19. Celui qui médite des dissensions aime les querelles; et celui
qui élève son portail cherche sa ruine.
20. Celui dont le coeur est corrompu, ne trouvera point le bieir;
et celui qui a la langue double tombera dans te mal.
21. L’insensé est né pour sa honte; il ne donnera point de joie à
Son propre père. .
22. La joie de l’esprit rend les corps pleins de vigueur ; la tristesse
du coeur dessèche les os. 23. Le méchant reçoit des présens en secret, pour pervertir
l ’ordre de la justice.
24. La sagesse reluit sur le visage de l’homme prudent ; l’insense
■ a toujours les yeux égarés. ^ 25. L’enfant insensé est l’indignation du père, et la douleur de la
mère qui l’a mis au monde.
26. Il n’est pas bon dè faire tort au juste, ni de frapper le prince
qui juge selon la justice.
27. Celui qui est modéré dans ses discours, est docte et prudent ;
et l’homme savant ménage la pensée de son esprit, comme une
ehose précieuse.
28. L’insensé même passe pour sage lorsqu il se tait, et intelligent
lorsqu’il tient sa bouche fermée.
C H A P I T R E X V III.
§. I. Rupture de lamitié. Excès du méchant. 1
1. C elui qui veut quitter son ami, en cherche les occasions ; il
sera couvert d’opprobre en tout temps.
2. L’insensé ne reçoit point les paroles de prudence, si vous ne
lui parlez selon ce qu’il a dans le coeur. 3. Lorsque le méchant est venu au plus profond des péchés, il
méprise tout ; mais l’ignorance et l’opprobre le suivent.
4. Les paroles sortent de la bouche de l’homme juste comme
■ une eau profonde ; et la source de la sagesse est comme un torrent
qui se déborde.
5. Il n’est pas bon d’avoir égard îi la qualité d’un méchant homme,
pour se détourner de la vérité dans le jugement.
6. Les lèvres de l’insensé s’embarrassent dans les disputes, et sa
bouche s’attire des querelles. •
7. La bouche de l’insensé le brise lui-même, et ses lèvres sont la
ruine de son ame.
§. II. Paresseux superbe.
8. Les paroles de la langue double paroissent simples; mais elfes
pénètrent jusqu’au fond des entrailles.
La crainte abat le paresseux; les âmes des efféminés languiront
de faim.
9. Celui qui est mou et lâche dans son ouvrage, est frère de
celui qui détruit ce qu’il fait.
10. Le nom du Seigneur est une forte tour; le juste y a recours,
et il y trouve une haute forteresse.
ï 1. Les richesses du riche sont comme une ville qui le fortifie,
et comme une épaisse muraille dont il est environné.
12. Le coeur de l’homme s’élève avant que d’être brisé; et il est
humilié avant que d’être élevé en gloire.
13. Celui qui répond avant que d’écouter , fait voir qu’il est
insensé, et digne de confusion.
14. L’esprit de l’homme soutient sa foiblesse; mais qui pourra
soutenir un esprit qui s’emporte aisément à la colère?
15. Le coeur de l’homme prudent acquiert la science; l’oreille des
sages cherche la doctrine.
i<6. Le présent que fait un homme lui ouvre une large voie, et
lui fait faire place devant les princes.
§. III. Conduite du juste.
17. Le juste s’accuse lui-même le premier ; son ami vient ensuite,
et il sonde le fond de son coeur.
18. Le sort appaise les différends, et il est l’arbitre entre les
grands mêmes»