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Aduerjut eos qui interrogent, An aliquiâ
adiecerit humane nature, cum ad tlUm
aceefiit in carne Chnfiue,Et quopalfoad
imaginent Dei fallut fit homo •
C A P V T X.
. M „ /—V Vod verèomnebonum naturae
k T I 5' w ■Mu'n'î «->*7»" '*7 W y _/ human* conciliarit Cbriftiad*
_ <pv<n{ ytyjyt SËSfflÊSÈ? uentus , quifnam dubitauerit ? aut
« T s S H , 1 » 11 t â ] M l 1 i fcs&i nfgauerit%. x ~ n i« H ffiuiiiffllVe! ddiixreernitt mipffii uussin iiunnc lmmlemuunnqdd;uu,cmm n mmobiilfr--
fionem i Ea&us enim eft initio ad
ipfius imaginem homo , naturaque
aptitudinem habuit ad ampleSten-
dum omne bonum,virtutCimque co-
lendum atque exercendum. Creauit •
cnim nos ad opera bona , quemad- •
modum fapientiflimus Paulus feribit..
■ Labefa&auit autem diuinar imaginis
pulchritudinem , peccatum , fordi-
bufqhe oppleuitfplendidam humani-
tatis faciem Satanas. C*terum
'Xjtffipvrioz'TOLi , àpaytitcv lifxiv spn
crj tcùjj fis fiv lt Twi Mufeov ‘^onsoAlto duxE\
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ftituit, nofque denuo in fuam imaginem
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fiSii, Siiir&ÇJi Ttàfi ÔtIoiw 'ffl « « r
^sf.ontp StSi*LuV/fihoL , ogjUji 'itlilnotCaQitj
ja<*S- a m co ti/utv td/J mii co ^ ^ __ ^
. jynMss m "dçisnt ^ operibus ac rebus ipfi
transformauit, vt druina: ipfiuis *
natura: charaftercs nobis conueniant
per fanftificationcm & iuftitiam, vi-
tamquc ad virtutis normam bene
compofitam. Ipfi: enim eft Sc ianua
Sc *ia, per quam ad quoduis bonum
ingredi potuimus, reftafquc vias fa-
cere . Quocirca in nobis quidem ,
> '*• qui in Chrifto furtius, pulchritudo
ci »‘tun tni« ci Xi^t^ui S £j præftantififima: imaginis reiplendet,
‘Zfiffitt eifiyoi ifxÇaimtLi , ti A’ fi ipûs bonos ac
probos nos prarftemus. In primo autem
dCt/jtJv 'fft ipyav jfiSpctyet-lfioaatyj- co Si yt
parente omnis quidem aptitudo
m f m m /tS /j ffnmS>lor>i{Uù,
~don><pl&’jea. îlujctL/M.v truçgi cwaAtinjar
•tifi, ü Trlpias l i <c coipyl<u. %\y^fowj x.94
do fis *<?>n X&<fis afiil n/jfyT , Uni jV iltay
ftsçjÇàrmr Tyd wA^jr no. fa lu t t^aot , y&\ f
tfièt&fir e^im. fimSiSb-mi pSpy> r f a iS fa r [lui llluuI1[j ^ u u u u iu v u i .u ^ *»u-
■m> tyioi o co fil'd ft. fit > ^ ü7Isî » Ë mas.T naturat, id , quo Adam initio
. i y u s u k . I t i u& H ir , am , &W , <P*x\ P^ditus fuerat nimirum , Sanftifi-
_N . n ' ' n> > catio. Hoc verb, abundantius, mea
E> xjli catpyica a d o ts , ^ ■ «- idem fententia fignificat , qubd
fiV vjp'nffio/xf-Tut jyfoÇaifyuvteS*]. a£}-a jpfo fanfti videamur , quodqiic
inerat, deferens facultatem ad am-
pleâendüm virtutem, non tamen o-
mniuo aâus fiue operaxio ipfa ad-
erat. Idcircb Chriftus ipfe dc nobis, ,
fiue de propriis fuis ouibus dixit. Ego » 1
veni, vt vitam habeant, Stabundan- *
tius habeant. Redditum enim eft hu-
operibus ipfisilluftres declaremur.
