5 -P*> S. E P H R A E M S Y I U
tiis , ut in phialis templi Domini, vinum perdi- A ftinatione noxia in pofterum remedîi fpem præ.
tionis potare debere credas> 6c hoc coram->
Diis tuis Venere , Marte, atque Mercurio , ideft,
fornicatione , avaritia,vel furore, quiafcrip-
tum eft: furor hominis incontinens e ft. Et alibi.
Avaritia quod eft Idololatria. Et alibi : Initium
fornicationis eft apoftatare a Deo. Nec enim putes
folam in pecunia avaritiam computari, quia
maxime avaritia in libidine elle fentitur, cui
nufquam finis imponitur. Quod vero phialæ in
templo Domini virgines nuncupantur , Prophe- ®
ta nos docet dicendo: triticum in jtivenibus, &
vinum fuave olens in virginibus . Ac fie cui
vini liquor infunditur,quid nifi phiala nuncupa-
tur ? Unde & ad hujufmodi dicitur per Prophe-
tam : Exite de medio ejus qui fertis vafa Domini
. Sed & ille gentium dodlor, qui utique
de fua Virginitate gauderet , 6c ceteros ad fimi-
litudinem integritatis, & caftimoniæ exemplum
provocans diceret: Volo omnes homines elle Ç
ficut me , feiens fe in templo Domini vas eflè
pretiofum , dicit alibi ipfe de fe : habemus the-
ïaurum iftum in vafis fidtilibus. Quæ ideo [fidli-
lia appellavit, quia funt adhuc in hac vita ipfa
fui fragilitate mortalia. Sed quum in relurre-
dtione fuerint immortalitatis fplendore veftita ,
tune jufti fulgebunt ficut Sol in regno Patris
eorum. Unde 6c alibi quoque dicit : In domo
magna non folum funt vafa aurea, & argenfumens,
ægritudinis tuæ morbiun in perniciem
tui convalefcere patiaris.Memento quod præfa-
tus hic evangelicus filius ftatim ut adfc reveifus
eft, dixit : Surgam , & ibo ad Patrem meum.
Nemo enim fani eonfilii unquam prolixins de-
ledlatus eft languoris fui tabe, peftilentiaque
corrumpi. Nemo vülneribus fuis addi vulnera
concupivit . Nemo in diferimine conftitutüs,
obftat adhuc ægritudinis fuæ incremento per-
duci : quod fi eft, qui faciat, non defiderat fana-
r i , fed mori. Sed 6c hujufcemodi ignavia infa-
nabilîter delperatis, clamet ipfe Dominus per
Prophetam:quare moriemini? domus Ifrael con-
-vertimini, ôtvivetis. Convertereergo ,quæfo
t e , mortemque refugiens, elige vitam, ut vivas
. Omnis deledlatio concupifcentiæ carna-
-lis, 6c fi immatura morte non præveniàtur -,
certe jam adveniente fenedlutis labe finitur ; &
ideo tu præveni incertæ mortis adventum,ne le-
ro te doleas morte inopinata præventum. In
inferno ait Propheta,quis confitebitur tibi?Num-
quid confitebitur tibi pulvis,aut annunciabit ve-
ritatem tuam ? Et iterum : ficut vulnerati dor-
mientes projedli in fepulcris, quorum non es
memor am p liu s6c quafi dë manu tua expulfi
funt. Et iterum : Numquid mortuis facies mir
rabilia, aut medici refufeitabunt, & confite-
buntur tibi ? Numquid enarrabit aliquis in fete
a , fed 6c lignëa, & fidtilia, 6c alia quidem D pulcro mifericordiam tuam, & veritatem tuam
in honore, alia vero in contumelia. Et fubdens
in confequentibus dicit : Si quis emundaverit
fe , erit vas in honore , utile Domino ad omne
opus bonum. Vides ergo quia five ad honorem
prælegamur, five ad contumeliam deputemur,
utrumque in noftra fitum eft voluntate. Age
ergo, quid celfas effici vas in honore utile Domino
ad omne opus bonum? Eadem enim phiala
in qua immunditias libidinis mifeuifti , fi te
emendaveris, ideft ut corpus tuum caftigave-
r is , adhuc poteft effici pretiofum poculum ca-
ftitatis. De ultimo jam non in Babylonem fer-
viat diis alienis, fed quod eft digniffimum in
jerufalem templi ufibus deputatum, facrificiis
divinis perpetuo dedicetur officio . Saçrificium
quippe Deo fpiritus contribulatus , quia cor
contritum & humiliatum Deus non defpicit.
