f&ßShf •dw ùi'ri'Pitifyv'rà/j ifJMi iArnSa-ffc -
aii^uaÀ/j toÇji Kjzsepsstlai. 3 Si pjfÇectmi-
pm Si 7[up{/
Xßo, cil i î Sfaytdai 7Vxÿ /Miçncix.
im y j <** <C T cqiiat nS^V c^ßa^ liloSw
, » « j 4 AeyaySJlxt/eiai, TVT’fc y , 2£sb~
ßicnicttiy. Sfy.ßa}iof3/i yt> yßri -r“ dpifj>ß<t( t!(
•tiw ^dçi-duj. i<p’ i>d]aL Si o?&i( «piigyiii ‘à ç -
•me cèÇ<J/H9l{ TfécfSaSa/ JCtAÂi^, Tits T i££J»
ct/Ufcr. y) njtJ»|05U{ ß x p ß i
A y ^ . Ê tL/Myin QtvAsvrrvf, >jnpè<p{y
rluj itw ftf ■ßjyJ/J, Itii {u’fo.f&fA.ßaioy'&s
t t cÙAxÿmSct/uocT, ()f^>’eAsii ißSl/iaXirjyr
useful. ,t S&p •} ißSbpulSbe pu^jùiuipio). <tytai
Si tIw la^jfilw ij -da) ißSiju/ui lytA ƒ•
y> d d» VI Ts %£J>,o«, K5ijb’ op cV 7TWgytStiva
StriTtcn ASùpi,Kj o £*7t* icry&TUV, eV •
Xtiçcs 'QnStpAeen nyiauni.
Thçjlrt ma-ya, £ tw mfruxsißsiWi AsiTrar
tofrV.
To mto^a, cnlpißtfap iw /ziïÇjjéltiUDi
<piA»<7S<£ntt, SJßßißa,ßßm ^573 ■£ (LpSpricui
f!i T U7ninvMfi) S i, tous« &J t«
o» 7iySifxa-ri (ptmxßf %a£jütt tzr£)orpi£yv-
cni’ixJQeu lotjal«^ cd'jßppp/ß;ßpjtoßß m -
t W ttm v AJmßfo Sil'*;, aj Af jaA^nf^ss,
m/ißo?^i i»« Wfwrjtifjßni C ß ß tt tipou\ßp
WfBOty«tV d*ipSçjF7nim.aç TV ©eoof. o'
iAq», toir>{ •ms TV ©so<T<®£j{
HgXgt,PAa-yyii, &v«i TV0 cacf{y) (p rygÿsXfs-
gaßxg.'nlp'fanv o* cxtwoirvyut
taç^ya.fy-yna.lw'uti mtfxtirpùovôx,
vexfat ifi&çdciuf, »
neeiTV G-ßßcl.Ttv.
Oußp ZjUaßfc ßüAs/oSpiec i Q tif
Kæro’rWti& ß n v u itB&<nmZt<liyÀo5ai 3
eaßßa.T», (c 'Çt} r/ugyf r nopxluixcSrxjfr
MfrV: v r a y ) otï érçsyjerçs AsSTÇ’ÆLjp
i&feß r x.Ti<jfy-itf $MaLnif*ßo\ixäs Sfß
tsicuTOP yifupcSt, iewtop 2i/jtacQaj dtufjUTi-
5f»iP. «iW{ j^ o ' ^ adßßa.ity..................
oiou(ao.tI fys^oiy? Y'^JS aià.Tiztoci( , o J t
Ay%\Q5zùjUv qnvM x.tdß'irajjtn$ . nc uy -
tia. 2 , «s ^ ^ j ä r n s unaios t
Virga autem fpem qua: nos fu k it& fu -
ftencat ad tolerantiam. Fcftinan ter au ccm:
agnum comedere, fignificac nullam dc-
berc efle hebetudirfcm neque diffolu-
tionem & eneruacionem in difeernen-
do Chrifti myfterio. Subiungit aucem
caufam cur oporteat videri ealem , di-
cens, Eft pafcha Domino,hoc eft, tran-
ficus. Tranftmus enim à peccato ad vir-
tutem. Septem aucem totis diebus iu-
bec ali panibus azymis eos qui facrum
agnum comedunc. Oportet enim puti*
dogmatum nutrimentis , & vitio non
miftis, fuam nutrirc animam eos qui
veri agni funt participes toto feculo
hebdomatico , quod metitur hebdo-
mas. Sanftum autem vocat primum Sc
feptimum. Nam Sc fanüum eft tem-
pus quod erat in principio, in quo d*-
gebat Adam in paradifo , Sc quod fuit
in extremis, quod adueniens Chriftus
fanäifieauic.
