparavit manum , ut ubique_-r
occideret, unde fît , ut fîcarii brachium tor-
peat in turba, quis præfîdentis aftri imprefïio-
nem modo cohibuit ? Præfente Judice moe-
cha pudefît, 8c commiffum flagitium damnat, D
quis afpe<ftum illiusimpuri fideris caftigavit ?
Rurfus fi juflum 8c æquum perinde ut injuftum
8c iniquum à Fato fîngitur, quare illud omnes
amant, iflud oderunt ? Item fi nulla eft liberi
arbitrii poteftas, nec ulla difeernendi facultas
, fed à Fato omnia unicè pendent & agun-
tur, unde norunt homines effe Deum > Aut
quomodo de Fato ejufque legibus Chriftus
triumphavit? n
Poftremum, fi Fatum veraxeft , nec à ^
vero unquam difeordat, 8c fiquidem nemo
non illo præfentc agenteque poteft cogitare,
aut movere quodlibet, neceftario fequitur ,
nullam motion cm aut cogitationem , proin^
de nec orationem aliquando à veritate defle-
ftere ; fin autem nec id verum eft , & Fatum
fæpe mentitur, obftruantur ora litigantium ;
&mentium perturbatrix difeeptatio tandem
aliquandoconquiefcat. Difputandi libido in-
tolerabile jugum Chaldæorum induxit , quo
enim voluntas fuarum deliberationum arbitra
propria poteftate dejicitur, coguntur homines
ad mutarum animantium conditionem_»
defeendere, Terra, mare communem Opifî-
cem orant, ut aüum à Fato gubernatorem 8c
aurigam fuocurrui, navigioque provideat.
Tu vero hinc eruditus difee rerum Condito-
rem earundem etiam effe Reélorem .
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