comme les flèches d’un arc bandé avec force, et ils fondront atf
lieu qui leur aura été marqué.
s3. La colère de Dieu, semblable aune machine qui jette de»
pierres, fera pleuvoir sur eux des grêles , la mer répandra contre?
eux sa vague irritée, et les fleuves se déborderont avec furie.
24. Un vent violent s’élèvera contre eux, et les dispersera comme
un tourbillon: leur iniquité réduira toute la terre en un désert, et
le trône des puissans sera renversé par leur malice.
C H A P I T R E VI.
§. I. Avis aux grands et aux juges.
1. L a sagesse est plus estimable que la force, et l’homme prudent
vaut mieux que le courageux.
2. Ecoutez donc, ô rois, et comprenez; recevez l’instruction,,
juges de la terre. 3. Prêtez l’oreille, vous qui gouvernez les peuples, et qui-vous
glorifiez de voir sous vous un grand nombre de nations.
4. Considérez que vous avez reçu cette puissance du'Seigneur*
et cette domination du Très-haut, qui interrogera vos oeuvres, et
qui sondera le fond de vos pensées ; 5. Parce qu’étant les ministres de son royaume, vous n’avez pas
jugé équitablement; que vous n’avez point gardé la loi de la justice,
et que vous n’avez point marché selon la volonté de Dieu.
6. Il se fera voir à vous d’une manière effroyable, et dans peu
de temps ; parce que ceux qui commandent les autres seront jugés
avec une extrême rigueur.
7. Car on a plus de compassion pour les petits, et on leur pardonne
plus aisément ; mais les puissans seront puissamment tourmentés.
8. Dieu n’exceptera personne, et il ne respectera la grandeur de’
qui que ce soit, parce qu’il a fait les grands comme les petits, et
qu’il a également soin de tous.
9. Mais les plus grands sont menacés des plus grands supplices»
tô. C’est donc à vous, ô rois, que j’adresse ces discours, afin que
Vous appreniez la sagesse, et que vous vous gardiez d’en décheoir.
11. Car ceux qui auront fait justement les actions de justice,
seront traités comme justes ; et ceux qui auront appris ce que
j’enseigne, trouveront de quoi se défendre,
§. 11. Bonheur de ceux qui suivent la sagesse.
12. Ayez donc un désir ardent pour mes paroles : aimez-les, et
Vous y trouverez votre instruction.
13. La sagesse est pleine de lumière, et sa beauté ne se flétrit
point. Ceux qui l’aiment la découvrent aisément, et ceux qui la
cherchent la trouvent.
14. Elle prévient ceux qui la désirent, et elle se montre à eux la
première.
iô. Celui qui veille dès le matin pour la posséder, n’aura pas de
peine, parce qu’il là trouvera assise à sa porte.
16. Ainsi, occuper sa pensée de la sagesse, est la parfaite prudence
, et celui qui veillera pour l’acquérir sera bientôt en repos.
17. Car elle tourne elle-même de tous côtés pour chercher ceux
qui sont dignes d’elle. Elle se montre à eux agréablement dans, ses
voies, et elle va au-devant d’eux avec tout le soin de sa providence.
18. Le commencement donc de la sagesse est le désir sincère de
l’instruction ; le désir de l’instruction est l’amour ; l’amour est
l’observation de ses lois.
19. L’attention à observer ses lois est l’affermissement de la parfaite
pureté de Vame j
20. Cette parfaite pureté approche l’homme de Dieu.
21. C’est ainsi que le désir de la sagesse conduit au Foyaume'
éternel. *
22. Si donc vous avéz de la complaisance pour les trônes et lès>
Sceptres, ô rois des peuples , aimez la sagesse , afin que vous régniez
éternellement.
. 23. Aimez la lumière delà sagesse, vous tous qui commandez les
peuples du monde.