De Fxfchate, & FenteceBc, & ceteris
a f ‘ß ‘s-
Pafcha quidem erat fymbolum a£H-
uas philofophiat, Sc quz tranfinittat a
peccato ad virtutem. Pentecofte autem
erat typus naturalis in fpiritu con-
templacionis, Deo ofFercntis tanquam
zftacis primitias pias de iis quz funt opi>
niones. T u b z autem funt fymbolum hu-
manz naturz i Deo fufceptioBis,quz
przdicatur per legem Sc prophetas.
Hilem autem eft typus reconciliationis
Dei cum hominibus, quam efFecit Dei
Sc feruatoris Chrifti humanz naturz
fufeeptio. Scenopcgia autem erat prq-
cedens deferiptio refurredtionis totius
mundi a mortuis. i t s
De Sebbdte.
Non dies voient honorari ab hominibus
, iulfit Deus honorari (abbatum,
Sc dies nouz lunz SC feftorum. Non
enim permififlec creaturam colere pluC
quam creatorcm : fed fymboliceper hu-
iufmodi dies ftatuit vt ipfe honora-
retur. Ipfe enim eft fabbacum, id
eft , requies laborum animz qui erant,
SC quies ac feriatio à laboribus
qui fiunt per iuftitiam. Noua lu-
na autem eft tanquam principium
ptimi motus virtutum. Ab ipfo
enim habemuseorumfemina in noftram i
deiedta naturam. Qupniam autem lex
nouit diuerfa fefta , ipfe rurfus Deus eft
Pafcha quidem , vc liberator eorum
quos detinet amarafpruicus vitiorum, &
tranfitus a vitio ad virtutem, Sc a tene-
bris ad lucem. Pentecofte eft canquam
primitiz zftatis Deo Sc patri oblacz.
Nam in pentecofte Deo ofFerebantur
primitiz qftatis. aEftas autem myftica
funt ij qui coluntur per humanz naturq
a feruatorc, fufeeptionem. Quorum
primitiz ipfe, quod attinct ad humani-
tatem , oblatus eft per viuificam fuara
morteqi. Quoniam autem eratetiamfe-
ftumtubarum, & propitiationis, Sc fee-
nopegiz , ipfe rurfus eft quidem tuba,
vt qui in nobis faciatrefonare diuinasno-
titias, Sc myfteriorum reuelationes. Pro-
pitiatio autem, vc qui pro nobis fadusfic
homo, vt nos per fe reconciliaret patri.
Scenopegia aucem,id eft tabernaculorum
fixio, vt qui (it fixio tabernaculi quod dif-
foluitur. Ipfe enim vere eft vita & im-
mortalitas noftroru mortaliu corporum.
Aiftas myftica eft colleftio Sc fruitio
rationum fpiritualium quz funt in afii-
ua philofophia Sc naturali contempla-
tione. Meflis eft, quz poft concempla-
tionem corum quz cadunt fub incelli-
gentiam , exiftic mentis ad Deum col-
leiftio SC congregatio, quz metitur quidem
per diuifionem ab aliis omnibus,
quzeunque funt poft D eum: foli autem
Deo offertur, eo quod ad eum folum
perpetuo intendatur.
De circuncijione.
Przputiumeftnaturalc, Quidquid autem
eft naturale , eft opus diuinz crea-
rionis ac opificij, Sc ideo eft valde bo~
num. Vidit enim , inquit, Deus omnia
quz fecit , Sc eccc bona valde.
