352 H i s t o ir e Na t u r e l l e .
e fp èc e étrangère; m ais je fuis perfuadé que dans l’étaC
d e liberté 6c d e c é lib a t, c ’e ft-à -d ir e , d e privation d e
fa fe m e lle , le ch ien peut en effet s ’unir au loup 6c au
ren ard , fur-tout fi deven u là u v a g e, il a perdu fon odeur
d e d o m e ftic ité , 6c s’eft en m êm e tem p s rapproch é des
m oe urs 6c d es habitudes naturelles d e c es anim aux. II
n ’en eft pas d e m êm e de l’union du renard avec le lou p ,
je ne la crois guère p offib le ; du m o in s dans la nature
a é tu d ié le contraire paroît d ém on tré par le fait, puifque
c e s deux animaux fe trouvent en fem b le dans le m êm e
clim at 6c dans les m êm es terres, 6c que fe foutenant chacu
n dans leur e fp èc e fans fe ch erch er, fans fe m êler, il
faudrait fu p p ofer une dégén ération plus an cien n e que fa
m ém o ire d es h om m es pour les réunir à la m êm e efp èc e ;
c ’eft par cette raifon que j’ai dit que c elle du ch ien éto it
m o y en n e entre celles du renard 6c du lou p , elle eft
aulfx com m u n e puifqu’elle peut fe m êler av ec tou tes
d eux ; 6c fi q uelque c h o fe p o u v o it indiquer qu ’o rig i-
nairem ent tou tes trois fon t forties d e la m êm e fo u c h e ;
c ’eft c e rapport com m u n qui rapproche le renard du
lo u p , 6c m e paroît en réunir les efp èces de plus près
•que to u s les autres rapports d e co n fo rm ité dans la
figure &■ l’organilâtion. P ou r réduire c es deux efp èces
à l’u n ité, il faut d o n c rem on ter à un état d e nature
plus ancien : mais dans l’état a é lu e l, on d o it regarder
le loup 6c le renard c om m e les tiges majeures du genre
d es cin q animaux que nous avons indiqués ; le ch ien ,
ie chacal 6c l ’ifàtis n ’en fon t que les branches latérales,
6c elles
& elles fon t placées entre les deux prem ières ; le chacal
participe du ch ien 6c du lo u p , 6c l’ifatis du chacal 6c
du renard : auffi p a ro ît-il par un alfez grand nom bre
d e tém o ig n a g es, que le chacal 6c le ch ien produifent
aifém en t en fem b le ; Si l’on v o it par la defcription d e
l ’ifatis 6c par l’hiftoire d e fes habitudes naturelles, qu’il
reffem ble prefqu’en tièrem ent au renard par la figure 6c
par le tem p éram en t, qu’il fe trouve égalem ent dans les
pays froids ; mais qu’en m êm e tem ps il tient du chacal
le naturel, l’ab o iem en t c o n tin u , la v o ix criarde 6c l’habitude
d ’aller toujours en troupe.
L e ch ien d e berger , que j’ai dit être la fo u ch e p rem
ière d e tou s les c h ie n s, eft en m êm e tem p s celu i qui
ap p roch e le plus d e la figure du renard ; il eft d e la
m êm e ta ille, il a c om m e lu i, lès oreilles d r o ite s, le
mufeau p o in tu , la queue d roite 6c traînante; il ap p roch e
aiîlïï du renard par la v o ix , par l’in telligen ce 6c par la
fineffe d e l’in ftin él ; il fe peut d o n c que c e ch ien fo it
originairem ent iflu du ren ard , finon en lig n e d r o ite ,
au m o in s en lig n e collatérale. L e c h ie n , qu’A rifto te
ap p elle canis-laconicus, 6c qu’il alfure provenir du m é lange
du renard 6c du c h ie n , pourrait b ien être le
m êm e que le ch ien d e b erg er, ou du m o in s avoir plus
d e rapport avec lui qu’av ec aucun autre ch ien :• on feroit
p orté à im aginer que l’ép ith ète laconicüs qu’A rifto te
n ’interprète p a s, n ’a été d o n n ée à c e ch ien que par
la raifon qu’il fe trou voit en L a c o n ie , p rovin ce de la
G r è c e , d on t L a céd ém o n e étoit la v ille principale ; mais
Tome XIV. Y y