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moire jâfln qu’il fehn£vint de tout ce qu’il auroitvu dans l’antre Après qu’il
avoit vu la fia tue de Trpphone faire par Dédale, à te qu’on difoit, & que
les prêcres ne mo'ntroierit qu’en cette occafion, il l’adoroit & lui faifoit fes
prières, & s’eu alloi-c à ï’Oraciê-, re'vêtu d’une robe de lin ceinte de bandes
& portant- aux pieds des pantoufles à la mode du payis. ,
1 1 - Cet Oracle «toit fur la montagne audeffiis du bcus*'faqç : il avorènii
bord tout autour de pierre blanche ; ce bord avoir un peu moins de deux coudées
de haut des obelifques ou des grilles debronze étoient à cote des portes.
L’antre étoit fait à la main avec toutes les p ro p o r tio n s il reflèmbloic à un
four, dont la largeur é toit d’environ quatre coudées, & la profondeur de
buit : il n y avoir point de degré pour y defcendre, on Ce fervoit d-échelles
pour cela celui qui y defcendoit portant des gâteaux préparez avec du miel,
mettoit d’abord les pieds dans l’antre , & tout le coi ps fuivoit d’abord comme
fi on l’avoit tiré d’en bas. Quand on étoit defcendu là, on y apprenoit les cho-
| f | bucures ; tous ne les apprenoienc pas de la même maniéré , mais ics uns
Pfr. ffî $ § > • lé mêW rroq
mais les pieds devant. . 3
I l I. T ous ceux, difoit- on, qui y étoient entrez, en-étoient p i f s , hors un
garde du roi Demetrius,qui y étant entré fans aucune des préparations flicrées,
lans deflein d'y rien ou-ir ni d’y rien voir, mais pour emporter l’or & l’aryent
qü’il efperoit y trouver, n’en revint point, mais on difoit que fon cadavre
apparut ailleurs. Quand celui qui étoit entré pour conful ter l’Oracie, en étoit
fotti en la maniéré que nous avons d it, ‘les prêtres le mett-oient dans le
throne quon appelloit de la Mémoire, pofé auprès de ce lieu fecret. On lui
demandoit tout ce qu’il y avoit vu ou entendu après quoi ils le remettoienc
entre les mains des gens commis pour le recevoir, qui le portoient dans la
chambre de la bonne Fortune & du bon Genie, où il avoit demeuré à fon arrivée
il étoit tout hors de IuLmême, ne fe connoiffant pas , & encore-
moins les aflïftans: i-1 -revenoit pourtant a lui-même, & ri-olt e îfuite comme
devant. Tous ceux qui étoient entrez dans l’antre de Trophone, étoient
obligez décrire fur une tablette tout ce qu’ils y avoient entendu ou vu,
& de là fufpendre là. Paufanias qui décrit tout ceci, dit qu’il l’a éprouvé
lui-même. L’hiftoire que nous avons rapportée ci-devant , tirée d’Ache-
née, fembie ne pas s’accorder avec ce qu’en dit Paufanias ; mais ces variations
J è remarquent fouvent ailleurs dans ces aétes de religion. Il y a appj„ *I.
Poftquam au rem iflic vidcrat ftatuam TropWnîira
Dxdaio fact am , ur dîeebatar quam facerdoteshoc
folum rim & occalîone oftendebant-, ipfam adorabât
arque prccabarur,& ad Oracufem pergebar, cunieam-
indatus lineam ixnüs præcin&am,ioléas ad incôkrum
modum adornaras pedibus geftans.
I I . Erar autem Oraeulum fupra lucum in monter,
crepidoiri ofbem ex candido faxo aderac ƒ alti rudfne
paulo minori quam duorum cubitoram,obeIîfci ænei
bine inde oftia muniebanr. Antranii manu fadum erar
& quidam eonefnne arque clibanô lïmîle erar j latum
quatuor cubiris, profundum o d o 1 non gradibus def-
cendebatur, fed iczlis : qui defeendebar , méllcfu baft^*
offas tcnens,pedcs prius in cavernam immitrebat,
deindegénua: mox fotumcorp.i-r velùt a ttrad u ô i fe-
Suebatur.Qni defeenderanr, non uno codemquc mo-
o futura cognofcebant , fed ex viûs alii . ex auditis
abi- Per idem foramen redirus erar , fed præeuntibus
pedibus.
