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K. I I I . Néant des idoles,
9. Tous ces artisans d’idoles ne sont rien: leurs ouvrages les
plus estimés ne leur serviront de rien. Ils sont eux-mêmes témoins,
à leur confusion, que leurs idoles ne voient point, et ne comprennent
rien.
10. Comment donc un homme e s t - il assez insensé pour for»
mer un dieu, et pour jeter en fonte une statue qui n est bonne à
rien?
1 1. Tous ceux qui ont part à cet ouvrage seront confondus ; car
tous ces artisans ne sont que des hommes : qu’ils s’assemblent
tous, et qu’ils se présentent, ils seront tous saisis de crainte et
couverts de honte.
1 e. Le forgeron travaille avec sa lime ; il met le fer dans le feu, et
le bat avec le marteau pour en former une idole, il y emploie toute
la force de son bras, il souffrira la faim jusqu’à être dans la langueur
et n’en pouvoir plus ; il endurera la soif jusqu’à tomber dans la
défaillance.
i 3. Le sculpteur étend sa règle sur le bois, il le forme avec le
rabot, il le dresse à l’équerre, il lui donne ses traits et ses proportions
avec le compas, et fait enfin l’image d’un homme qu’il rend
Je plus beau qu’il peut, et il le loge dans une niche.
. j4- Il va abattre des cèdres, il prend un orme ou un chêne, qui
avoit été long-temps parmi les arbres d’une forêt, ou un pin que
quelqu’un avoit planté, et que la pluie avoit fait croître.
15. Cet arbre doit servir à l’homme pour brûler ; il en a pris
lui-même pour se chauffer, il en a mis au feu pour cuire son pain,
et il en prend le reste, il en fait un dieu, et l’adore; il en fait une
image morte, devant laquelle il se prosterne.
16. Il a mis au feu la moitié de ce bois, de l’autre moitié il en
a pris pour cuire sa viande, et pour faire bouillir son pot, dont il
a mangé tant qu’il a voulu ; il s’est chauffe et a dit : Bon, j’ai bien
cjiaud, j’ai fait bon feu ;
17. Lt du reste de ce même bois il s’en fait un dieu et une idole
devant
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devant laquelle il se prosterne, qu’il adore et qu’il pr ie, en lui
disant : Délivrez-moi, car vous êtes mon dieu.
18, Ils ne connoissent rien, et ils ne comprennent rien : ils sont
tellement couverts de boue, que leurs yeux ne voient point, et
que leur coeur n’entend point.
19; Ils ne rentrent point en eux-mêmes, ils ne font point de
réflexions, et il ne leur vient pas la moindre pensée de dire : J’ai
fait du feu de la moitié de ce bois, jen ai fait cuire des pains sur
les charbons, j’y ai fait cuire la chair que j’ai mangée, et du reste
J en ferai une idole; je me prosternerai devant un tronc d’arbre.
20. Une partie de ce bois est déjà réduite en cendre, et cependant
son coeur insensé adore l’autre, et il ne pense point à tirer
son ame de l ’égarement oit elle est, en disant : Certainement cet.
ouviage de mes mains n’est qu’un mensonge.
Rémission des péchés* Délivrance de la captivité.
21. Souvenez-vous de ceci, Jacob et Israël, parce que vous êtes
mon serviteur : C’est moi qui vous ai créé, Israël, vous êtes mon
serviteur, ne m’oubliez point.
22. J’ai effacé vos iniquités comme Une nuée qui passe, et vos
péchés comme un nuage : revenez à moi, parce que je vous ai
racheté.
23. Cieux, louez le Seigneur, parce qu’il a fait miséricorde:
terre, soyez dans un tressaillement de joie depuis un bout jusqu’à
1 autre : montagnes, forêts avec tous vos arbres, faites retentir les
louanges du Seigneur, parce que le Seigneur a racheté Jacob, et
qu’il a établi sa gloire dans Israël.
24. Voici ce que dit le Seigneur qui vous a racheté, et qui
vous a formé dans le sein de votre mère : Je suis le Seigneur qui
fais toutes choses; c’est moi seul qui ai étendu les cieux, et per- ’
sonne ne m’a aidé quand j’ai affermi la terre.
25. C’est moi qui fais voir la fausseté des prodiges de la magie-
qui rends insensés ceux qui se mêlent de deviner ; qui renversé
l ’esprit des sages, et qui convaincs de folie leur vaine sciences
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