N O TÆ AD LIBR.
nAYAD APXIMANAPITH.
no/-A lev , a'f ly ta v , wAvJu» slStAtpcSi
M Agrutn, vt intellexi, fratrum mul-
ouuAyht^n . K^AoTt, SltZ iji^cr-
twv, payees 3 iyo*our. TsSto 3 vt e m -
ypyctS tCpic ■n^ai/fi/ior, V77 P«aAtf
iTG^«<f T»£ju*i5lMi’.
»/M.7TJAcJI«., yt) tpyttnett ett oirof imyfiA-
Atraj, 03 onl< y*pm, y} /utifivos
tagjfSuhJoj iSiSiz^tr. €~i%mw 1554
■ Trifflit orJ%u, K3b 1**0 Asi 're* 7tdpn<Po> ui/JJt,
iipyei?etS^omiSxt/ovr, » tj!ui (tr£j<pa.mr j}-
Stt^cn, <x’c/ rif yu SjiSrimTxj, Z a uV w n i e-
Zy<n,i] mtxpcSt ?<sytofi$f ny.^a,ftieveu,»lfjtH-
7nija.p^siwn(, fjum PewAa <Lru>-
T A V L O C O E N O B U
Pr<efeéto.
titudinem collcgifti, qui re£tè qui-
dçra vicam fuam inftituere coniuerunt,
manus vero habenc ociofas. Hoc auteur
nequeaChrifto infticutum ,neque à Paulo
fapiente illo doftore vfurpatum repe-
rias. Nam ille quidem, & vineam.eiuf-
que culturam & merccdem pro ea denun-
ciat, hic autem operari manibus, & nullius
indigere docuir. Si ergo & Chrillo
pares qui Deus eft>, & fapienciffimum ilium
Paulum imitaris, aut operari præci-
pe, aut rationem doce, qnâ SC alantur, Si
otio fruantur, & à malis cogitationibus
fintliberi, quinequeChrifto parent, ne-
que Pauli veftigiis infiftunt.
y&ujtnwoic-
Pag. 7 80 A ij. 0 )o/&« *7»<J5,7V'rtrti'«.<7f»TOof. ] Ab effedlu nimirum vt homcro
,o# As«. ■raim^ys^W, quod ouillae carnis efu roborentur corpora.
Pag ead. By. c^eA^üe«i'OAtoc to rtPtjSaTnJotoSn/. ] Dc efu agni Pafchalis
prafficripto Exod. iz. & quopadoillaad Chriftum fine referenda Cyrillus pul-
chcrrime explicat Glaphyrorumin Exod. lib. z. cap. 1.
Pag. ead Qmeftionem qua: toto capite XIII. traftatur , An fcilicet Deo
omnia finepoffibilia, traftat etiam ex profeffo Ifid. Pelufiotes Epift. 117. libri
fecundb quamitacon^ludir: E/e)a7»V>t/i4u e/W™ TE/^a A«,*«, ^jnWvoA39<t,
& <nfimfectimj, <firmmASconiaiaCft\4 f^lontnc.^tcuA-nu/cdp -fit wh>m, ßrouMonp j
&«!&<* HOC eft, Si interrogemur an omnia Deo fint poffibilia, refpondea-
mus: Qua: ipfum decent „ fimulque omnis inutiüs quxftio foluitur. Poteft
cnim omnia; vult autem qutefuntoptima.
Cap. 14 Idem argumentum , An videlicet Filius Dei ignorant extremum
diem, tradat Ifid. Pelufiotes Epift. 117. libri primi, hifee verbis: >\ytlnn, <pa.mvnt
(0/ %epux.yoi) Tfi nuj-nA ti*t 1iu! 4pu(yi» COc iytonou, tUmyt, Xm«1 Qtplwl-
(<|r7a «/«<?>£A» o&rpoi™ ^Z\if&on.im) omi *■#•{> »’IbWr«£jii » mitnif
Wajwut. i* a oripfit ilmroi 7"V OTXflnp. ebe hiiyoouZoii, S y$7» ovfuTcL y}
<foS>i7rtctaoimtr off i%tloii( i/ui&f, y} u'f <7??°Strip £&» %7s yragSojAAn S^y^A-
${r AVi 0 iipdiuj tirra», orfc li^asifa-nitnaii otu, 'Jorlfpomr cbt iSi\u<n. S y$ji olffy;,
e/TTiVi, rlol rpApyt TV toAjia ; Äytefrj SZZoico ovy<pif l M i/Agyr CX.lL
I fsW-Tb« 7vf^ia/iSp, wyejuZns ,
« g r ^ - n c . h o c eft, Ignorauit, inquiunq Deihoftes, confummacionis,fiue ex- ’
tremiiudicii diemOominus. Non ignorauit. abfit; fedinutilcs quteftiones ex-
pliearedetredauit. Siquidem quo modo poterat jgnorare diem vel horamipfc
conditor feculorum , in quo omnes tbefauri fapientias funt rcconditi ? Non
erat ignorantis, ipfa etiamfigna.iplofque excremi illiu; diei terrores pra:di-
cere,&velutipratfentemcertisnotisdeferibere. Sed.vt rnodo dixi.van^in-
terrogationis explicationem minimedeclarandam cenfuit. Cui enim, die ob-
fecro, bono fuerit, extremum diem pratnoffc ? quin potius ignorari eum expe-
dit: vtomnem diem, iliumeffeexiftimantes,parati ad illam fimus, vigilantes,
& Dominum noftrum exfpedantes.
Pag.38z.