AD VERS VS ANTHROPOMORPHITAS, LIB, I. }79
A
^ u o d carnalcs fiu e naturalcs voluptatrs
truncare quidem pofiimus ; eradicare
autem in vniucrfitm nequeamus.
O t / f i s r tftiy g s viSbtiats tilotw Spiesygfi Supcl-
fiÉa, wAsCoTaa/, cxye fixj at 7ilp T t\fs x
i i ’updL/uDtH.
C A P V T XI.
KE$AA. u.
I* lud.i.
i.Cor.i) • Rûm 7.'
Ibid.
Ken.I.
T T Ideivx nonnullis fapientiffi-
V mus Paulus ardua qua:dam, in-
tellefltuque difficilia dicere, iuxtafan-
clorum Apoftolorum vocem. Quod
veroha:c fupernafapientia fint refer-
ta,dubitare fas non eft. Loquitur enim
Chriftus in ipfo. ^it igitur: Quiacon-
.. fentiolegi Dei fecundum interiorem
.. hominem. video autem aliam legem
„ in membris meis , repugnantem legi
» mentis mo*, Sc fubiicientem me legi
peocati. & rurfus : Mifer ego homo,
,, quis me liberabit a corpore mortis hu-
ius ? Gratia autem Deo per Iesvm
, Chriftum Dominum noftrum. Con-
fligit enim cum mente, continenti*
ob Deimetumftudiofa,irritamentum
carnis, Sc viribus conatibufque noftris
quibus vit* puritatem fedamur refi-
ftit, acriterque repugnat. Csterum
qniea qua par eft fobrietate vtuntur,
. Deum reuerentes , caftigant motus
carnis , peccatique ftimulum hebe-
tant atque retundunt, meditatione
exercitationeque rerum diuinarum,&
laboribus, aliifque moderationibus v-
tentes.Fieri itaque nonpoteftvtinfi-
tam carni concupifcentiam eradice-
mus; fobrietate autem vt dixi obuiam
ire, ne procaci ter in men tern infurgat,
in noftra poteftate eft fitum, praecipue
quia homo faftus eftVnigenitus Ver-
bum Dei, & ferocientem legem pec-
cati,qu*eftin membris noftris, non
- amplius in nos graflari permifit. Atque
hoc quidem docet optimus Pau-
„ lus, dicens : Quod enim impoflibile
» erat legi, in quo infirmabatur per ear-
, nem,Filium fuum mittens Dcus in fi-
„ militudinem carnis pcccati, Sc de pec-
, cato condemnauit peccatum in carne,
vt iuftificatio legis in nobis implere-
„ tut, non fecundum carnemambulan-
„ tibus, fed fecundum Spiritum. Superiors
igitur cuademus infitis moti-
, bus, non quidem in vniuerfunl.neque
omni ex parte: (hoc enim in beatifli-
mam illam viffim feruatur, qu* futura
exfpeftatur in venture fcculo) poflu-
ihus autefortiter obfiftere,&caftigare
motus carpis, opitulate Deo,vitelque
Aduerfiu Anthropomorphic,
AOxti fifty 0 Tripotées PaoAse hsjtfpn
fivac \ i y \ v , m isi Slivomet, yfi fijjj'
ctylay ~fi7ntfi?i.av QavUv. ofi 3 Gcftias f i s Î -
va%v fijj-m. pufj.tcgtnnjj, (fix. tçiy cQxCpiSaA-
A<;y. Py pj.fi s co cuntS. 'iOr. Xsiyiw, O fi
truant~bfJ£Hicf y'o/Mo & 0 to S x f f i y ’itm cu tfity-
■mv.fhMTrti3 yo/xsyàofsiip S ^ lft/M v 'in ç y ya ifiçptur&
jo/t&pov czS yipxa fi t w i i a j % -
pm.Xà'tifprm. u t ic S yo/ua ms dfiupficis. xfii
Tits Alii' T d./cti'rzTyçjs g yo ciofi^gpireSi Tis pv-
enaj coo TV ofipia.'ns V* Ju.vd.'niv Xslnvv • ~gd—
t t i 3 i t S Q ta 2 d fi Inetd Xgavsv fit xj.gj.ou
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