to B. C Y R I L L I
nsj ©ton ^ xoo/xav, fiiycoy jj' t %iu» drm-
Acjv c'ff^yO 'jfeci. 2£7T<J>&>£Jt »' MctülgWli«
Tvms lau fec^iSvcIy cokxy.nàiats, x ’Aixnea.-
p^iimfsKampfiahtjfjLMi^Aaauii, UmwqfV
MairajütaJ*va/asv'céèl ecylccç 'nfyccSbç ai/wjyójs
/tyfoylctiw 7rzti$&yaystwni(’fln S kJ?
’X g j^ i dJ&ffyoy, ùjMtj/e ijo« t Cfeÿ-
V ccyav 7wfbj(JLat.n( Sjft'fejyci,itfeiay abiy- «j> £
rtéètinue 7n't&tiri , 'tÄtEAsJow
■jratrcV ffifelÿîïfe» CT aytSp7Ji*/ «civrs^ tu?*kJ?
Xgaçs r As;>x«>, 05 Äe’j'tmi Tnifit'iUlfl 5 ^ 3
ä'. 3 jyff?o»
■ ^ ? r a eçuSi, cf not, 3 oj/xä ■ ?a&x-
n ^ s , feit) tÇ crrcAaf j; i\Aoi-
%iez*.7TvijpjATixri izJès'njüiil. Sjÿ <c J^e^pH-
nv 0 T“ Ja raw i’?H,(.:ctT£;;cfcc^c^ toT M«ay
J<§g! Sijsy, ot) rtySlwev mïïxcùuç
JiJk'ffXttAsï e’A^j^syJra), njajafpay t lUa-
fprdw, ij fef <J9eAeia!j Tsunv aaTnZJ.au iSxaj
jy/xt^eraj.
£l(aéf 0 à/7nm\ xxyj d/z^y-rnm
ç TstiEßgßitcifT •’tA»9siV,QrxeV)<SVv Si
“- f d C ? (àyaÙTv'ffi' irw ijà <^(3oAs<<t-
'tmj’nifei/j JjI&Fnsislx&s m crhmf AuA&Ja»-
faau&^Tnu,TfW\va}MV,è'dw * ct?w/>-
otSi/J, ca ch a i ojfesiX à^ciaf ili Au<vtj£i/s
Çfojv/xtaç S'vazjatiça* Si 3 /ttrÇJ.y/xa. tifen-
au, na. Lui TiJpoLfiCf ^a^iafilc xtgpv loi yfef
K2.7u<fçjyrmy.
Eint MauTjSrtjjojs $<i£jtc<>,Trep£/(x0/<xr9tt
iSiv'nZJcfiM.utpcIr, ùf r ’ipn/nsy, ottuc Jvoa-
Ii&p XJUÇJ.U 7rjQecf nufej' /uurrnrn tsiuilutruPt
ti/tiyÿalycmii if (pjyof. ^ Alyjtôjiai et
to/" ^ aL7ré^7aai^oiiin %t£ reK&U'(ïïçJ -
<f>£taii> 0 Mcajw.ç tVtö 7r3/^7Hf Ttäßt# f/CäMgjpy
’ïhn-fêûÿVOlCÔÇ • jUJ)7TSTB , (pHtTI, (£ 7%T&A0$JAc*?
jJoms 'g^ tv^ s vexfcji, ^
ö a A r JüJia#. 9apflL7W/t4ô Acy&r-,T <pwt-
scaç '&7n%.viv7zt' Çom jj'r c | ’ffa ß vA y t q>o -
ïlj'jïm - fö * ft & Vfjuu; 7n>ffd>7a’izt) *? cLjufy -
ytvo/ifyjoiç ,Jv<{vQèCé , ^ 'ïîvroTÇèTn/ueyotç
TU l'iXfGûhxg, !&l (povdj2o(jc Tnîjtf rp^ft)-
f>UT£pCàV 'yjyvv .