I I I . Q u o tq u o t, in q u ie b a n t^ id u c in g re d i fu e ra n t,
regrem îremtueranr, uno-excep to Demetrii fatÆteX
u n P ™ , non fcifcicandicauEi, fed
aPrI %£SSSS<9!&? lercpcrrurum fi>èttbât,eamæüe
«fhe fcincrômifcràc; ille vèronufiquâm iS rc flu sc ft
fed cjus cadaver alibi apparuilfe nambantrPöftquam
“ f l " “ “ trumingreäus crat-co quo diximus modo
regreflus f ucrar/accrdoto ilium in; folio qïiod MncJ
mofynésvocabarur,proxirtiepöfiïö colldcabant ab
coque pcrcótabantur q iiidvidiffcrvel maiJTcePofeca'
véro iis tradebant,- quibus id d/Hêli ‘ .
fet : hi ilium iri ccilàm boiia: Fortuiia: & boili ’Gtll'ii'
dcpottabaiit, ilbi jam file manfcràt,-atconitùm ici-liL
cet,.fui nefeium, & ad liantes non aghofècntcm; refi-
pifecbac tarnen , & polfea folito mbré iidcbac. Quô J
quot autem ad fa a p toB B in tttm
nia quæ ibi viderant vei audicraiit in-tabclla defcribcl
re, eamqueibi faipendere càgiibantutiHæc Paufanias
hb.y. qui fehasc omnia cxpcrtüm elfe cdlificatuf.HI-
UOria , quam ex Athcnæo in'libre» de templis atfuli- '
to u s , non videtur cum‘ llac nartâtionc concordath.--
I S: F. A Ni A TU' Q^Ü!“E | '■ l t e i
renc'e que PuiffajiiâScqni! entra 1-ai-tnême,
aç.Goutum^s hfiiisfllantre de.-Tro.phone j a rapporté la chofè. com trie elle fe
paCoit-jfle îfoîôîçemsi. a i
i 'Völliges' principaux & les phisfam'eux Qmeles desGfentils il y enavoibun
nombTe^ mhoti d’autrés iptaganifàièu. Vandale qdi y jcomirie Irfhcfs
atohlWh', ertflfiît .ijnetloSgéjéhiMiaetatiönj ri’en.-sépas mis la‘.ceticiéme'phrtie;
chaque oan-rèrè&hcbhquiivifle; avoit quelqiièv S k e i d’oracles.
l^^id,,l^ke?dMm':1^^^mmra^ffinT'obêr4a^dt 'I^p^raiM^ftabarirüb^oj^Dalenibs qoip.
ya^ifet£sîB|£fàmas illai refert iqiiæfnô ævo ^èrèbuffrflry ' d^fgùini lèoE^h.C^^^r^dgunf;ineicen|qmf?api qu i-
in^^m^rppHomi ^ quæque ur.bs
pffa1 x>réhè^ Vc raçuja : aligi^ ^ ^ ^ ^gen^i^^cm^flabuic.
* sDCxiDgjliSCàsDCâ* t&Qk JD®L(JDtäLaSt'CU j3 Gu 3 G& i3,Q» Ci. iD Ca. s3 CiÈÉCL *
"r'G a I T R'E xi- ‘ ’
i.- ■ Ltesr FmMi^ufsinjÿiÊ là b£5m ' FMüfitfub.
I I I . S^tiie^häs • & lü nütuen dé l'Xw fâ tfÿbP BH p f?
Autreé Pitefligés. P L Lès fifèjagei lÜ^i f îëjès. ’^ I. ‘■Les 'poejligfs.Jesi
‘m ots.
