Ex coàîce
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37<y S. E P H R A E M S Y R I
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S A N C T I PATRI S N O S T R l T O T " O ' 2 1' O T
E P H R A E M , n A T P O ' 2 ' H ' M Q ' N E’OEPAI M
S e r m o U T I L I S .
D e po en it en t ia , e t ju d ic io ,
ET S É f A R A T I O N E g
A N IMÆ, ET C O R P O R I S .
A O ' T O 2
I IE P r METANOIA2 K A P KPI2 EÛ2,
KAP nEPI' XQ PI2M O T"
T T X H ' 2 KAI' 2 0 M A T 0 2 ,
D llediflimi , quam utilitatem inveni-
mus in vana hac vita ? Heu! Beatus
qui reperit fiduciam in hora fepara-
tionis , quando nimirum atiima a proprio
corpore dividitur. Veniunt é-
nim Angeli ad excipiendam animam-» >
& ad fiftendam eam tribunali terribili , q
ac tremendo judicio. Ingens ti-
mor , Fratres , in mortis hora—» ,
quando anima feparatur a corpore-»
cum timore , & doloribus . Pr«fentant
enim fe änim« opera ipfius in—»
hora feparationis , qu« fecit die’ , • ac
node , bona , & mala , & Angeli fe-
ftinantes ftudent earn a corpore expel-
leré. Conlpiciens autem anima opera
fua > veretur exire. Peecatoris vero D
anima a corpore cum timore feparatur
. & tremens abit ad fiftendum fe
Regi immortali. Coada vero e corpore
egredi , dum videt opera fua—» >
cum timore eis dicit : date mihi fpa-
tii horam , ut exeam. Refpondent ei
opera ipfius : : tu fecifti nos : nos tecum
venimus ad Deum. Odio habea-
mus , Fratres , hanc vitam inanem—» : ^
& Chriftum folum Sandum diligamus.
Nefcimus, Fratres, qua hora fit nolter
exitus: nemo noftrum novit horam » aut
diem feparationis. Repente vero pro-
gredientibus nobis, ac deliciis fruentibus
fecure fuper terram, venit edidum defe-
rendi corpus, & difcedit peccator die,
qua non expedat, plenus peccatis exi-
ftens, & fiduciam non habens. Propter-
ea hortor vos , Fratres, fiamus liberi, F
fervitutem vanse hujus vit« excutiamus:
pennis tollamus animam noftram ad
Deum quotidie ex laqueis , & fcanda-
lis. Malignus femper pedicas fubducit
a conlpedu anjm« noftr« , ut ipfi of-
fendiculum ponens , irretitam ducat ad
«ternum fupplicium . In mediis
fcandalis , laqueifque ambulamus ,
dilediflimi > orantes , ne incidamus
in illos. Dulcedine referti funt
la-
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bovov vojto/^ov7ES TDoft\luu ?ïi<rcL] sut <■? yris ^ r,X-
ct<pv« 0' ^«tvenos 3 o90ot/J'Æ»<rgv r /u,x/JajcM 7rpo»
piToXiCli, fA.^g a(pvw 0 (^ctvctTDS 3 $/£gv ct/aoplto-
m» ctv«Tpct xj' 7TÀüoiov 3 -^nCpt'Çoiim sm ^nv 7roA-
c# ctvgtra g*7rt' ^ yris 3 xcote^ovto ’cv ftcii'lu-
TïJV NpnÇ»OV KgCpctAdjtoV Xj' TDXtoV [X£çJ.(oV7Ct ’cV
U^vfAweoi ^govov rrroMyiv r a’eA^fXov tv 7tA«- ^
^ «yr/* ^A^gv cotpvto 0* ^covcctos 3 Hcmsg'yyjcgv
îTttw» o/xv 3 t ^,n(pi<rfxov- -n$ù t 7rA«7ov 3 j&j t
"f£t;xvrtv TV Xoyia-fxis V jU»ocT<q».* ÜA.S’gv Tzrct^tv
f ^VctTBS 3 <$U^gV ctVeP^Ct «f/xc^OV 5($«) OOlOV 3 ClLUct-
y°V7« 7TÀXTDV «petVcJv 3 cTt* âJ^TIS X3' VMÇafltÇ * f c ^ g