' KÂj6j7^
aoùo mitefylaxsn n/JJfrf, xj tsiçtstfttj&u*
TfgtJ«, ffiixi f c tybis (!«)$ƒ CT Jv-jat-TÇiLm, (c
fST£jß*™£ *j ^Guni-àfJ^Î- tçi y ) top-n) su/y^
toA0é4) Jpifpf. 7 « i’W'S'appwvu) CT
E t A 1 I O R V M
l ad Deum &mundum, diuinisautemfo-
lis adhæt'cnt mandatis. Scphora autem
Madianitis erat typus ecclefi* exgenti-
bus , qux MoCs iaftis feminibus, feu
exilibus legis Mofaicse de fanâa Trini-
tate theologicis contemplationibus, in-
ftar Pa:dagogi ducentis ad Chrifti E-
uangelium, filium habuit multicudi-
ncm eotum qui ipfi regenerantur per
fanflum Spiritum. Quem etiam cir-
Cuncidit gladio petrino , omnem cius
auferens libidinem & peccatum verbo
I Chrifti , quod dicitur quidem petra
propter duritiem : gladius autem, pro-
pterea quod diuidac melius à deeerio-
ri. Stetic autem , inquit, fanguis cir-
cuncilionis, pro eo quod e ft, Perfe~
£tè eft compléta quæ oftcnfa fuit Ipi-
rirualis circuncifio. Quamobrem re-
cclïït is qui mortem intentabat Mofi
Angelus. Quo fit v t hinc fit perlpi-
çuum, quod à periculo fatpe liberatur
magifter qui purgat difcipulum, Sc pro
ci data vtilitate propriam reeipit falu-
, tem.Q
uomodo Pharao ab Hcbraùs qui- 3&
deta exigebat inexorabiliter laterum J
eonfeftioncm , non dabat autem paleas
per quas fiunc : ita etiam diaboîus ab
iis qui ipfi feruiunt neceflario exigit in-
quitumentum St immunditiam, eos fe-
rociter incendens ad rabida defideria.
Reddit autem rem paratu difficilem,
ne facilitate cito reniât in fatiecatem St
co ntemptum.
Dixit Moyfes Pharaoni , Ibimus iter sxad
trium dierum in folitudinem , vt facri-
ficemus Domino Deo noftro : ne forte
oceurrat nobis mors aut cædes. Nam
I quoniam Ægyptii in facrîficando aner-
fabantur mortuos, Moles hune afFert
prartextum cur procul recédât. Ne forte
, inquitfacrificantes incidamus in a-
liquod corpus mortuum alienigenarum,
& dilfoluamus lâcrificium. Mortem di-
cens eiusquimoritur naturaliter. cardem
autem eius qui confulco aut ex infidiis
eft occifus. Oportet autem nos quo-
que Deo facrificare longilfimc remotos
à peccato , ac auerlàntes morbos ani-
marum noftrarum q u i, mortem St e x -
dem aiferunt.
Et dixit Moyfes ad Pharaonem , Ibi-
mus cum adolefcentibus noftris & le-
nibus , cum filiis noftris St filiabus,
& ouibus, St bobus noftris : eft enim
feftum Domino Deo noftro. Oportét
eos qui defiderat liberari à Dæmonibus
c o l l e c t a n e a : u
vitiifque &’animi perturbationibus, ten-
tare perfeûè fugere , nulhs animi aut
cogitationis fuæ rétro reliâis reliquiis,
per quas reuerfià prioribus malis elfent
capiendi. Sunt autem adolefcentes qui-
dera in typum forticudinis feu magni a-
nimivirtutis. Senes vero in fignum pru-
dentia;. Filij autem & filiz ad imaginent
infantia: St fimplicitatis in Chrifto. Nam
cum fortitudine 8c prudentia & fecun-
dum Deum fimplicitaterecedendumeft
à peccato ad fanâifieationem. Eftote,
inq.uit,fortes& confirmetur cor veftrum.
& Eftote prudentes ficut ferpentes, Sc [•
Mutth. fitnplices ficut columba:. Oues autem
I0‘ & boues funt typus corpotalium motuum
Sc 3. ratione remotiorum, qui nec
ipfi quidem funt dimittendi diabolo.
Sed Pharao quidem viros etiam inuitus
. dimittit,muliGrculas autem St pueros
impubères, & imbecillos fenes, &:bru-
ta animantia conatur retinere. Nam ti-
met quidem virtute fortes, vt qui poflint
refiftere. Sibi autem vendicat animos
effoeminatos St molles, Si fpiritus in-
firmos Sc pugnx non aptos : Sc fibi ven- ^
dicat quotquot funt intelligentia infantes
, Sc quidquid eft cralfum SC expers
rationis.
Dixit autem Moyfes Pharaoni ,fed à" tu
dabis nobis holocaufla tfe hoBias quas
faciemus Domino Deo noflro.
