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\ incolit templa, quis credat ab illo odio ha-
beri corpus, cujus membra fexcenti exercent
labores, alfidua jejunia preceTque fatigant >
ofla j quibus compingitur, ejus funt thefauri,
opes lacrymæ falientes oculi, gemma virgi-
nicas. Myfticum itaque imaginäre Pavonem
fuis ingeneratum membris ornatum circum-
ferentem .
SERMO QUADRAGESIMUS TERTIUSE
DU O petiit Satanas fatis levia , ne-
gavit qui corpori etiam difficillima_»
coaceflit; at fi Diabolus rogans repulfus eft ,
corpufque graditur, & pedibus multatus eft
ferpens , vi&i funt orthodoxæ fidei contem-
tores. Immundi fpiritus quod poftularnnt,
impetrarunt, invafere Porcos ; fcilicet ubi
fibi contraria Satanas popofcit, pofcenti an-
C nuit, patrem imitabatur, qui Diabolo dédit,
unde in beato Job confunderetur.Qui omnia
noverat, corpus & Diabolum muneratus eft,
porcos & ftagnum dæmoniis cellitj panem
ianguinem fuuin corpori donavit. Sed enim-
vero fi caro Diaboli effet opus, carni fua nun-
quam immifcuijfet myfteria. Juftus, quem
iili oderunt, ferpenti pedes abftulit, cum lint
congeneres ferpens & caro ; Dominus nofter,
qui claudos fanavit, num in corpore claudo
pedes ferpenti reftituit? Cötraxit Jultus Regis
manum,deinde laxavit,ferpentem execrationi
femel fubje&um miferatus nunquam eft ; li-
militer nec Dominus nofter ferpentem ali-
quando recepit in gratiam , led Patris fenten-
tiæ fubferibens exaggeravit nocenti poenam ,
& ad eundem proculcandum fa&â ad hoc po-
teftate crcdentes provocavit.
Porcos in ftagnum demerftt Dominus
^ nofter paterno inliftens exemplo, lie fimilem
fe probavit Patri , qui ferpentem pedibus
multaverat. Simonis corpus flutfibus propè
hauftum extraxit, nempe Patrem alftmilare
voluit , qui Mofen in fluvio periclitantem
periculo cripuit.
Ineptilfimi homines Patrem totius corporis
effcflorem criminantur, Dominum.«
noftrum , qui ejus morbos depulit, laudant.
Quid ? num Medicus opiftce melior fit, oC
F Conditore Chirurgus ? O perverfum judicium
! Corpus medium ftare vident Medi-
cum inter & Opificem, alterum vitupérant,
alterum mirantur, cum amborum opus unum
& idem fit, ab utroque incoeptum & confum-
matum, quifquis de cqmuni opcrc alterutrum
carpit, neceifeeft , ut-utrinqne'prelTus fuc-
cumbat. Sua fabrum opera indicant Sc ar-
guunt, aurificem quoque fua, & fua Crcato-
rem . Porro ægrotantis corporis mcdicina
non fonte abuno manavitj fed opus unum
dupli-
3-Rrg>i1-
S . E P H R A E M S Y R 1
SERMO QUARAGESIMUS SECUNDUS.
CEnfen’ , bonum Deum Dei mali inimi-
cum oculos libidinum duces refecilfe
cxcis ? aut promta ad perpetrandas cædes
inftrumenta manus mancis reftituilfe ? Si
hoefaftum admittis,fatere, Medicum, qui
corpus fanavit, ejufdcm Opifici de pulehri-
tudine præftuntiaque operis fui teftimonium
perhibere voluilfe , eofque vehementer defi-
pere, qui pias manus corporis formatrices vitupérant
. Enimvero li ifti non infaniunt, quid
reftat, nifi ut Domino noftro infiftamus., qua-
tenus imperitè comparas ædes folvar & di-
ruat ? fed quoniam idem , qui ruinofam do-
mum farcivit, in ea etiam habitare fc velle
fi^nificavit , laudandam fabricators peri-
tiam , fatis oftendit. Hie ipfe falutis repara-
tor noftræ, ajunt, templa duo artifice ab uno
exædificata, alterum laudat, alteru reprehen-
dit, animam & carnem Creatore ab uno con-
dita, alteram diligit, Sc alteram abomina.-
tur . Explicent igitur, quomodo is, qui animam
amat, odilfe carnem potuerit, cunu
idem in carne habitarct ?
Rurfus inftant, alias duas ædes abeodem
architedo fabricatas fuilfe, nec tamen eodem.
animi affedu à Peregrino exceptas hiiftè. .
Jam quærimus, qua ratione du&us idem Pc-
regrinus Sionæum templum funditus evertit,
carnem vero dilcxit, fibique in templum ado-
ptavit ? Siccine cedem religionis domicilium
diftipavit, Sc corpus vitiorum conceptaculum
integrum manere ftatuit ? Item fi oblatum à
malo Dæmone munus rejecit, ut qui ægrè
ferret, ab illo fe filium Sandi appellari>, ob-
ftruxitque fuo munere muneratoris os cur
ergo abluit carnem aqua, fibique ejufmodi
lavacro dedicavit ? Cum carnis & aquæ aux
dor fit illc Malus ? Item fi Chrifti baptifmum
baprizati corporis côtagione Diabolus teme-
ravit, fequitur utiq; eo ritu corpora Diabolo
initiari, atque&ali Sedarios imbutos errore
panem Diabolo frangere. Ignofcat, oro,
ille Boni fîlius hominibus, talés in.eum voces
jadantibus.
Quod fi ad animam modo dida pertine-
rc volunt, eifdem adhuc premuntur anguftiia,
cum verbum queat animæ utpote congeneri
baptifmi tenere vicem, non ita panis, corporis
, quod odbrunt, cognatus . Porro fi
falutaris eft panis animae, quanto huic utilius
corpus erit, fine quo. ©tiola torpet*? Difcat
itaque Anima, quæfua funt ex i i squæ fua
non flint, Sc ilia negate nefas elfe putet.
Cæterum fi in pane re utique anima,
fenfuque carcnte habitat Dominus, Sc allabi-
tur iis, quas fundimus, aquis> lapideaque
incolit
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