A t i n r ' A e , cwilw rlw Suua/Mt aUv %r
hnÜKlw, y iif '&t Qunwv- W
mfe àir^fCùTnvnç ^ A v/mx. <$voia>$ o MÇJ.6Ç
'fiffOSte&flAvoS ^ > ‘hëVïf'Hoiv
infy UZ Kp'QvW y jï TV7® <Ö%t-
TOracßocAs'/oV0? dfäypydf, 'iiüX^aiy j | | »1-
XoiI dyXsit Ü-iftci 'Tilgyt/Xj oiSuvit', Gàdbyct y~
^ÊA-ïlffï » ^C5^i CjiT^c. cm-
‘VOfûxxdç yö *)tA^oat As^nH SiSuuytP' SlSu-
tntav xfut( 2 ^sb W ‘^ v’ ^ S' B
m ita i ^ fa n n v y t tpvoteyt 9tA®fax. 3 «toette? o
w^utötm's CPt 'd a n S iu fta a ir AÀ \{tnatSat
'dxeidimm *?| <ö®, T yuvngcf.v txluj (pwrtr
‘JU^ TP^dTStiP’/pf >£f Cpvoit aj/eLAgi&üv. Aiyiia^
/uS/j cao^iAx/uu rmÇ^xyv fr ia it , t-t 5?A»<n?-,
4l i i t ’£ h 'ti.XXf&'ÿùniSy , d t SiSiAanaf.Xtyt-
<&J 5îA)I/Mt >(& «il® 5' Ó'S?’ M£Mj3£
5’7ÎOf? (S^PrQzP®Ç«.7beîP, & O «^TD 7ra.C77î TO
<pio4 Vtzçjcrlll. 7Zî//tàfi Y> S/j^çyxny, S
j&lifêity tvjçov Tijîxtmu' to/ Si, S i7r?j>‘x- ^
cuLXtdjaf xcù *TZ/MW ) 3 yn,a®VjV" to/ A » S
yarrifàtcôaj- è StAXa-rmXiv «!m.0 7Î xÿ y*a>-
uAu ïU.mfA<Lr.u Si atSduidxpj ttl P^cpo-
■ £J1/. x, àtAKom coMo S SxÂnTOf. Hs<.a{tï!< A 5
oSmvri^uoça'riKoy, ^ixyftct yai/ù'xsr. tsi-
- y^foiw à xvtiot Q r t Sut (Çvaiav (yfwAsyx-
*£gq, Sut Tteyt'Vic&Zj Xj itAr.uamt'TCljieè'KU Quöllest'
{hJoPTI nsî) M^fJ’TnP«» «JS«" àltUÿ-fMC
ijÇu» OeAiÆi's? ^AMiAair to/ j
Astoi to? Ipuataf. I* ti St /UPæ? .\Lza5?n.fféti>s
t-yraçaj ,cxp ctXt^t tl-mits i r ’ a i r o , dàlgtQo-
« t GéAr'jUitva yyufüxsi. m y> deXxmy h , brl
Zj o 5?Amp lit, mit AprSfcinaxtii cunti 6iAy-
'0£G>5 j fSj^js'nïó/xsiöi'öcAirrai' wi/ou/t^uii?' oto
^ViDTOGgiicijösAiio^ÄuTV ÔéAiitos twj, i ^ £Çi
ooïsiu'flêAiiTOS.
x.a. A i ^ s ^ TO?y^ a/ti/? Agj3,!4u)iS' Atyi-nn .
y>yd/Mi (£ UtÙTrXeïf (07TV Trçyç-n ôêAinss,
■ açêMÔ^ç^l/O/uSiU« ^ / « J 'y a u i a ç c î s î ) " ? A s-
ytmç. Xtyivan ynàfjui Jötjü' ó«. itzçj&ovxdj-
- maii)X.ei.tnas'^tii2^g-&i<rtç, cSxà<KfiUr-
Aè?S yiàfjuUurt’)iXi\fJiÿ- yia/xiwiv eimir 'vkt
■ ’k X zl'p S tjy 'm'mi'yvà/LiiiiSdj'nçyvrm/jfl-
- v o j u i / j w cuv^<m.yi<\faif(9V'niçrTlw.&~
yl/cicui.dy) T cty^oocfr^/J s XMtuoç (Jfiicu £-
A g tC e s ,5 w ^ '^ '0 e i ,‘S>i'<«'^i,u^: '&«TO / u t t i-
Suite-, àj-Mi y n xd c lo u ^ y p m c d f j ’efëvozi.
Qçlàp QilayôLua S i y^cj afßfCi>7nx.tu}‘ Tmr&jJ
[voluntatem] dicimus, ipfamvolcndi
pocCntiam qujE eft natucalis voluntas.
Hüihana: igitur natura: ■ voluntateni
cumDominus aflliinpfiflet &deificaflet
ipfam, retinüit fanè id quod fecundum.
hümanäm naturäm erat.Cumque id c-
uidencer detnonftrare vellet | ingreffus
domum in partibüs Tyfi Sc Sidonis fei-
re volebat neminé Sc latere rió'n potuit.
