P R ü P A T I O
pronunciant i Quid porro fi non_>
iftas folummodo quaeftiones ab il-
lo fibi propofitas , atque miro
cum Ecclefia Catholica confenfu
decifas, audiant, fed eadem cum
affeveratione, & perfpicuitate ex-
plicari, & definiri caeteras contro-
verfias , quae fuperioribus annis
coeptae ufque modo in Europa di-
fceptantur ?
Scilicet , quod S. E phrjemhs
Marcionis Deos impugnet, quod
Valentini Aeonas explodat, quod
Bardefanis Horofcopos irrideat,
vel Manethis Hilen , id certe_>
non mirabuntur ; Atqui mira-
ri nunquam definent , quod Ma-
chabaeorum libris canonicam au-
doritatem vindicet, & illam ferme
perjocham, ob quam ab ipfis
rejedi funt, defcribat , atque in-
tegro volumine, omnes Chriftia-
nos orare pro Mortuis adhorte-
tu r ; quod Confirmationis, & Ex-
tremae Undionis Sacramenta ex
Divina Inftitutione defcendere^
pronuncietj quod S. Petri Prima-
tum, & in Urbe Roma praedica-
tionem afferat, & S. Petrum Pri-
mum Chriftianorum SuramunL
Pontificem S. E phrjEmi Difci-
puli ex ejus Dodrina affirment;
quod Ecclefiafticae Hjerarchiae
gradus diftinguat ; quod Marty-
rum fuadeat venerationem, & mi-
racula narret; quod Monachorum
gefta literis prodiderit , & Infti-
tutum ubique extollat, haec fane
cordatum quemque Ledoremad-
miratione complebunt ; non quo
nota , & aliunde certa non fmt
fed quo ab ignotis remotifque_»
oris, literifque confignata barba-
ris fibi oblata videat ■, ftatim enim
A L T E R A ,
intelliget, ejufmodi concordiam_>
fine magna aliqua audoritate parti
utrique prsefcribente coalefcere,
& confervari minime potuiffe.
Nec dubitabit, quin qualis afferi-
tu r , talis reapfe fuerit earum Gentium
perfuafio, quum ipfum hoc
affirmari audit a Tefte audoritatis
fummae, cui cur vera diceret mul-
tae aderant caufae, nulla plane cur
mentiretur, quique rerum , quae
narrat teftis praefens, veritatem_»
utique ignorare non poterat ■, gen-
tis quippe fuse confuetudines, leges
, & de Religione decreta re-
fert .
Caeterum ftupidi fiquidem homines
ifta non fentiunt, nec mi-
rantur, ego fane non miror nec
enim fi velint , pofluntj admira-
tio namque etfi ex ignorantia exi-
ftit, fine fcientia elfe non poteftj
unde fit, ut foli homini inter omnes
animantes accidat admirarii
hujus autem concretionis audito-
res nec ipfum hoc fciunt, admi-
randa mirari . Prtetefquamquod
ad excitandos ejufmodi animi mo-
tus necefiaria eft quaedam animo-
rum cognatio, porro liquet, nul-
lam habere cum S. E phrjEmo
affinitatem homines cupidos, li-
bidinofos, & in voluptatibus vo-
lutabundos •, quare fi nobifcum
minime confentiunt, nil mirum,
cum neque fecum ipfi confen-
tiant; qui autem a feipfo animus
diffidet, fecumque difcordat, ifta
non fufpiciet, nec hinc partem_,
perinde aliquam liquidae volupta-
tis , & liberae guftare poteft.
At vero fi hujus notae Nova-
tores S. E p h r m m i cum Roma-
na Ecclefia concordiam nec laudant
P R Æ F A T I O
licentur ; admirationem porro ex-
citare folent, quorum caufas non
alfequimur , quemadmodum effe-
öus quidam patentes caulàrum la-
tentium, quod in Succino, & Magnete
contingit,- vel quorum ma-
gnitudinem capere non polfumus .
Ex utroque capite uti Platonis
dodrinam ejus difcipuli cum fi-
lentio admirandam prædicabant,
fie S. E phræmi fapientiamfufpe-
xere veteres, quos infrà produce-
mus, nolquemet fufpicere juftum
eft ; magnitudinem quippe non ca-
pimus, & caufam ignoramus. Nec
enim homo in Mefopotamia na-
tus Græ.ciam Dodtorum matrem
adiit , aut Scholas intravit, aut
alibi claros eruditione Viros co-
luilfe feimus -, miramur itaque,
qui fadum, ut idem Summos Ora-
tores, & Poetas ftyli fublimitate,
cultu & compofitione coequave-
rit ? nam Philofophos veræ, divi-
næque Sapientiæ, qua illi carue-
runt , fcientia longe fuperavit.
Deinde quomodo Monachus à
communi hominum confuetudine
rémoras , rerumque coeleftium_.
contemplationi unice dédiras, atque
Divino Spiritu, quo erat pie-
nus , ab humanis in Divina ra-
ptus, hominum nihilominus mores
perfede calluerit, ut vix alius
ea, quæ ad virtutes, & vitia pertinent
, plenius, & luculentius, atque
ad perfuadendum aptius tra-
da verit.
Sedut hæc, &cætera hujufmo-
di aliis fufpicienda videantur, il-
lud omnem meojudicio vincit admirationem
; quod cum S. Ephræ-
mus in ultimo Oriente natus, extra
Romani Imperii fines habitaverit,
& feripferit, cum Romana
tamen Ecclefia exadiffime confen-
tiat, ut non trans Euphratem, fed
ad ripas Tyberis natus, educa-
tus, & dodus fuifie videatur. Id
enimvero quum Viris caetera eru-
ditis, & in his literis non parum
verfatis incredibile videretur ■,
quoniam, collatione fada Ephrae-
mianarum lucubrationum cum_,
Romanae Cathedrae Dodrina, ma-
nifeftam confenfionem negare ip-
fos pudebat, contra omnium co-
dicum, & Scriptorum fidem, il-
las velut fuppofitos Ephraemo foetus
abjecerunt , fed quam praeci-
piti, quam iniquo judicio Clarif-
fimus Affemanus , & nos alias de-
monftravimus . Controverfias bene
multas adverfus Romanam Ec-
clefiam invexerunt noftri tempo-
ris Sedarii , haud fatis pro officio
memores , fe in ejus finu di-
vinae lucis ufuram aceepiffe, & hoc
ipfum quod Chrifti nomen nove-
runt , & Chriftiani nominantur .
Notae funt quaeftiones de Verbo
Dei, de verae Ecclefiae notis , de
Primatu Petri, de humani arbi-
trii libertate , de Sacramentorum
numero , & efficientia; jam palam
Corporis Chrifti in Euchariftia_,
praefentiam negant Calviniani :
Lutherani panem etiam adjun-
gunt j ab utrifque Sacrificium Mif-
fie exploditur: Janfeniani Media-
toris mortem, commune pro omnium
promifeue hominum redem-
tione folutum pretium infician-
tu r . Hujus perfuafionis homines,
annon obftupefcent a S. E phR^mO
doceri quae ipfi damnant, & ve-
teri Ecclefiae, & prifeae fimplici-
tatis Chriftianis ignota fidenter
pro