10. Il y a un don qui est inutile, et il y a un don qui est double-
ment récompensé.
11. Tel trouve sa perte dans sa gloire même, et tel s’élève par
son humiliation.
is. Tel rachète beaucoup de choses à vil prix, qui sera obligé’
d’en payer sept fois autant.
§. II. M alheur des insensés.
13. Le sage se rend aimable dans ses paroles; mais ce qu’il y a?
d’agréable dans les insensés s’écoulera comme Veau.
14. Le don de l’insensé ne vous sera point utile, car il a sept
yeux dont il vous regarde.
15. Il donnera peu , et il le reprochera souvent; et quand iï
ouvre la bouche , c’est comme une flamme qui se répand.
16. Tel prête aujourd’hui qui redemande demain, et cet homme-
là se rend odieux.
17. L’insensé n’aura pas un ami, et le bien qu’il fait ne sera point
agréé ;
18. Parce que ceux qui mangen t son pain le trompent par leurs;
discours , et combien de fois, et de combien d’hommes sera-t-il
moqué ?
19. Car il ne se conduit point par le bon sens, soit en distribuant
ce qu’il devoit réserver, soit en donnant même ce qu’il ne devoit
pas garder,
20. Celui qui se sert de sa langue pour tromper , est dans sa'
chute comme un homme qui tombe sur le pavé : ainsi la ruine des>
médians viendra tout-d’un-coup,
21. L’homme qui ne se rend point aimable, est comme un méchant
conte qui est toujours en la bouche des gens qui- n’ont point
d’éducation.
§. III. Bonheur de U homme sage,
22. La parole sage sera mal reçue de la bouche de l’insensé^
parce qu’il la dit à contre-temps.
23. Tel s’abstient de pécher 11’en ayant pas le moyen , qui en
ressent les désirs lorsqu’il est dans le repos.
24. Tel perd son ame par un excès de honte, il la perdra en
cédant à une personne imprudente, [et il se perdra lui-même pour
■ avoir eu trop d’égard à une personne].
2Ô. Tel promet à son ami par une honte indiscrète , qui le rend
ainsi gratuitement son ennemi.
26. Le mensonge est dans un homme une tache honteuse ; ce
vice se trouve sans cesse dans la bouche des gens déréglés.
27. Un voleur vaut mieux qu’un homme qui ment sans cesse ; la
perdition sera le partage de l’un et de l’autre.
28. La vie des menteurs est une vie sans honneur, et leur confusion
les accompagne toujours.
29. Le sage attire l’estime par ses paroles, et l’homme discret
plaira aux grands. 30. Celui qui cultive sa terre amassera des monceaux de blé :
[celui qui fait les oeuvres de justice sera élevé lui-même], et
celui qui plaît aux grands fuira l’injustice. 31. Les présens et les dons aveuglent les yeux des juges, et
ils sont dans leur bouche comme un mords qui les rend muets ,
et les empêche de châtier. 32. Si la sagesse demeure cachée, et que le trésor ne soit pas
visible, quel fruit tirera-t-on de l’un et de l’autre? 33. Celui qui cache son insuffisance vaut mieux que celui qui
£ache sa sagesse.
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