buslibet legentibus fponte fe offert
, pulehrum ad obledationem,
aut utile ad profedum, fi modo
cum illo penfetur e a , quæ in om-
nem Ecclefiam ex iis redundat,
feu utilitas ad advertendos Fide-
lium animos ad pietatem ; feu lux
ad pernofcenda Divinarum Scri-
pturarum arcana ; feu ipfi univer-
îo Chriftianorum coetui dignitas
& decus. Ecclefiam Chrifti Spon-
fam Propheta vidit circumdatam
varietate, & hanc quidem orna-
menta componunt , quibus confiant
illæ notæ, quæ Dei popu-
lum à multitudine externarum_.
Gentium difcernunt, & quafi ver-
ficolore vefte fplendide , & magni-
fice exornant ; fed eft & alia, quæ
ex addito huic Sponfæ comitatu
exiftit, quamque plurimarum gentium
in hoc unum corpus coale-
fcentium mira diverfitas exhibet -,
facri veroDodores velut infignes
magnitudine , & colore Margari-
tæ diftinguere videntur. 'Nec enim
Religionis , quam profitebantur,
amor fefellit viros in Jhiftoria fa-
cra profanaque verfatiflimos, qui,
omnium gentium ac temporunu.
Annalibus perleciis, caufaque Se-
veriiïïmo examine difcuffa , pro-
nunciarunt, nullam aliquando Se-
dam extitiffe, vel in præfenti extare
, ad quam undique gentium.,
confluxerint Scriptores noftris pro-
bitate, aut eruditione pares -, adeo
ut ipfis ejus adverfariis veneratio-
nerri atque admirationem incuffe-
r in t. Stat pro antiqua Ecclefia_>
teftis Porphyrius , pro præfenti
Calvinus j hic Bernardum Clare-
vallenfem laudat, & Sandum ple-
no ore appellatj ille OrigineitL.
A L T E R A .
Adamantium omnibus Philofo-
phis fui temporis anteponit. Ido-
lorum cultum, Maumethis Sedam
plurimi profelfi funt, & profiten-
tur, fed nec idololatria una ubique,
nec femper fuit , quum quilibet
populus proprios haberet, & co-
leret Deos; nec Maumethis Lex
extra barbararum Nationum fines
excurrat , & utraque a fuifmet
Profefioribus , in multis reprehen-
fa , & rejeda fuerit -, Deorum_>
pluralitatem acutiores Philofophi
exploferu nt, puduitque, Dodiores
Maumedanos ad promiffam a Ma-
giftro felicitatem afpirare.
Jam vero ex hoc Ordine bene.,
multos Ecclefia numerabat Grte-
cos, & Latinos, nullum externum;
prodit nunc B. E p h R jEmu s,
qui Solis ad inftar diem fola fua
luceefficere poftit.Enimvero quem-
admodum reliquorum fiderum ful-
gorem fuo Sol orbe continet uno;
fic E phr.jEMus univerfam Syro-
rum Eruditorum dodrinam fuis
fcriptis compleditur plurimi au-
tem funt , quorum prolixum In-
dicem nobis retexuit Metropolita
Sobenfis Hebed-Jefu . Catholicae
Ecclefiae dodrina bifariam dividi-
tur i altera divinae Fidei Dogmata
proponit altera mores infti-
tuit. Eft autem in confeffo apud
omnes earn partem, quae Chri-
ftianum Hominem ad pietatem-,
informat a B .E p h r jm o magno
cum ftudio, maxima cum utilita-
te tradatam fuifle. Praeclarum hoc
loco habemus teftimonium S. Gre-
gerii Nyfleni. In rebus, qua fieri non
pojfunt , inquit, illud paflim ufur-
pam proverbii: Lapidi mijerkordiam,
pradieus-, at ijlud fieri pojfe nos ex-
P R Æ F A T I O
Viris cum Oratoribus Gentilium, Toe-
tifiue communia -, illud magis admi-
