tantummodo leves difcrepantias, quæ rei fummam non fubvertant. Quo-
ties enim ac-cidit, ut qui duos eamdem fteorfum rem narrantes audias,
difcordare eredas ; eofdem fimul ubi contuleris, confentientes mire inter
fefe r-ecognofcas ? tum quot hujufmodi apparentes «Vnxoyias in ipfis Evah-
geliis habemus ? Quod itaque , exempli gratia, Rufinus tradat , Macà-
rium epifcopum tres, cruces feminæ cuidam primariæ graviter aserotanti
applicuiffe, & ad tertiæ, ex qua Dominus nofter pependerat, adtaftum
feminam incolumem furrexiffe : quodque rurfus Paullinus & Severus id
experimentum in cujufdam cadavere fumtum fcribant ; hæc neutiquam
inter fe pugnant ; nam utrumque fieri, utrumque verum effe potuit : &
fane utriufque miraculi meminit Sozomenus. Poftremo non meum illud
verbum eft , quod Clericus alio prorfiis animo diélurus eft : Nobis ea omnia
comporta non ejfe quacumque olim accidcrnnt . Itaque fatius erit in hujufmodi
rebus fcriptoribus aut auix-pitou i aut ætate proximis adhibere fidem , quam
levibus duftos conjecluris & fufpicionibus in omnem antiquitatem infur-
gere. Sed hæc extra ordinemc ad propofttum revertamur, & Clericum in
àpertâs jam erumpentem blafphemias patienti animo parumper audiamus.
D'ailleurs dès que les Chrétiens en- Ceterum poftquam chriftiani fur
ent le dejfus , il n' y avoit que ,de l ’ a-
vantage à débiter des faux miracles ,
& rien à craindre par ceux, dont ces
fraudes pieufes pouvoient être decouvertes
. on le protëgoit pour l’bonneur de la
Religion, &c.
poftqu
periores [ gentilihus J evaferunt, non
nifi tttilitati erat ei qui falfa vendita-
ret miracula , nmilque timendum ab
illis qui pias hafce fraudes deprehen-
dere poterant. fiquidem ob réligio-
H J V . nis Aeciis iis pàtrocinabantur.
Quid hoc eft , billi impie univerfts chriftianis omnique Ecclefiæ qua-
quaverfus toto orbe terrarum diffufæ maledicere eft , evangelicæque ve-
ritatis cultoribus mendaciorum ftudium, difciplinam, patrociniumque per
fummum fcelus adfingere ? Qiiibus hæc itaque verbis non refellamus jam,
fed deteftemur exfecremurqûe fatis pro meritô ?
I l êtoit même dangereux d'attaquer Quin immo periculum fuiffet ei
des femblables tromperies , à caufe du quLejufinodi fraudes impugnare vq-
pouvoir de ceux , qui s ’ en mêloient.. ïuiffet, propter eorum auâoritatem
On êtoit traité d’ Athée & Hérétique qui eis fe interponebant . atheus
s exposé à des grandes perfecutians j namqu'e & hæreticus audivilfet, ma-
comme on le peut voir par l’exemple de gnifque obnoxius fuilfet vexationi-
Vigilance , qui a été accablé d ’ injures bus:id quod Vigilantii exemple pape**
S. Jerome, pour avoir osé fe mo- tefit,qui a S- Hieronvmo contumeliis
quer d e l’ufage qu’ on faifait allors des profeiffus fuit, quod aufus fuerat ir-
Retiques, jidére ufum Reliquiarum qui tune
obtinuerat.
-Pergit impudentiffimus hær.eticus virus fuuiji evomere in Ecclefiam
& Ecclefiafticos IV. fæculi virps , nominatim Vigilantii, hæretici de o-
mnium catholicorum fententia jam pridem damnati , cauifam contra. S.
Hiéronymum in fe ûifcipiens retraftandam. Atqui Vigilantii, qui cum
communem., o Clerice , litem habes., bîafphemiæ auâoritate feripturarum ,
argumentis, ufu totius Ecclefiæ, confenfu bonorum omnium Hieronymi
ftilo explofæ, proferiptæ., profligatæ, tuam tuique iimilium contumaciam
obftinationemque vehementius explodunt , proferibunt , profliaantque .
proinde perge tu de Vigilantio gloriari, Vigilantii habiturus tum, in præ-
fienti tum in futura ÿita foptem & præmium , quod contra Reliquiarum
vene-
venerationetn , contra miraculorïtm veritatem ftiluai acueris . Dum.aper-
te te hæreticum & hæreticorum fautorem prodis , non eft verendum ne
incautos in errorem pertrahas. Perge itaque, fi placet.
