19® L’ A N T I COJ'I T ÈA E X E>L¥ ^ Ü ^ t| ^ c . ’’L'iv .'ïr .
du ^enre humain v 4e falut public ,, le falut d-e. la r-ép D a n s é e
ms lai-blé- de Cri Tpi ne: femme déCommode., o»jV^ic-'l;impératrice en dçeflTe
Hyd-.iea, qui cienc urée pique entourée d’un ferpent, „& donne h main aun
honiiiië 'qui fléchie le genou devant elle, avec-l’infeription Sajus,generis humani,
Le 4 r.:r-;di:.-g(:r.rc humain: ,
wçflêrîsliifliiamT ÎMûs.publica",, falus republic* «p- .rferpenlB5HtP®ftpl«tai%J;m«j{¥®Jiie præbec.hoMmi
pdiabincuiî. Sjliuga#*.. uxor-is ante fcgciju
Conuiiodi j' Imgêratrix tea dea I-ï ygica-baÆarn ccncC humant. ■
jG H A P I T R E I V- '
I. Telefphore dieu de la cohviïefcenie fa.fin habit. ,1 1. Dijferejjscorns de Telefphore.
I I I . Les images'He Telefphore. I F . Hebé déejje -de, k f e u r ^ .^ . .
I appellee en-latin
I. Tk '"T, 0,us. jtvons déjà vu Tplefphore en la cqm|pagnj,q^l’£fÿpilape ,&r jd’,H|p
giéjj^pfiÛe^I^yol^: m ? “ff
voie dans tous-les -mè,n.umens3 fans prefqu’aucuné differenee. il a fur la tête
une efpeçe de capuchon ^ tenant à un manteau qui le.çopvjre.entièrementde
tous les cotez, enforce. que les,bras mêmes- ne parodient pas> U ne faut pas
douter qu’un tel habit ne foie myfterieux.: il y a là quelqne5àllegori:é.,,,qu’il
n’eft'.pâs ailé de deviner. Un habic fi modefte du dieu des qonv.alefcens., vou-
droit-il dire rq.ue ceux qui reviennent dlune naàjadie,, doiyent être extrêmement
reglez dans leur vie & fe tenir bien couverts ? Je n’ofcrpis affnrcr que
l’habit de TeleffthoEe ait cê.tte, fignifiçation ; d’autres y trouveront des fens
dtlferens , mais qui n’auront peutêtré pas plus., de certitude. B
. .1.1. Telëfphore,.eft donc un autre dieu .de.J^jued éci ne, :p pop re men t cejui
des conyalefçens. ÎLétoiçfort honoré à Pergame.. Le,s.Epiidau riens l’appelloient
A çelî o s , qui rendJa-fanté.., qui la foûtiqnt, & quiguerit les maladies ; & ceux
de Sicyone le nonnnoient Evemeiiorç,qiii pp rte;, bpivheur,'ou qüi faic vivreheu-
reufenaent.f cèla ypudroit dire proprement, qui vit lieureufemeht; mais cemoc
a ici une-fignificac'ion active, & marque l’auteur même du bonheur. Telefpho-
re efl: toujours "répréfenté en jeune homme : Il l’oh, conlidere même fa taille,
par rapport à celles d’EfcuJape & d’H ygiéâ, auprès,, dëfqjûéjs!;gn le voit quelquefois
, ce n’eft qu’un enfant.-
; ç a p : ' y t i v .
t . it-elefphoriis cenwalejcentium de us | ejufque
wejki.Ms. 1 I. Varia! eju/dem domina. I I I .
Imagines ‘I'elefphori. I V . Hebe de a' Latine
Ju v e n cu s diÙà, | f j
T E l e s p h o r u m jam vidimus, cum Æfculapio
& .H^giça.:-. cccum Jfojîum. Engulari v d h tu 3.
qualem in. omnibus quptqnot vidimus, monumentis,
geft at. C uc u lli gen erç caput operi eu r,q ui c ucul lus pal-
lio hærec totum corpus eperienti | i c a ■ u t ne brachia
cpiûkrri £omparea©tfH*ij ultnodi iaduniemaipaïcano
cpiodam'^mnohiCararc: paçaiaduBi^icd quenji eri^cre
non ita facile vidéatur : ari.hâbirus.iüe md d e lW con -
valèfççntiüm dei fignjjfrayeric reos qui ex m orbo recrearitur
inagnai modt6afibftëiibbèiè-y féfôcfvtëkèâ
o s» fervare. ï1^il‘d>rqurdpialn -figjtïifîIMirrrT'IleJ^ndci
veftimehro. afErmare no® j?$&i3fi{ric
Hv TTeljefphorus
pïièquehcoiivalerceiitium.Is Pergami adïno^ûm ,c^Ic’-! '
batur.’Epidaialrfi i^kiim VbeabdWtg^à drflui
valecnrdijnem reffiitCfliy qui ipfamfevat'& iiib'rbis ine-
debifld*:. Sicyonii Evcrnerian nunbû^âbanty étiïtfyiîjcîta-
vem> ittshck/;<wol éfiii £àlib(M wiawf: eîS^p'prima
Cfgai&cmo fad ecymologiam- maé^| qiiï^rgc'^'âVHàîc
vox. figniâcàtionem ^lYtsnn: .hic nâbdfj ■ iS?‘fè'ifdiiâns
audorem ihdicat/TelelphôîUsfeiTipét: jüvicri'itfJ& tfuà-
iî purer reprarfentacur : u aucemirèj0â pfô]6ejrjËf'c®- '
pium ■& Mygicanir flaàtis'rjflStcÜiiâfe tfifïttiiieris,
infans & puerulus ciTc videtur.
gryiC.FL.a, la. XeX
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