î. j T-s Fanatiques prcnoient ccnom de Fu. >m i'quç-.vtiit duc un reihphï
’S ftiç ^E o y ri't 3des gens ■qöi'^teiiöidffif dans 4 » toemplçs ,f & >q|ui>entïaat
dans une eïp'eee d’enthoufiîftnë','T6ïîîme animez ' 8® infgii^K|par la divinité.
fêtvoïéô't, fufoientides Reifes eYtraordlnaireÆeonnne,-.lcs Baccants, &f
^^^ôn'çoielit destor-aeles IconÄ i^il eft dn daôsla loi d’»QipfenfflCesTanati-
qùresâ fe tenoient plastordiiaireftiefiéau t-cthple Se Betlone, ^uefppirfe, tpùsceux
q ü ^ ^ lu ^ v o io n s dans le i inlStip'tiôfts eonnosfe, partent M o : n de^RuiatÎTlj
ques du templêide*cette J rè |fc : juvenal d it, que leTàùatiqtp g f t piqué de
l’aio-uillon de Bellone : i l l f t certain que cês Fanaticiiesttiè BeH^^ffSent-lësv
uhêfnêïjqô5îîes BellonaireL dont nfifs #ÿojis parle îu r^ ü o tie ., ‘q |r fe tailla-
dôièntl^abras avec des loignards'i^Mifoient ah».iàtla dsefleiiînsïfactificç
de leur 'feng, ,LelFanatiqh®-qne nous donnons eft repréfenté avec-deux
couteaux. Prudence appelle ceux qui faifoienf cette cruelle operation fur
leurs corps, des Fanatiques. C’effi ce que veut atifEihireeptcndre.LampridniS:.
dans la vier-d’Heliogabalej lorlqu’il dit qué.,c.ec Jtmpereur qui avqit renoncé
"à toute forte de pudeur' & de h o n te , poufla fa folie jufqu’à branler la tête
aveç des Fanatiques tailiade*T:ee qui fait-voir que ces Bellonajres. qm fc tail-
ladoient les bras, étoient les mêmes que les Fanatiques d e ‘Bellone. La cér^-
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.y G A-PidüTjBv .K.U ,
Fanatici, Odern é/ili Sellonarii. 1 1. Fatia-
ticifchcma. I I I . Sorii/egii q-fortiuttijacien-
darum ratio. 1 Ÿ . Prsjligia ßttgiihires.
y . Pr.eßigi.e alia. T. I . Omina reibt*,
V I h Omina verhórum.
~ ging, ^^llMlît}oiÿla^Vid«nns,, Fgo^ö -tcmpli' '
Bellonæ vocantur j JuvehâHs vhy.Sat. rV. '
.IQ Abàlfei fïomen ., .-Fa-n-o -m-u-titabaritlir ; farm JT veto templum çft : fi in templis row to , •
la: PC CCU l’jâountwuÿ perciti, & dei cui fervieb:---
mine afflaci, geftks immancs vcluti Bacchantes exhi-
bebant, Sc oracula edebant, ut Ulpiani Icgcprima de
Ædilitio cdiiStodicicuc : Si/trci« later Fanatical «an
caput jaUant, & cliqua profana effet : Fanatici veto, étant : omnes ferriié
, , Sed lit Fanaticus ttftri
_ . Fèrcuffut Sefloha tua
Ccrtum elf iÜbs BcllonÿFanaticos cofdcm elfe, qui
> BcIIonarii ; de quibus in Bcllóhd, qui brachia calms
pugiönibllfqae incidebant, 6ifangùinc, ut ira di-
cam , fuo Bellona: facrificabant : quarc Fanaticus ,
quem infra exhibemus , cum duobus cultris répra-
fçnratur. Prudencius âji.qui fie brachia incidebant
Fanaticos voeat.
VotivHt ep cum membra detriotcat dèlor
Cttltrtim in lacerth operit Fanaticus.
fdipfum indicac Lampridius in Heliogabalo , qui
om 'exeuffo pudore, eo amentia: devcnic ut jaftarec
. capuc inter Fanaticos præcifos. H inc cerce emkur
Ëdlonados 3 qui brachia inci46Bsntci cflè