Bonis ergo operibus 6c converfatione lauda-
bili cum caritate de corpore puro , & confcien-
tia bona, & fidè non fidla, & mente jugiter
divino timoré compundla , repara deinceps
quidquid hadtenus dilapfione improba perdidi- (
f t i . Sciens quod filius ille junior qui dilapida-
vit fubftantiam fuam vivendo luxuriofe ,, mox
ut de toto corde poenitens, ad Patrem reverfus
eft,- & indulgentiæ paternæ ofculum, 6c fidei
anulum , 6c ftolatn immortalitatis adeptus, meruit
6c conviviis, 6c fpiritualibus epulis fagina-
r i . Non ergo, différas? non retardes, nec reçrain
perditione ? Numquid cognofeentur in te-
nebris mirabilia tua, ôcjuftitiatua in terra_?
oblivionis ? Et alibi : non mortui laudabunt
te Domine » neque omnes qui defeendunt in
infernum.. Pone quod tibi fenedlus optata per-
veniat, quid prodeft venilfe ad ætatem , in qua
jam non potes fatisfadlione admiffis congrua—»
poenitere ? Non enim vere poenitet, nifi qui eo
tempore poenitudinem gerit, quo adhuc pote-
rat vigore carnis incitante peccare . Jam ergo
nativitatis tuæ tempus, 6l originem maledi-
cens , lava cum Propheta ledlum tuum, riga
per fingulas nodles laçrymis ftratum tuum, do- -
nec poffis virum fandtum caftitatis ablutis cun-
(ffarum fordium maculis imitari. Quod fi dona-
vit tibi Dominus purpuram, ut pro nomine ejus
focum tui corporis effundas, quod nam autem
abundare tibi poterit in iis , quæ ante geffifti,
ut & ipfe illud Apoftolicum non fine magnat
cordis contritione dicere poffis ? quem enim.
frudtum habuiftis tunc in iis, in quibus non eru-
befeitis ? nec deerit hiacyntum, fi corpus tuum
callo laboris infeceris, 6c in fervitutem rede-
geris, ut non tu ejus voluntatem fequaris, fed
illud potius tuæ obtemperet voluntati. Ac fie.
cum his coloribus poteris in tabernaculo Domi-.
ni jam non infrudtuofus admitti. Ubi & fi quæ
pretiofa funt, offerte cum divitibus fortafîè ne-
quiveris> Parum certe non erit,; fi faltem medio
D E P OE N I T E N T I A.
diocria offeieûs, in confpedtu Domini Dei tui
non apparueris vacuus, feiens quod apud coele-
ftem Pattern multæ funt manfîones. Modo ut tu
velut infirmum æternæ vitæ locum in requie-»
beatorum omnimodo latisfadlione obtinere con-
tendas, 6c diras perpétuas mortis, ideft inextinguibles
gehennæ poenas, 6c horrenda fup-
plicia evafilfe te gratuleris ü b i cuiti'de indul-
gentiæ adeptæ proven tu perpetuo exultaturus
intraveris , mihi quoque pins fuffragator pa-
trocinium promerendæ veniæ, jam de te fecu-
Tus impertire, qui ut ad hanc gratiam perveni-
re contenderes, adhortatione qua vçlüi incita-
v i . Nunc unnm mëdieaminis genus quod fuper-
eft, adhibeo, ut cum te ad delccftamenta ille-
cebræ carnalis incentiva naturalis concupifcen-
tiæjnclinare tentaverint, diemfemper adventus
Domini prædidtum Propheticis, 6c E vangeli-
c is , atque Apoftolicis vpcibus contempleris ;
Ad quem fi jugiter oculum mentis tuæ co>njece-
r is , tota fartago quamvis ferventis libidinis re-
frigefeet. Si enim diem ilium lèmper animus
quocumque defledlit intpitu ut fe haberet oppo-
neret, nunquam profedto peccare animam de-
ledïaret. Ubi tunç obfecro te carnalium defi-
deriorum æftuans obfcænitas fe videbit ? cum il-
