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S ERMO I R I G E S IM U S PRIMUS .
DOlcntis fubinde fpecicm induit generis
Auötor noftri, uc iis, quos poflidet,
mifericordix Tuce fpecimen exhiberet. Et-
enimvero quamvis idem naturae fux praeroga-
tiva beatus fit 3 moeroris & anxitudinis incapax
, fuus tarnen ilium amor identidem coe-
g it, aliquam animi »egritudinem prxfeferre,
unde ejus erga nos benevolentiam perfpice-
remus j argumentum liquidem amoris dolor
eft , quas proinde falutis reparator noftrae in
funere Lazari fudit lacrymas, certos habeto
teftes ejufdem in extindlum caritatis , Pro-
C fedo fi quem nobis alium ( quod nefas eft )
fingeremus Deum, is utique animadvertens
fuam in vitia diffluxilfe fobolem, moerorem
inde conceptum fupprimeret, ne fimilis vi-
deretur e i , quem poenituifte fui operis Scri- .
ptura prodit, illudque velut malefadum dam- en‘ *'
nafle. Atenim li Deus nofter noftros adver-
fos cafus non dolet, reft at, eundem nec mi-
fericordem, nec piumefiTe, quod cum nec
cogitare fas fit, quid ni tu Deo noftroconfi-
^ das ? qui ex noftra miferia dolorem fufcepit,
ex quo pretium aeftimaremus amoris ejus in
nos fingularis.
Scribit Apoftolus : Nolite contrißare Spi- 4*
ritum Sanftum-, (Scilicet debuit minus graphi-
ce incedere, quo illi dedifcerent claudicare.)
Hic porrö Errantes interrogare übet, quam
forte putent Apoftoli talia fcribentis mentem
fuifie t Quid ? Num in Spiritu Sando defe^*
£ dum fufpicabatur, vel potius ea locutione uti
maluit, quo monitum animis audientium in-
figeret ? Nifi enim taliä admonitionis causa
eum compofuifle credamus, Spiritui Sando
imbecillitatis notam inuffifle videatur; natura
liquidem, quae perfeda non eft, beata non
eft, nec beata efte poteft, quam moeftje fubinde
perturbant, Sc angunt curce .
Quare move te ocyiis, & intelliges, quid
porrö hic contendimus ; utrum fciücet Spiri—
F tus Sandi naturam exponere nobis Icopus fit,
an ejufdem in nos caritatem; nam fi nobis
propofitum eft ejus Elfentiam definire, hinc
fortalfe arguet quifpiam , earn nec elfe integral
« , nec tranquillam; fin potius mens eft
ejus pietatem oftendere, hanc profedo ma-
gnam Sc fingularem elfe inde maxime intelliges
, quod honoris impensa fui noftrum au-
gere voluerit; fuam namque naturam fan-
dam, fempiternam , atque felicilfimam de
vitio non fuo ipfemet accufavit tanquani tri-
ftitiar
dulis explodendus eft i impoftor fiquidem eft,
veftes mutavit, utfaliat; alioquin fi pere-
grinum & holpitem non dedecet, habitum
mutuo acceptum induere, Sc prodire in publicum
alieno tedum pallio, profedo nec
indecorum fît fummo Opifici, operum fuorum
ornatum alfumere . Cæteriim fi poli: amilfum
oculorum lumen, miferi fibi de adventu fui
Pcregrini gratulantur,& ajunt, hune humanæ
naturæ vefte amidum ad humanam naturam
acctffilTe , produnt cæcum adverfus Deum
Creatorem odium, inde coeptum, unde hic
nobis aflimilatus in noftra imagine noftram
tranfegit falutem.
Atenimvero fi domino armenti vitio ver-
titur, quod pecoris fui fimilitudinem &fpe-
ciem quæfiverit, quanto magis vituperandus
eft ignotus advena, qui formam ex alieno
opificio callidè fibi concinnavit ? Hic porrô
qua arte tutum fe fore putet; ne forte demum
adfummam inopiam redigatur? Quod fi id
contingat, unde mcndicare cogatur; ei utique
quadrabit , quod objiciebatur depoftulanti
vidimas quafi ad levamentum egeftatis; alioquin
fi fe nobis bonus Deus fociare vifus eft,
quo erogatæ ftipis occafione vitam nobis
amilfam refunderet, laudandus utique eft,
unde hoftias depopofeit, inde enim caufas
componebat, unde perditis falutem repararet.
Quicumque Deo Ütare vidimis folcnt,
preces multiplicant, magnâque fe purifîcant
reügione, ne dona ab invifibili Domino de-
fpiciantur , Sc vifibili Sacerdoti vilefeant •
Tarn vides quantum aberrant fandæ fidei de-
fertorcs j qui peccata quotidie exaggerant,
Sc occultant j non fie homines frugi, quibus
conftans fuit erga Deum voluntas, faerifica-
bant nempe fimul, fimulquc fua malefada
propalabant i animadverterunt nimirum^
quantamutilitatem exhoftiarum immolatio-
ne Deus homini procuraret, his etenim facris
ilium ad orandum trahebat, cogebatque__*
munditiem Sc puritatemquærere; fie ex ejus
facrifîciis fimul hoftia, fimul poenitentia pro-
prios fpirabant fuaves odores, Sc ambæ fur-
fum ad Deum ferebantur. Cum ergo cæcatis
errore mentibus videretur vidimis propitiatus
Deus, reipfa intimo offerentis malefada fua
damnantis dolore placabatur , hic tamen
intra hoftiam reconditus oculis patere non-»
potuit.
Domini fermo eft, unde difeimus, pa-
ratum Difcipulis ejus cibum potumve, fibi fu-
turum cum ipfis communem : atenim ipfe
nunquam efurit, quale ipfî commodum inde
redeat, fi reîidas ab ipfo, pro ipfb dapes efu-
rientes quidam comederint ? fin autem læ-
tatur in luçro boni v iri, qui famelicos pafeit,
& beaignum erga egentes fe præftat, habet
exem-
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