Affame quoque "pro galea fpem futu-
rorum bonorum , quæ oculus non vidit ,
nec auris audivit, nec in cor hominis a-
fcenderunt. in quæ defïderant Angeli pro-
fpicere . Hæc enim fpes, potentiflïmam tibi
confolationem præbebit inter afflidtio-
num, ac moleftiarum tuarum aculeos : ejuf-
que memoria, te lætitia implebit. Huic intend
beatilïimi Martyres Chrifti, inter aculeos
j ôc horrenda variaque tormenta, inter
ignium globos, hanc præ oculis habebant,
defideratam fpem : ac libentilïime toîera-
bant, ut illam poffiderent. Hanc lîbi Moy-
fes remunerationem ante oculos conftituens,
renuit fe Reginæ filium dici ; cundtis illam
Ægyptiorum thefauris præferens, ÔC
præftantiorem effe decernens : quare etiam
affligi maluit cum populo D e i, quam temporalem
peccati perfruitionem habere . Hanc
tibi fpem» frater , afîîdue ante oculos pone
: ut illius affedtus, nihil te labentium_>
rerum quidquam exiftimare permittat : ne-
que id folum, fed & promtiorem ad omne
opus bon um affurgere faciat.
Balthei porro vice accingere , perfecta
in Deum charitate, atque in proxi-
mum. Hæc enim te abfque ullo impedimen-
to currere faciet. Nam qui baltheo accindtus
eft » omnia facile , & abfque ullo impedi-
mento tranlïliet : quanto magis, qui fe divina D
charitate præcinxit, cundla facile fuperabit ?
Charitas enim omnia tolérât, omnia fuff inet.
Ideo plenitudo legis eff charitas. Hanc quippe
beatiiîïmus poiïidens Paulus, dicebat : Quis
infirmatur, & ego non infirmor ? Quis fcan-
dalizatur, & ego non uror ? Vidifti indul-
gentiam atque compalîïonem charitatis ? O
beate Paule, cur, obfecro, ita pro me an-
geris ? Numquid tu pro me fupplicia paffu- p
rus es ? Tu femel curfum confummafti, ti- "
bique repofîta eft juftitiæ corona : quid igi-
tur amplius quæris ? cur te ipfum affligis ?
& propter me cur infirmaris ? Ita fane ,
inquit urget me charitas . Vidifti ergo
charitatis eminentiam ? Is , qui per
earn impleverat -legem , mortali adhuc ,
& cormptibili indutus corpore , ufque_>
ad tertium coelum afcendere meruit ,
& audire verba , quæ non licet homi- p
ni loqui .
Jam pro calceamento fumé tibi hu-
militatem : nam quemadmodum calcea-
mentum calcatur : ita ôc quem fan-
<fta repleverit humilitas , ftudet ab
omnibus conculcari . Et tu igitur »
frater , humilitatem poffide : hæc' liquidem
calceamentum eft , non car-
nale , fed fpiritale ; cuftodietque t e ,
ne unquam otfendas ad lapidem pedem
A A’vti 5' (Grècnetpa/idjeLs èAntSti t $I jUeMo».
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c uvctretj ce GAa^dj ttote tVta 1a orrAa ^c^t7rg-
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N^^oy , ^AAov J) p'o/a^d/oc ett/n/’5 t^* Trnxpx
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« fço.uo? a? /ttoyi p'o7rA ^KTroAAa. t x^aoV4°°v
v7r ctoTHSy xctâ'a? >fV^a7rT£q* ri ponn TV
^üiua TtTcaois curtf • tPto a^A^s’ <uy fxriàinoTe
a.u-sAa v «r^joet'y/^gcô'cq , xo/tuAuhs nùs 7rct-
>*da,?, a? c^t^uJ-'gV <roj 0 ^AhlßoAos • ytyPoonr<
q y o?t cy o<Ta TfWrr) n* gVogguo^nv 9
gxpu-
A dein tuum : lapis enim Chriftus eft : humilitas
tua euftodiet te , ne offendas
Chriftum . Nam & beatus hanc David
poftidebat , quum diceret : Ego fum—j .
vermis , & non homo . Vides Regis ac a 1
Prophetæ humilitatem ? afpiciebat coram
fe Deum femper : quoniam a dextris
ejus erat euftodiens eum , ne commove-
retur hoc eft , ne in peccatum labc-
retur . Vides hinc diledtiffime , quan-
& tum Deus humilitatem diligat » qui
fie appropinquat poflïdenti illam , fem-
perque in illam contuetur » lîcut feri-
ptum eft : Qui in altis habitat » Tfai 112
& humilia refpicit . Et rurfus : Ocu- ^
li ejus in pauperem refpiciunt . Pau-
perem vero dum audis , carilÏÏme ,
noli pecuniis paupercm intelligere : nam
& Reges, plurimi îplacuerunt Deo , ac
q multi pauperes perierunt : fed inopem_>
hic dicit , fpiritu pauperem , fecundum
quod feriptum eft : Beati pauperes fpiri- Mattb. 5
tu : quoniam ipforum eft regnum coelorum.
Ita , diledtiiïïme , humiliare fub poten-
ti manu Dei ; ut te exaltet in regno
coelorum , quod Salvator nofter repro-
milît humilibus.
Cæterum vice feuti , pretiofo cru-
cis ligno teipfum muni , fignans eo
D membra tua omnia : neque vero lola
manu te lignes : fed etiam animo ;
& ftudia tua , & ingrefliim & exitum
tuum in omni tempore : fefïïonem-.
quoque tuam , & refurreeftionem tuam,
éc ledtulum tuum r ôc quæcumque_-»
pertranlîs , ligna primum in nomine
Patris, & Filii , & Spiritus fancti.
Validiflima quippe ejulmodi armatura_^»
g eft : nullulque tibi unquam nocere^
poterit i fi ea munitus fueris . Nam
fi quis terreni Regis lignaculum de-
fert , eum lædere nullus audet : quanto
magis nos , qui taie coeleffis Régis
lignum ferimus , neminem metue-
re poffumus ? Hifce ergo armis , mi
frater , affatim utere : funt enim 'vehementer
contraria telis iiiimici ; im-
mo & iplîus gladio , amariflîmæ fei-
F licet , gravilfimæque iracundiæ . Hu-
jufmodi quippe velut anceps gladius,
uno momento rperimit eum quem_^
percutit : licut feriptum eft : JAIo- £CCjep l
înentum enim furoris ruina illius .
Ideo , mi frater , nunquam li-
gnari negligas » & laqueos deftrues
, quos tibi tendit diabo-
lus . Scriptum quippe eft Ins Tßl, 13
via hac » qua ambulabam » abfcon-
derunt laqueum nûhi . Hoc igitur