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riiim . Such an arrangement which feems necejfary , and taken from
the nature o f the things , shew us , why , the votive Vafes are
fcarcely ever painted, but on one fide ; and when on both , the fide
turn’d to the wall is always o f an ordinary painting , .and without
comparifon done with lefs care and worfe executed , than the oppofite
fide , defigned to be expofed to view.
As the Lariarys anfwered to our domejtick Oratorys , so , what
they called Sacellum was precifely what we call Chappels in cur
Churches , 'and as the Author o f the Helladiques rapports , according
to Atheneus , that , in the Chappel o f the Metapontins at Ohmpta,
as well as in that o f the Byzyntins , and in the old Sacellum o f
Juno , a great number o f votive Vafes were to be feen , we may
believe , that the Ancients alfo confecrated fome in their Lariarys ,
where the images o f the Gods being very fmall , the Vafes offer’d to
them muft have leen much fmaller , thd o f the fame form with
thofe they placed in their Temples . 'This accounts for fuch a number
o f little vafes being found exaBly alike in form to the great
ones , ■ and which hitherto , feemed to have been o f no ufe whatever;
But there were fome o f thofe Lariarys which muft have been' much
more confiderable , than the Domeftick Chappels o f our Palaces at this
prefent time : fuch muft have been that , in which according to Larn-
prides , Alexander Severus preferved the images o f all the Princes ,
who had been rank’d in the number o f the Gods , and render’d divine
honours to them , in the fame manner , as to the moft holy
Souls , among whom he ranked Apollonius Tyaneus , Jefus Chrift ,
Abraham , Orpheus , Virgil and Cicero . The Lariarys o f private per- .
fans having fewer Gods to contain , were certainly much lefs , than
thofe we have been fpeaking o f ; As to thofe o f the People , they
cannot be compared to any thing fa well , as to the images o f
Saints , which we meet with in almoft every houfa in Italy , and
before which , i t . is the cuftom to light lamps. The Ancients not fa tisfied
with offering to their Houfcbold Gods , flowers , fruits , far ,
Crowns , Fillets and woolen balls , anointed them alfo with precious
ointment , offer’d them incence and even facrifices . They alfo burnt
lamps
doute au culte des Gentils & on les p la ço it dans une armoire le long
des murs du Tem p le dont p a r to u t ailleurs ils euiTent embaralîë le fer-
v ic e : cette A rm o ire é to it appellee Repojîtorium . Une telle difpofition
qui p a ro it nécelTaire & pr ife dans la nature des ch ofes, nous indique
pou rq u o i les V a fe s votifs ne fon t prefque jamais peints que d’un côté
& s ils le font de tous les d e u x , la p a rtie deftinée à regarder le mur eft
toujours d une Peinture fou v ent répétée , & fans comparaifon moins
foignée & moins entendue que celle du devant du V a fe , q u i étant
faite p ou r être v u e deraandoit plus d’a rt ik de re ch e rch e .
D e même que les Laraires répondoient à nos oratoires doraeftl-
qn es , ainfi ce q u ’on nommoit Sacellum é to it précifément ce que nous
appelions Ch ap e lle dans nos E g life s , & comme l ’auteur des helladiques
rap p o r to it , fu iv an t A th én é e , que dans la C h ap e lle des Méta-
pontins à O lym p ic , ainfi que dans celle des By zan tin s & dans le
v ieu x Sacellum de Jun on, on v o y o i t un très grand nombre de Vafes
v o t if s , on peut croire que les Anciens en confacroient aufli dans-les
Laraires où les Statues des D ieu x étant très p e tite s , les Vafes q u ’on
leu r offroit , devoien t être aufli beaucoup plus petits , quoique de
même forme que ceux que l ’on exp o fo it dans les T em p le s . C e c i expliqu
e la railon p ou r laquelle on tro u v e une très grande quantité
de .petits Vafes de formes toutes femblables à celles des g ran ds , &
qu i jufqu’ à préfent paroilToient n’ a v o ir été d’ aucun uiàg e . Cep endant
quelques-uns de ces Laraires devoient être bien plus confidéra-
bles que les Chapelles domeftiques que Von a coutume de faire dans
les Palais d’ aujourd’h u i , tel é to it c e lu i, où felon L am p r id e , Alexan-
de Sévere con fe rvo it les images de tous les Princes qui a voien t été
mis au nombre des D ie u x , & ou il leur rendoit les honneurs divins
de même qu’ aux araes les plus Saintes , entre lesquelles il rangeoit
A p o llo n iu s de T y a n e , Jefus C lir ift , A b rah am , Orphée , V ir g ile
& C i c é r o n . Les Laraires des particuliers a yan t bien moins de D ieux
à c o n ten ir , étoient fans doute beaucoup moins vaftes que celui dont
nous venons de p a r le r : P o u r ceux du peuple on ne p eu t mieux les
comparer qu’ aux Images des Saints que l’ on tro u v e en Italie’ dans
prefque toutes les maifons & devant lesquelles on a coutume d’ a llumer
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