bo impeditus aberat ? quod fi conceditur, fynodica dicenda fuerit hasc A-
naftafii ut plerasque aliorum Romanorum Pontificum epiftolas, juxta il-
lam Petri cathedrae praerogativam , quam fupra fufe expofuimus . Sane Hieronymus
huic conieduras favet in epiftola LX X X X V I I . ad Pammachium
& Marcellam, cum dicit, Quamquam celebri frrmone vulgatum f it , beat um
quoque Papam Anafiafium eodem fervore, quia eodem fpiritu efi , latit antes in
foveis fu is hareticos perfecutum, ejufque littera doceant damnatum in Occidente
quod in Oriente damnatum e fi. his enim poftremis verbis id videtur fignifica-
r i , Anaflafium fcripfiffe fententiam Theophili confirmatam fuiffe in aliqua
fynodo. hue etiam referendum videtur quod lib. III. in Ruf. mim. 5. habetur:
Sentifne non barere inter fe mendacium? quid ( lege quod ) in arti-
culo temporis profuit , ut epifcoporum fententias fubterfugeres , patere difeuf-
fum ? Idipfum vero apertiflime indicatum videri poflit etiam a Theophiloin
fermone ad quofdam monachos Origeni addidos, cujus fupra mentionem
fecimus: ita fane praeter casteros ejus verba intellexit Coutantius in Pras-
fatione ad epiftolas Romanorum Pontificum n. 3 3 ., quo loco feripfit, S i
verbis qua Jufliuianus Imperator Tom. V . Cone. Labbei pag. 658. .velut ex
Tbeopbilo Alexandrino refert , babenda fides , Origenem Anafiafius primps
in fynodo damnavit . Quod ex eo fragmentum exftat in epiftola Jufti-
niani Imperatoris ad Menam * , ita latine editum eft : Quare anatbe-
matizantes Origenem ceterofque bareticos exemplo noflro Anaflafii l'ancia Ro-
mana ecclefia epifcopi, qui ex veteribus eertaminibus clarus nobiliffimi populi dux
creatus efi,quem ( j univerfa beatorum Occidentis epifcoporum fequitur fynodus,
qua accepit ac probavit Alexandrina ecclefia fententiam in impium ( O-
rigenem) la tam .S ed,ut quod res eft dicam , aliudfibi volunt graeca verba,
u xxi nrxCx rav [ixxxptav xxtx ,r«V $u<rtv iiriexovav e<7rt<rxt ffuvoüos y x7robx°luevy ri/f
tkv x\e%xv$piü)v exxKycn'xf riiv xxrx toO xffeßouf ^.ifipov : nimirum y quem etiam
omnis beatorum per Occidentem epifcoporum fequitur fynodus adprobans A lexandrine
ecclefia &c. ( nam vxcx truvobs non eft univerfa fynodus \ tune enim
articulo opus fuiflet » vxcx <rdvo$os ; fed omnis fynodus: omnis autem fynodus
r'efte di&um pro omnes fynodi . ) Itaque Theophili locus indicat non
unum aliquem epifcoporum totius Occidentis eodem inlococongregatorum
& confultantium ccetum, qui nullus tune fuit,fed eorumdem confenfumßc
confpirationem in Romani epifcopi decreto recipiendo , & in fua quifque
ecclefia promulgando 5 nec non confirmatido in dicecefanis fynodis . Hase
intelligentia ex Hieronymi loco quodam confirmatur, qui quidem ad hu-
jus imitationem exprefllis videtur ( is eft quem Pagius prss oculis habuit verbis
fupra n. i. allatis) in libro n . contra Ruf. n. 22. Beati epifcopi Ana-
flafius & Tbeopbilus Venerius <& Chromatius, & omnis tarn Orientis quam
Occidentis catholicorum fynodus y qui pari fententia , quia pari <& fpiritu y
ilium (Origenem ) hareticum denuntiant populis. Licet tarnen allatas Hieronymi
& Theophili fententias in hac fignificatione interpretandas con-
cedam, perfto tarnen in eo ut credam ( in quo eminentiffimum Norifium
confentientem habeo> circa finem Differtationis D e Sanfüitate S iricii P a p a )
Anaftafium in fynodo damnaffe Origenem \ & de lata in fynodo contra ilium
fententia Simplicianum certiorem faftum litteris ex fynodo datis . Ne-
que his officit Rufinus prope finem lib. 1 1 . Invediv. fynodum in Origenis
* C on cil. T om . V I . E d ic . V en . col. j j t »
nis damnationem nondum habitant fuiffe innuens : nam vel ea feripfit il-
le antequam ab Anaftafio damnaretur Origenes , vel diflimulare maluit
fententiam illam, vel denique de pleniori epifcoporum fynodo locutus eft.