ror, & ftupeo ,-quodnoßra eloejuentia
ißt ufi funt per alteram quandam elo-
quentiam fuam -, ut nec eis deejfet, nec
emineret in eis -, quia eam nec impro-
bari ab illis, nec oftentari oportebat,
quorum alterum fieret , ft vitaretur,
alterum putari po jfet, fi facile agno~
feeretur■. Nec ab his, quæ hic fa-
pientifiime ftatuit S. Auguftinus,
diverfum judicium de S. Ephræmi
fcriptis protulit Hermias Sozome-
nus libr. 3. 16. Ephraim Syrus, in-
quit, ad tamam eruditionem perve-
nit, ut TPbilofophioe quidem dijficillima
quoeque T’heoremata facile perciperet -,
facultate vero, ac fplendore orationis,
& fententiarum crebritate fimul ätque
fapientia Gracorum Scriptores longo
intervällo fuperaret. Etenirn ifiorum
quidem feripta, fi quis in Syriacam,
aut aliam Linguam Converterit, &
condiment a, ut ita dicam, Groeci déports
abftulerit, fiatim deprehendun-
tur, & priflinam gratiant amittunt 5
in Libris autem Ephraim idem non
accidit ; nam, <t? ipfo adhuc fuperftite,
libri ejus in Gracum Sermonem tranf-
lati funt , & ufque ad hoc tempus
transferuniur, nec tarnen à domeßi-
ea ac nativa proefiantia multum re-
cedunt -, fed cum Grâce legi tur, nön
minus admirationi eß , quam dum
Syriace . Sozomenum vera locu-
tum probat S. Hjeronymi fupra-
laudatum teftimonium, cujus ver-
ba Libr. de Script. Eccl. in Ephrg-
mo hic accipe : Legi ejus de Spiritu
Sanclo Groecum Volumen, quod quidam
de . Syriaca Lingua verterat, Ö
acumen fublimis ingenii etiam in trans-
latione cognovi . U trique confentit
Photius in Bibliotheca cap. 196.
feribens; In his admonitoriis fermo-
nibus ( hos quippe fe legiffe dicit)
jure quis admiretur , quam alte pe-
netret perjuadendi vis , quantumque
ab his fluat jucunditatis ,.quam deni-
que affeßluum copiareferti funt' Oratio
tarnen ejus ac figura , nihil mi-
rum fi ad -confuetum Homiliarum
ufum, iy inelaboratum dicendi genus
verfant. Hon enim, in AuSlorem fen-
fuum, fed in horum Interpretern ea
conferenda culpa. Quicumque Syriaca
Junt Lingua bene periti verbis adeo
ac tropis excellere norunt, ut ambi-
guumfit, ab hifne, and fenfu recon-
dito tanta ejus dicendi vis atque elegant,
ia proficifcatur . Sublimem, &
reconditum S .E p h iu m i ftylum
miratur etiam ejus encomiator
S. Gregorius Nyftenus : Tantam,
ait, fapientia abundantiam largius Uli
Deus fuerat, ut quantumvis ei per-
petui quafi verborum fontes fuppete-
rent, rebus tarnen explicandis pares
nequaquam ejfent, illudque non tarn
lingua tarditate, quam cogitationis ce-
leritate accidebat. Sic ut lingua quidem
aliorum fenfa dicendo exaq-uaret,
fuamet minime affequeretur.
Tarn praeclara Virorum Sa-
pientiffimorum de S. E phr^ mo
judicia hic exaggeraffe non piget,
quo per tranfennam ftridim eos
caftigarem, q u i, quos diffufa per
totum Orientem Syrorum Ecclefia
fui Dodoris foetus effe nunquam
non credidit, quafi fpurios, & in-
certo patre natos abijeiunt, eo du-
d i argumento, quod ab Audore
( ut ipfi ajunt) magis pio, quam_,
dodo talia feribi potuiffe , incre-
dibile videatur.
Quamquam quid tandem f i t ,
quod in B. E phr^ mi libris quibuf