- ^ - s Miracula alla non fiebant , mm9
Ces miracles ne fe faifoient pas , et
proprement parler , pour confirmer^ la
Religion Chrétienne , qui etoit déjà établie
par l’ autorité des Empereurs, «ÿ
qui êtoit la Religion dominante.
fta æftim es , ut chriftiana religio
confirmar et ur;ea fiquidem jam Impe-
ratorum au cio ri ta te Habilita erat, 8c
una præ omnibus dominabatur.
Hue fpeâant” quæ fupra dixerat , quoque animo ea dixerit, hinc fit
manifeftum. Dixerat, ea certiora haberi miracula quæ in confirmationem
dogmatum fidei noftræ fafta fint ; quod fenfu quôdam verum eft : mine
concludit, ea non efle vera miracula quæ data opera ad hune finem minime
faâa fint; quod falfiffimum efle jam vidimus. Verum quo id argu-
mento probat ? nimirum quod Imperatores chriftiani eflent. At min idcir-
co gentiles efle defierant omnes qui his Imperatoribus parebant ? lion ne
lonve poft Conftantinum , qui ex iis primus aperte chriftianæ religion! no-
mendédit, gentiles magno numéro fuerunt toto orbe Romano , non tantum
in remotis locis pagifque , fed in ipfis civitatibus, adeoque m îp h U r -
be, nec folum ex plebejo ordine, fed ex ipfis Confulibus, Præfeftis, Magi-
ftris militiæ aliifque primariis magiftratibus ? præterea non erant , ut
funt etiam nunc , nomini chriftiano infenfiflimi Judæi ufquequaque difperfi.
non erant magno numéro hæretici , Ariani præcipue? non qrant peflimi etiam
tum chriftiani ? Quid dicam de barbarorum in omnes Romani imperil
provincias circa initium V. fæculi potiflïmum faftis incurfionibus ? non ne
illi gentiles fere omnes religione, ingenio immites trucefque, & abenif-
fimi a chriftiana ampleftenda veritate ? quorum omnium hebetes animos
nifi miraculorum fplendore Deus optimus maximus perftrinxiflet primum,
dein fenfim illuftraflet; numquaro fortafîe alio paâo jugo eyangelii fu-
perba colla fubmififlent. Sed quid muftis ? hiftoriæ illprum temporum m
promtu funt , quæ fatis fuperque Clerici difta refellant : nobis ad alia
properandum eft. nam de Martino peçijliarjter , quod hoc caput fpe-
â a t , fatis fupra diclum eft.
Mais allors les Ecclefiafliques cherchaient
à s’ attirer des prefents , & à
augmenter le nombre de ceux, que leur
dévotion leur rendoit comme tributaires.
L e profit ; vifible q«’ ils tiroient de l à ,
rend tout ce q’ ils difient , extrêmement
f ufpeêl, pour ne rien dire de plus. Outre
cela la doéirine chrétienne de ce
temp là n’ êtoit plus cette doéirine admirable
, qui ne contient rien que de
conforme, au bon fen s ......... Les miracles'étaient
fi prodiguez , & faits ou
mis au jour ■ avec ' tant d ’ ofientation
par de gens à qui il n’ êtoit pas fùr
de contredire, qu’ il h’ efi pas difficile
de voir que ce n’ etoit plus qu’ un jo u .
Verum eo tempore ecclefiaftici vi-
ri muneribus captandis intend erant
& folliciti ut eorum numerus crefee-
ret, quorum pietas ftipendiarios quo-
dammodo eofdem fibi præftabat. itaque
emolumentum ingens quod hinc
ipfis obveniebatj, quæcnmqne narrant,
maxime fufpefta reddit, ne quid
præterea addam . præter quam quoi
chriftiana ejus temporis doârina non.
erat adhuc do&rina ilia admirabilis ,
quæ nil nifi reel a; rationi cohfentaneum
tradit.........Miracula tanta
prodigalitate profundebantur, eaque
oftentatione aut fa cl a aut fiâa ab iis
erant quibus contradicere periculo-
fum effet L fs miracles du trou dans le ---- - , ut fa- cile -p,e rf-p ici c-poflit,
pavé de l* eglife du mont d ’ Oliviers nihil aliud ea quam ludicrum luifle
Sulpicii Severi Tom. L . . . . . ^ “ •