Cumehimperdifpenfationé latere vó-
luiflet3nón potuitivt ex rebus iplis döce-
ret3qüodipfe omnipotens infirmam hut
maria: natura: Voluntatemijon repudia-
üeritifed Sc ipfani eflentialrtcr vendica-
ritfibi natura noftra vniuerfaeü omni-
bus natüralibus affumpta. D icitur itaq;
primario ?«Mfcajipfa ^»nt, qiia: eft volun-
ta's naturalis vt declaratum eft. Dicitur
etiarrt Mt-nua [voluntas] id quod Vult voluntas
; quód in hominibus perforiale
eft, nee idem totinaturie couenit. Alius
eriim homo vult priuatim agere,alius a-
pertè loqui Sc agere j aKris vultterram
, colere,alius nauigare; %c äliudälii eft fe-
1 cundum fententiam.Saepè autemvni&e
eidem aliud Sc dtüérfum eft ex fèntëtia.
Stepè etiam VnUs 8c idem äliö tempore
aliud Sc diuerfum vult. Vocatur autetri
hacperfonalis voluntas, fententi* Voluntas;
Cum ergo Dominum duaru nat
turarum confiteamur,duas etia ïlaturat
les voluntates diüina Sc humariam; boe
eft, duas volédi potétias ratipne riatura:
ife inuieem differétes ipfüm poffider'e,
credlmus. Quia autem vnius perfonz int
j telligitur,diuerfas fententiarum voluntates
de eo affirmars lubricum Scpericü-
lofumeft.Vnü enim eft quod vult, pro-
ptereaquöd etiam vnus eft qüi vult , Vt
humana voluntas ad id quod propriè
Vult,moüeatut j quandohoc etiam Sc in
quantum voluntas ipfiüs diuina vult.
Cüm autetn ?*<»>«>, id eft, fententiä, C«
düobüsniodis dicatur:. (Dicitiit ehitn xx
■yityyf etiam ftfnplex inclinatio ad i d qti od
volumuSjVt qüarcum ratiorie Sc notitia
E fiat in rationalibus. Dicitur etiam >»«(«
affectio circa aliquid ex prtecedente de-
liberatione Sc iudicio profedta) non tu-
tum eft de Chrifto,vel yauiw, id eft,fen-
tentlam; vel id eft, fen teilt
tiq voluntatem fecundum alterum yaw
fignificatum dicereipropterea quodifta
fecum ignorantiam inducant. Quam-
quam enim Dominus naturam ignorantem
aflumpfit, diuinas tarnen ei pra:-
rogatiuas Sc dotes impertiuit: habebat-
queanima Domiriiomnem fapientiam, ,
diuinam iuxta Sc humanam , omnem
Miiti ti. tutc.ii.
ïotn.il.
Cap.
XXII«
» D E S A C - R O S A N C T A T R I N I T A T E L IB E R . 17
notitiam eorum quç füerünt, quæ funt, A M M S a g A ife ? J t f t k J W im M w
imw (»ninf oen n-itnvî «ann nporio fj*A ^ j . 3 * ^ ^ • \ l X\ ' *
V Qt/cn}, V ya-z/Lii- 2 ^ÿ- Si T 'rrçyç twiàt li»
/miiov Gepov, ij ttcç} TO? cûmSv ÿ/jbeiaç
iiSlmx.rzBÇ3a)Gàvitiùç,yyfïï>\^zffôça,crv/llï(a-
m . TtniOi M Ti ßovXtifj livofZW
qutK crunt,non natura, non gratia-,fed
propter vnionem perfonalem cum eo,
qui folus eft fapiens,Sc omnia etiapriuf-
quam oriantur, ante fecula nouit. Quo
igitur hsec confilio indigebat ? quibus
tonfiliura comitantibus,qu^ omnia co-
gnofeebat, v t diximus. Quod veto feri-
ptum eft,elurientem aliquando Dominum
ad ficum fterilemvenifle, an forte
aliquid inueniret in ea,in qua tayftn nil
nifi folia inuenerir.oratio ifta m? ™ na»,
feu allegorice figurata eft, quemadmo-
dum forte concepitanimo is quladuen-
tum eius adficum obferuauit,fed dilpe-
fationis rationem nonintellexit. Cuie-
nim etiam de plebe hominumignotum
efle potuit, quod manifeftü erac, quan-
doquidem ficorum tempus non e ra t!
