2i6 e c c l é s i a s t i q u e .
12. La parole ouïe est dans le coeur de l’insensé comme une
flèche qui perce la cuisse.
13. Reprenez votre ami , de peur qu’il n’ait point su ce qu’on
disoit de lui, et qu’il ne vous dise : Je ne l’ai point fait ; ou s’il l’a
fait, afin qu’il ne le fasse plus à l’avenir. 14. Reprenez votre ami sur ce qu’on l’accuse d’avoir dit > parce
que peut-être il ne l’a point dit ; ou s’il l’a dit, afin qu’il 11e le dise
plus.
15. Reprenez votre ami , parce qu’on fait souvent de faux
rapports ; 16. Et ne croyez pas tout ce qui se dit. Tel pèche de la langue
qui ne pèche point de coeur. 17. Car qui est celui qui ne pèche point de la votre ami avant que d’user de paroles rudes ; langue ? Reprenez
18. Et donnez lieu à la crainte du Très-haut. Car la crainte de
Dieu est la souveraine sagesse : c’est elle qui apprendà craindre
Dieu, et elle consiste toute à exécuter ses lois.
.§. 111. Hypocrisie,
19. L’art de faire le mal avec adresse n’est pas sagesse, et la
conduite des méchans n’est point prudence.
20. Il y a une malice ingénieuse qui est exécrable, et il y a une
stupidité qui n’est qu’un défaut de sagesse.
21. Un homme qui a peu de sagesse et qui manque de sens, mais
qui a la crainte de Dieu, vaut mieux que celui qui a un grand sens,
et qui viole la loi du Très-haut.
22. Il y a une adresse qui ne manque point son coup, mais elle
est injuste.
23. Et il y en a qui usent de paroles de bon sens, et qui ne disent
que la vérité. Tel s’humilie malicieusement, dont le fond du coeur
est plein de tromperie.
24. [ Tel se soumet jusqu’à l’excès avec une profonde humilia?
tion 'Tel baisse le visage et fait semblant de n’avoir pas vu ce qui
/est secret ;
25. Mais si sa foiblessel’empêche de pécher, il ne laissera pas de
faire le mal lorsqu’il en aura trouvé l’occasion.
26. On connoît une personne à la vue, et on discerne à l’air du.
visage l’homme de bon sens.
27. Le vêtement du corps, le ris des dents, et la démarche de
l’homme font connoître quel il est.
28. Il y a une fausse repréhension qui naît de la colere d un
homme insolent ; il y a un jugement qui se trouve n’être pas juste ;
et tel se tait qui le fait par prudence.
C H A P I T R E XX.
§. I. Avantages d'être repris y et de se taire.
j. N e vaut-il pas beaucoup mieux reprendre un homme, et lui
donner lieu parla d’avouer sa faute, que de garder sa colère contre
lpi ?
2. Celui qui viole la justice par un jugement injuste, 3. Est comme l’eunuque qui veut faire violence à une jeune
vierge.
4. Que c’est un grand bien, lorsqu’on est repris, de témoigner
son repentir! puisque vous éviterez ainsi le péché volontaire. 5. Il y en a qui se taisent, qui sont reconnus pour sages ; et il y
en a qui se rendent odieux par leur intempérance dans les paroles.
6. Il y en a qui se taisent, parce qu’ils n’ont pas assez de sens
pour parler ; et jly en a d’autres qui se taisent, parce qu’ils discernent
quand il est temps de parler.-
7. L’homme sage se tiendra jusqu’à un certain temps dans le
silence ; mais l’homme léger et imprudent n’observera point les
temps.
8. Celui qui se répand en paroles blessera son ame; et celui qui
^’attribue un pouvoir injuste se fera haïr.
9. L’homme sans conscience réussit dans le mal, et ce qu’il jn*
vente tourne à sa ruine.
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