Qui ergo fymbolis legis animum adhi-
b e c , fcic omnino, quod non naturam
Deus corrigens, poft tot generaciones
ftatuit circuncidi przputium , tanquam
noxium aut immundum : fed per hanc
cireuncifionem,canquam per fymbolum,
iuflitcireucidi pacibilem animz affeftio-
nem. Et quoniam przputium eft fu-
perfluitas particulz quz voluptate afE-
cit, iuflit fuperfliiam deponi volupta-
tem. Superflua autem voluptas eft om-
ne peccacum. Reftat ergo vc qui fere
quidem peccatum , habeac przputium
, etiamfi circuncidatur corpora-
liter: qui autem id depofuit , eft circun-
cifus, etiamfi corpus ferat przputium.
fyßp’ cu/Wyd iygfißu to enripfjULTn %i!nzt))i, Ty
ructç Quirl evfiyL'fo.Ct&d.r/uS/ioi..' i7n) i>
fopl5 < o rs/t«5, <«1155 TraAir
o © éos % ima-ya wix , &i( tÂéuJipa,nic r f f
7 m ^ bbuMi'cc'?ccffipilxt xsx£y.T>iic3fic<»i, Ce
eîjuffiitcf il', "iyonlw, ij ri
exjnu tli <pùf(. mvni/jçij, uiaL'Ttßyy Jïgju
Tuf © e à rarçjnq>i£yne. j pu/çlxèn et
ytapysv/w/uoi 2djt! TV wm'çyi àtcu&çy-
7rina>(, cb> ainie yß S
TV ÇaoTraiotTjanéuv icbnT,
l evrsî «Ts tmXicSyay tw èvprni, itj
y, nlwoTreycCit’W'ni Wên aa,\7nyç, /dfo,
àc %'iacf ytaa^s Jtj T34 îV/xu-
'ü-’iTB Kjc A i ■ S i a i y f io fte -
ycç \JZPf yßfß vt/JUt-’,
rgXg.ft.ccZr nrSm'rsl. mduivmyia. 3 »$ 7 rhtÇ
üßyiAuc/ßvou miwcii nVfÇA auiiiyS
orrai U fan wj ccfapittn«. r f f Svtrffl eapÿ'.
v/Xfy!'- .
© î y s fMtçlrgy « •Pif >(£t (tzr£ßox.ri-
. k Iw QiAsmQiat, ^ t iw (purutlw %(ppjiat
vrvéjjuafltxsp'npai Asyav evtAoye i j yànA&v-
oii.’jig y ijiç fti’&iY,* 7bw -rif YoiyPif’h a -
eiSfi, trvfAoyn i ) ezwa.yayii'îÇ toSrasç)i li t
©toy, %oupiï/J •ni "dmjt^ipHnl'Pif
tzYAav rr^Jtavom /tfj ©soir t&Çjoxptgypit-
nou Si [situ à) Q ta ,rizJ’fâ s ç jii *jm v courtp Jïn-
nyjut /^aoTwicSa/.
Ile e i le&cnfxüi.
i-TlKOi îi aiicçyCuçttL. TrlfJ Si Ç’cüikpp %ic(£
ïpyip Sn.uioupyicii , ot Oßß Vdf Aictf rj.-
j A9 3 . >3 tïSi yd, ÇHmt,b@ioi Tiip-m'otsa,imna\
(ß ïSbu rstAgo Ai^v. OOcaiw otoic ffi/poCo-
Aaii’QlÇ<L>Auv,nrlp<sv,ytd‘rir(çH 1riprai à(
V tiw (pb<m à Otoi pXßfsaaJJ^ ß/JicßSfsp-
Jeù/08/ioe, deoys’ß.min rsfecn/m/e<ôztj r à -
KgyCvçjas, à( ßygCi^ßy il cLrsi%op-ar
SfgL•Plsicunnc •z&citluni à i avpoioAsutyi/*.-
•ru^i '^*^uvi? GPceA&jai (tsi&ernpssii.pßi Sfg—
%mi. xgj im ill cLKçyCvçfeL nSlu/hreS yszj.m
'Sçi rrçùXaucc, -r rîjiw vSbflw
ra&oiXÿXZi' (dècrliiSs tiAyiiiraim ap^frut,.
Asi7rey Sowôpd/l rlou <pepait cc%gf-
Cvçvf ‘O it, ti ^ •zJèeTÎfAH'fel (çpfACtTlxJHf Ôj
Xgjj-riw Xvn'HivS^oi, (tfecnTpeup&poi 'tëlY, (i
Kj 3 trûput cfip{ X.x.çjcvçot.