lEl r ^ctvetTov tarÇ^s otp^coA^o'v eôltAtpg^
^ y/aejur/xov V <r ai/Menus <rx • xrtos co’gt
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FP0ï^ ° s *3 7rpo&u£oos g’7r/<rxgv^<q owtZoo x a^ ’ to-
•at * ^ S&X£VOl Xj' rtT^fri^bpj/otJs 3 OCOV ^ O ^ o v CV
S1 aot^ Tü'y^<xvaf aSeAtys 5 carX<J^t<rov • g^^gToq
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& ^opoG«, ^xtj' <ry*y^/6»ptoV Aoy/^gcO^ to xpgt7?ovec
T# t* «yry '■ <rvy^vaiv • tcr^cg^gTE ctycaiirnt
Tom. I I I . ^ws,
A D V E N T U . 577
k laquei mortis. Non laxetur noftra vo-
luptas erga dulcedinem ipforum laque-
orum mortis , ideft terrenarum rerum,
& pecuniarum , ac cogitationum , o-
perumque malorum follicitudinem. Ne
dulcedine • capiaris , Frater , laquei
mortis. Ne emolliaris , neque diffluas
in meditationem cogitationum malarum,
Si fordida cogitatio in anima ingreflum
invenerit, fuaviter emollitur ad pravam
meditationem , ut ipfam morte afficiat,
& prava cogitatio veititur in laqueum
animæ , nifi abigatur per orationem—» ,
& lacrymas, per continentiam, & vigi-
lias. Fias femper ab omnibus terrenis
rebus liber, ut a pedicis cogitationum—»,
operationumque malarum libereris. Ne
relaxeris temporis momentum in confide-
rationem cogitationis prav« . Ne verfe-
tur diu, Frater, in anima tua cogitatio
mala. Confugias femper ad Deum per
preces, & jejunium, & lacrymas, ut ab
omnibus laqueis, fcandalis, & malis alfe-
dionibus eripiaris. Ne longum tempus vi-
vere te putes, Frater, in terra : nam ex im-
provifo veniet mandatum Domini, & inve-
niet te peccantem , neque amplius poeniten-
tiæ tempus habentem, neque fimiliter in-
dulgentiam . Et quid dices in hora feparationis
, Frater ? Accidere enim poteft,
ut mandatum non concédât tibi temporis
pundum in terra. Multi funt, qni fe pu-
tabant multo tempore viduros ; venit repente
mors, exinanivit ineptam expeda-
tionem. Yenit repente mors, invenit hominem
peccatorem, & divitem cenfentem
plures annosfe in terrain relaxatione vi-
vere , computantem digitis fortem, & fru-
dum, dividentem cogitatione l o n g o tempore
numerum divitiarum fuarum . Yenit
ex improvifo mors, omnia fimul irrita
reddidit, computationem, & divitias, &
follicitudinem van« ratiocinationis . Venit
tandem mors, reperit virum juftum,
& fandum colligentem coeleftes divitias
per preces , ac jejunia. Habeto- femper
mortem ante oculos, Frater mi , neque-»
timeas tui corporis feparationem . Sic femper
expeda fingulis diebus tamquam pru-
dens, Óc fpiritalis , mortem, ö c exhibi-
tionem ad tribunal Domini. Pr«para—»
quotidie tuam lampadem, ut prudens , &
Itudiofus ipfam confiderans fingulis horis ,
in lacrymis, atque orationibus ; quanto
tempore in fecuritàte manes , Frater, fol-
licitus fis. Venit enim tempus plenum, ac
refertum timiditate, & timore, ac tumultu,
quod non finet cogitare meliora propter ipfius
confufionem. Attendite, diledilfimi
A a a mei,