ADVERSVS ANTHROPO MORPH.
Pa.38z Ci. aiAyxsZatsA^sutu~dtu oiyuropiiat.] NecelTc eft vtad Incarnationis
myfterium veniamns. Frequenterhac voceo/xöroAtiotr vtitur Cyrillus, vti Sc alii
Patres,modopro ^tat^y7mtni>rni ätQpKar{tvpuwßpon, id eft, Humanatione
vtitadicam, fiue Incarnatione Vnigeniti; modo pro confilio diuino & difi-
penfatione, atque adminiftratione quavfus eft in generis humani inftauratio-
ne. Proinde, quotiefeutnque apud Cyrillum occurrit nomen , non
vno femper modo verti, fed vfus ffim interpretatione qus cuique loco ae-
commodatior eft vifa; fecutushac in reauthoritatemlfidori Pelufiotre.quiva-
riehacvoccd/joi'o^multislocis vtitur. e quibus paucula aliquot adfenbam.
Is itaque Epiftola 41. libri primfloquens<ngf GfxZnaf, dicit, Quemadmodum
Eua creata eft ex latere Adam, abfque vllafeminis interuent'ione.ira
etiam Dominum ematre tzmpptaJsi mGfx&’Aitx». addcnsjiocnatura: impof-
fiblle non cfle, ^>A aaxrif ßriZVtapymrfya.^t'iS'y, yi’ßpirwSßniZf SiezmZxZi c‘nan>-
Au*{7rriAe«W i. quemadmodumin primis parentibus iam faftum fuerat, in
Dominica Incarnatione perfeäum fuiffie. Epift. 416. eiufdem libri, Inter ea'
qu;eSalomon dicitfe intelletäuaffiequi non pofle, ponit viam nauis in medio
mari,quodinterpretaturIfid.Pelufiotes,-ä ' % U ciwnpuct*.
i, de djuiria Incarnatione omnes feruante. Epift. 418. eiufdem libri ita loquitur,
ÄJTtAttÄTv AoAixy t{iv oDuvopucyip$po(. quod vercerim, Seruili
vilitate ad ineffabilemfalutisnoftrannftaurationem vfius, quam ipfam ap-
pxmclKjnjuIof. Epift. 436. vocar -rhJ Sz#' iW-So-ttAu» «.>^7?^ vn^Snov
t v i/scf t v 0ev iiGpxjf ’fhqiaiiieu. i. Salutarem Filii Deiin carne pro peccatis
humanisapparicionem. Epift. 4;3 eiufdem libri ,loquensds Iefu Chrifto no-
uiffimistemporibus incarnato, quum peccata humana ad fummutn gradum
perueniffient, Chriftum ipfum italoquentem facit: 'Gri @”mela -ß> WcL/uSfiirmv,
Aai olvitfxta, ctulylw im-tm/w- i. pro falute enim eorum qui pcccarunt, hanc
confilii mei adminiftrationem inibo. Epift. 427. eiufdem libri loquens de
Domino noftro inftar lapidis angularis duos populos ardiiffime colliganre,
inquitU tQStamitv i\pj%Si,tGpM>(o'nuvopilct. na/A'^a.tTa. i. Domini noftri in carne
adminiftratio copulans. Aduerbio etiam olxovo/Mx&i Epift. 407. eiufdem libri
vtitur pro, Cer to confilio, de Paulo volentc lfraelitarum caufa anathema elfe, ita
loquens Htutäc -nMicc, mntne putAA» ctfipuEpifo , o’ixjiyo/uvcac St' <yx,t!ntf
iiiyt-n, Za. ■ßput'&f nAmt. i. Legem quam reliquerat, veluti perfectus, infantibus
potius conuenientem,ceno confilio propter illos fufcepit.vt fierent per-^l
fetäi. Venitveromihialiquandoinmcntem,quumlocumillum Efaix cap. jj.
legerem: Non funt eonfihameaficutconfiliayeftra, neque via: mea: ficut vi*
veftrae,Vias Sc Confilia Domini,idem elfe quod oi^nuix Stazmltjcn* quam quidem
opinionem meam gauifus fum cum viderem ifidori, quo libenter cum
Cyrillomeoj magiftrovtor.authoritate confirmari. Is enim Epift. 131. libri
tertii, vbi tradlat, Neminem nifi probata: vitae de Deo lermonem habere debe-
re;ncc[uecurioseinquirendum efle, quidfic Deus,ita ait: ö 0^'t t v Hafitt
ßwv f.4» ctgistiu (An xpop- , ZtC 3 eixjyopiltci aurrc ct}Hap3p<itf,Qi\<nv
yrcSicq usv'lsn oSin’^n^upuSoir, ue Asi«{ Sl\^oozu/eci 7rEjnuixas, xflny Jsotf durf pt4
SyXSt^t.AfiAst7ttatf; £-i j t ‘ oShi^ cu/ti', fc , ZtA otMsvopu&s to A fys toUAi'ns , 7rip-
ZtAfVi tu Mf 7t»f Qrx aiitrlxtittt morn-n\pjuti^(jS(nt, 0/ Jtki Äurfri%öS pua.fijlyAcJI-
tv Asyjl' rurottoTtf f yt; ^uaAtsa «tAü m\xjo^^.ypjuvoSoiv j hoc eft : DcUS per
Elaiam increpateos qui cum nullam optime viuendi curam gcrunt, confilia
vero ipfius incufant, ait: Scire viasmeasvolunt, tanquam gens qua: iuftitiam
Tom. VI. ©