‘ imfeàv ’Qn^ijpjsusi'&( , (péJy[t
v r ii^ ß fe ^ • n M l a f y / U u f t i n ) & eih l à / jo f f e o i x o -
" W >5 Sfy-muf <t(pe»^ m oa, A’ i jtAj-
Asjsii 1 / 7 T S i r e A i r , ct <tAthey 1si(
e&£yn£fli ny.rai(. ik» ii) oi tiJiJKntjlfJij) ,
tUtwmviÿjytidi, olanfioÇuTtçyi Si eiampe-
CoAst Çoytiotaf, al Si ijo) ct 9vyovripu tU (i-
KSyaL'? co Xsxç» manyffi ct àvKànrni.
non ai feilet y) ^ epapxinj ct yfe 0£ojia7tAo-
TTcri^ratpoiTVTEorc^cè^Tittseis cLya.ispj.at.
aife/i^tcdt cfata, ct r^-rayovtâangtp-
Sict. J feÇ/ '‘ K&yîntdttfefVlfiVii cJ$o!’o(p<lç,xpt
c L x tg ß iio i e tj 'z f è x f t ç y . i. rm cZirÇjÇ>dLnx. «Té
01 ß ()6$ y T V ICDf T Q s /x a U l^ J T l it j t t ^ y C o T l -
poep u v Y i f f î ’ 'à !jC U fS i cùKÿa / c u % T Îo v T ç f 2 d & -
60 A Cil. ÿcüpaLù) Î>t4 /uV Mjltsp
i&i clxjUV 7a yccüctfcL q Kj 'biç J\junCoi$ 7izySùç,
( c OLcdtpfç 9TB/-
çef.<(cy fZ ^ ^ X S - T l^ A v . s i s i l / i i ï f i j y ^ f i Î ? t4 e e i-
( fy iio iç IIÇ ^ f lT Îx U y CûÇ ^ ^ ç c ie d z tf S lu / c t lt e -
p oix,-c t# 7 ?7 rej£ ro q <^b t ^ » X v T à jf im v T i ^ / jlcl\ -
, ct ij 'Xm/jfey
j a t t ) a t ë e m ip a ic < m m a l a i s î l t
ozwtoir, ct yt) ^Asjan
Ei7n Si Moans rtzçjiQacpciù, Xmo. ct ov
S ïo a ^ ç i/m v o j^ n s a m tó fJO Lm i j ^ o i o i a i f
miiaofei/i S rjjttq TtS©sa rfefyf.
Pxttiio. Accipit aliquis ex Ægypto Sc Pha-
raone , St offerc Deo , accipiens ab
impia philolophia ac eruditione veluti
hoftias lingua; facundiam Sc eloquen-
tiam , St admifeens dogmatibus pie-
ta tis , St per ea quæ funt ahificiolà,
pietati Sc diuino cultui opem ferens,
Sc ex armis mendacij efficiens arma|ve-
riratis. Sed St contemplandi ac examinandi
facultatem , difçendtque ftu-
dium St diligentiam , St fi quid-
quam eft eiulmodi, à noxiis transferences
ad conducibilia , ex Ægypto St
Pharaone ad Deum traducimus.
Neque eis deduxit Deus pet vians Phili-
Baorurn, quoniam trat prope, ne polulus
widens bellum jmoueretur penitent ia dr
vidiret in Ægyptum.
Eft .n.propè&facilè cófpicuu deChrifto
AtqujSi^iIij 7ls 2? AlytTaJou 4 $<tgjtc^CT
D asrÇSBxpipirçT©«a, ?&//.&Aoay o x ,tisdjiis
ooipiitf te, •?7mfSdjoia( n&.%t!aéf‘le-
T &àyXùifelou », CT^Aiêmiar, xzlSÙaLpjù-
yriiuy aWTat^ip ^ djbtßeiati d'tya.cur. , y\ Cclfe
V co'nyvayfe%)nßiiacßoy<Jäy, xjl(gLO'nAct.
n -\xvSii4 , ottKo, tîî$ <L\yffe!\at omou/fe/iaç •
Jiapnlixoy texj ê^f'&çlJür.CTS
ÇiJs/uajie i, 3 (pepsmiyoy x, jefeàIsiaS-ny, Xfe
r^f ßj&ßtpcJy 'Qi ra' àcpe\i/ua ixfegj&ts.-
ßaiayni $, Alyoyflov ct $acpeuf-, earÇJi
0 eor^rerajSi«VKaj
i y ùSiiynny àfesù, JOkoç cSiy $uAiçtei/u.,
orl ify j( Uù , /jat TOTE jxtfg-p&i n m. mS
A s » ? B i T n t e / u s v , c t ‘ h t t q p i i (a l i f t l c o
Alywûjoy.
E fyù f /uH/j y) Kj bàoüJoT^ay S <tÆi Xfitçï«T
b ij