41. E x epiftola porro Anaftafii colligitur haud obfeure eodem fere tempore
quoRomam pervenerant Theophili litteras nuntiantes Origenem Alexandrias
anathematizatum , Rufinum ipfum accufatum fuiffe apud fum-
mum Pontificem, ipfique delatas ab Eufebio presbytero fententias quafdam
quas haerefim faperent,ex verfione libri n f i depromras. hanc porro accu-
fationem Rufinus initio fua: ad Anaftafium Apologias eis verbis indicat quoe
eam quam fupra propofui conjeduram confirmant, nimirum hasc omnia in
fvnodo quapiam fuiffe perada. A u d iv i, quosdam cum apud beatitudinem tu-
am controverfias fiv e de fid e fiv e de aids nefcio quibus quaflionibus commoverent,
etiam mei nominis fecijfe mentionem , de quas fequuntur. Itaque & antea male
affedus Anaftafius in Origenis libros propter offenfionem quam piorum
auribus Verfio P eri - arebon Romas -pepererat , & nunc hinc excerptis ab
Eufebio ex eadem verfione blafphemiis , illinc acceptis a Theophilo epi-
ftolis de vetita a fe Origenis ledione, exftimulatus vehementius inOrige-
nem , tulit in eum fententiam quam in epiftola ad Simplicianum habemus ,
& Rufinum, ut pro fe cauffam diceret, Romam arceffivit, de quo infra . Ilias
vero propofitiones de quibus dicebamus , ipfi Simpliciano tranfmififfe
Anaftafium per .eumdem Eufebium , etfi ejus verba non omnino palam
faciunt , minime tarnen dubitare finunt, quicumque earum fenfum peni-
tius introfpiciat . Hasc vero potiffima cauffa videri poflit cur Anaftafius
Mediolanum per Eufebium excerptas ex Rufini verfione blafphemias per-
ferentenj, de Origenis nomine & dodrina a fe Theophiloque damnatis e-
piftolam miferit; nimirum ut a Rufino in ea tum civitate, ut videbimus,
commorante, & Origeniana; dodrinte virus in fua interpretatione nec non
in familiaribus colloquiis incautis propinante caveret fandus epifcopus &
populus uniyerfus . Potuit tarnen fieri ut per idem tempus quo Eufebi-
us Mediolani agebat , eo fortuito pervenerit Rufinus , quod nos infra,
ut Hieronymi verbis magis confentaneum, fequemur. Sed ut ad epiftolam
Anaftafii ad Simplicianum redeamus ; dubitavi aliquando man htec illa
effet, quam in epiftola ad Joannem Hierofolimitanum memorat a fe Ve-
nerio feriptam . nam potuit quidem primum ( fic mecum cogitabam )
Simpliciano inferibi epiftola h$p; fed cum hunc aut jam mortair hac vita
fundum, aut graviflime tegrotantem invenerit Eufebius ( nam, ut vidimus,
eodem fere tempore deceflitl Venerio ejus fucceffori eam de more
obtulerit . Sed utemnque hasc veraeffe poffmt, Anaftafii tarnen verbis in epiftola
ad Joannem Hierofolymitanum maturius perpenfis, licet aliquanto
obfeuris & ambiguis , aliam ab hac alteriufque argumenti comperio fuiffe
epiftolam, quam Venerio datam a fe f, de qua fuo loco agemus) ibidem
teftatus e ft . Unum addo, omnino probabile videri Anaftafium non Mediolanum
folum, fed & Aquilejam ad Chromatium de Origene a fe damna-
to litteras,& forte per eumdem Eufebium, mififfe, eofque epifcopos, nimirum
Venerium in Simpliciani locum fuffedum & Chromatium, Anaftafii
fententiam cum fubjedis fibi epifcopis in fynodo confirmaffe, aut fal-
tem Anaftafii epiftolas publicaffe in fua quifque dicecefi : quorum primum
Baronio ad annum 400. num. X X X IV . , alterum Norilio laudata Dif-
fertatione prope finem placuiffe video , motis potiflimum eo Hieronymi
loco , quem fupra attulimus ex Apol. 1 1 . Beati epifcopi Anafiafius &
P p 2 Theo