Veruntame vt qui omniapoterat,opor-
tune oftenderct potentiam non bene-
facicndi tantüm fed etiam puniendi fe
habere : quodque fi v e lle t, folo ver-
bo erucifixuros fe arefafturusfit.famem
[JZy 'doj ßovXtuj, It TT&tiTu. ytvciayjvcTz. y y'jet r
iÇy/Zj. a Si 7raTO rnivcSvra iiv tcufuev ixfaiv,
ytyç<t77hti aVKltu t&jntèvcbti^ttjcrfy,
tiyïçtt- éJfyui t} àt M iy , fè CCX éùfiv il jjJ)
g Qi/Mse K3 $> S ïslovwiç n As'jsu
W fM n ia u .it, KSd&t <\v '^ ja ftn y o u Y u a i 0 -du)
<ûcty rtcÇJi "du) mx.Ua nîSav eAQjoiv, /u#
/i^e n i 70 P TO? iixiVifuai As jjp slSùç. tin yX2
ai yjî totsptop yyioyâx S ræ£j<biAsr, 67ni
iyy£5? mxaiv Ope Uù ; d t ai î S 7ti\u 1-
yZiav àtSi'i^yTOf xsHçyv, oiîfJty ftùm ßjtfy
tiixU v 'iy\ S u v a .f û t , ÎVAal y t i) 2t/U2?pyi{-
x lù r <£ d i * ' e d f i%Asl X s y a f u t q h ù ç v u -
pcitm'iju ~dmC,yçjf-'i^ tLv m tA /j, i Trsj^j?
Sc ad ficum aduéntum antecedentia fi-C 7itv avx.Ua 'ix&jaiv ÆT£5njru!/uVn7Î⻣n to?
gna exhibuit huiufeemodi manifefta-
tionis fapies ille Sc hominum amantiffi-
mus.Quapropter etiam ad ipfius tamen
voluntatem tempore matutino inufita-
, ta fames fuit.Proinde acceflus ad ficum
, Sc feifeitatio de Lazaro, vbi ipfe poll:
mortem fuam lit repofitus; Si alia huius
generis,non ignoratia:, fed difpenfatio-
nisSCtepeftiua: demiffionisfunt. Q uoad
igitur pofterius w 4 »c ®o«/ftnot
l(siavTytdySi'i%ia>t 0 G<P o? è qnT&v&jms.
S0 m TV7° Xj iGrfefi'S iioe jiiIt rnuva, r&çjp'ictt
trim?, Ksboit •n'jïAym.'tsiyàfouv ll rzcçjt j?4«l
mxltü clÇicif, dauvrac >o, It <sêr tv Acttat-
çyv aréjoii c m lijm m 9«.pap c c t^ n t, è tn t
rtZ^-'7rXycity,cbt â-yroiaç, clmn/Motf, ^
rtVÇjvxpoçyv mfnsflg-Uoiut. Kara fMp mo
S SiCnyv to? yrd/Ant (c to? rzs&cuifimut
[fententiæ 8c ele£tionis] fignificatum i jy ay/j^d/iB/icv, in ysdfjuUu, vti ysrOafoeaif
n e q u e ^ « ^ . f e n t e n n am ,_ n e q u e a î 'Q n ' r Ç Kara S iS ^ -
m, è nÿ yvdftZtu ©e.oti mSiTÎ Sd&msisgjîpQof
Qcl/cS/j ‘(svnçt %XymrzqPQtd, ~drt>-
S ixm iS rz&Çf-fQivdç ti xlynvifi my AaSiVj
[eleftfonem ] de Chrifto dixerimus.
Quoad prius autom, etiam fecundum
fententiam Dei hoc aliquid peraftum
dicimus,hoc eft,id quod a£lu eft, Deum
voluifle 8c approbafle ; vt fi diceremus :
Dauidemexfententia Dei regnauifle.
Et Filium quoque Dei eledtione prasdi-
tumiquin eledtione præditum Spiritum
fimdtumefle aflertum fuit.Didtio igitur
in omnibus inquirenda eft.an vho plura
fignificet,8cdiftin£tim oratione ad figni-
ficatata procedëdum.Frequenter enim
ex æquiuocatione deceptio oritur, Sc
primus eft hie in fophifmatis modus.
Sic fanè etiam nomen Deus Sc homo
aliquando naturam , aliquando
perfonam fignificat. Diuinitas autem
8c humanitas folam femper naturam
Sc nunquam etiam perfonam indicant.
At v Chriftus compofitam per-
fonamex diuinitate Sc humanitate déclarât.
Et vngens quidejn eft diumitajj
DcTriniute.
(Se£*<nA<Lxtp«) xÿyydjjduj Qeov. ij cqçj-
ccjftrixjs 0 TV 0 etv Asjj?' tn^sajpfrlxjyy
m w é o fM is a,yuy eipyiai. Sioy mo ip&jvâL-
côuj 1iw Xeçivd t a7ra<TP, t l nX tla SyPisîTV
h e t , xj/MT äiKZiyeiattsiiAsjjt? sa&Gafyjy
to. SnAii/dJ/jet. raMii y> y ôx, to? 0/49-
yv/xiut ctsraTO, <£izjÇjpmt d vv t c t m7s
ffiBpSroi.
OüTUJ mi X) To Oeotorefut yjèj m dy3&’- ■ K
7P®5, 7PSTÎ /Uyj (puny axf&ijy^, m r i eft’ •\jziiy
tacit. It Js' Jîoto? derevu-mt i, y a i ^ y x i - n i ,
(funyctti fuyUu, bvV,’ ÿtnrzt Kji rij?ciçaciy. m
3' Xgr?5?, v7re?a®iP ^Asi sriiu%my, ù v JtoTO-
7 t? TO i^ctpS/ « toStot0?. 1 if JcÓto?»
d ij