lius Angelicæ tubæ terribilis clangor per univerfum
reboans mundum, orbis fundamenta_»
concufîèrit ? Cum in corftpedhi Adventus Domini
crepitantibufque ftammarum globis nec ^
coelis pareet incendium . Qum illud tremen-
dum formidandumque examinis folium cenfu-
ram honorificæ Majeftatis infederit; qui mæ-
ro r, qui dolor > quæ anxietas, quæ anguftia ,
quæ caligo, illic peccatricem côi^fcientiam pof-
fidebit, ubiardentibus dementis, 6c circum-
feptam fe anima globis, incendiis æftuantis, afpi-
c ie t, 6c nullæ latebræ ufpiam locus erit. Audi
Malachiam Prophetam quibus diem ilium ver- i
bis adnunciet. Ecce, inquit, veniet Dominus
omnipotens . Et quisfuftinebit diem adventus
ejus, aut quis ftabit ante conlpedtum ejus, quia
ipfe ingreditur fiç-ut ignis Conflans , 6c ficut
purgator abluens fedebit, conflans eo s , 6c pur-
gans, ficut argentum, & ficut aurum . Amos
quoque receptiffimus vates paria vaticinans
ait. Væ defideranfibus diem Domini, ut quid
earn vobis. D^es Domini, dies eft tenebrarum,
& non lucis . Quomodo fi fugiat homo a facie
leonis , 8c occurrat ei urfus , 6c ingrediatur
domum, & extendat manum fuam ad parie<-
tem , 6c mordeat eum coluber : ita tenebræ
Dies Domini, 6c non lu x , & tempeftas, 6c
caligo his qui non habent in fe Splendorem Domini
. Sophonias nihilominus Propheta hæc eadem
infert dicens. Juxta eft dies Domini ma-
« gnus, juxta & velox nimis, tribulabitur ibi for-
t is . Dies iræ dies ilia , digs tribulationis 6c an-
guftiæ, dies calamitatis 6c miferiæ , dies tenebrarum
& caligiriis, dies tubæ & clangoris ; fu-
per civitates.munitas, 6c fuper.àngulos excel-
fos tribulabo homines, & ambulabant ut cæci,
quia Domino peccaverunt. Ipfe quoque Pro-
phetarum Dominus nunquam non eadem in E-
vangelio denunciat mala, cum dicit : Et erit in
terris preflura gentium præ confufione fonitus
g; maris,& fludtuum, arefeentibus hominibus præ
timoré, 6c expeeftatione quæ fuperveniet uni-,
verfo orbi : quoniam eçce venient dies in quibus
dicent : Beatæ fteriles, & ventres , quæ non
genuerunt, & ubera , quæ non ladaverunt.
Tunc incipient dicere montibus : câdite fuper
nos, 6c collibus : eooperite nos. Sed & alibi ita
a it. Attendite vobis, ne fortç graventur corda
veftra in crapula 6c ebrietate, 6c curishujus
vitæ , 6c füperveniat in vos dies ilia. Tanquam
laqueus enim fuperveniet in nmnes qui fedent
fuper terràm. Adhuc aufculta, quibus verbis 6c
Beatus Petrus infinuat diei hujus adventum.
Ad veniet,inquit,dies Domini ut fur, in qua coeli
magno impetu tranfeurrent, elementa vero ca-
lore folventur , 6c terra. His ergo ait omnibus
poenitentibus, qualés omnes efle vos in fandis
converfationibus, 6c pietatibus, expédiantes,
& prophetantes in advéntu diei Domini, per
quam coeli ardentes folventur, & elementa ignis
ardore tabefeent. Hune tu diem fi oculis cordis
indefinenter admoveas, omnia prorfus carnalium
incitainenta libidinum de animæ receffibus ef-
fugàbisi nec revertentur ad mentem noxii vitio-
rum ftimufi, quos. impleverit gehennæ metus
6c formido poenarum. Vacant enim illic blan-
dimenta luxuriæ , ubi perennium tormentorum
falubris timor infederit *
SAN