anima. A t quotnodo iftud ? Rurfus expen-
Mattb. io* ciamus Evangelium : Animam, inquit, nemo
ocoidere poteft. Quare hujus feculi
bonis non indiget : Verum poteft cum non
egeat-, incorrupta permanere . Gibum enim
ad corporis dumtaxat fubfiftentiam atque fu-
ftentationem capit. Quando igitur non fe
ipfa fubmiferit corpori , fed ipfum fibi
fubjecerit -, incorruptum fernen Dei fufci-
piens : etiam corpus efficit, ut quafi lu-
mine reddatur incorruptionis particeps » ef-
ficiaturque aridum in augmentum gracili-
tatis. Nam ficut acceffiones rerum cor-
porearum craffitudinem augent : ita craf-
fitudinis imminutio augmentum fit exte-
nuationis ; eademque attenuatio fi cref-
cat etiam atque etiam, carnem tandem-»
efficit quodammodo atque transformat in—»
fpiritum : atque ita caro cum fpiritu copulatin'
8c unitur , incorruptionis frudtum
proferens , perfeétaquc redditur ad fufci-
piendum Deum. Dicit quoque Evangelium,
de manfione Chrifti in perfedtis loquens :
Ego, inquit, & pater meus veniemus : 8c
yohan, 14» manfionem faciemus apud eum. Sedfortafle
adhuc idem probari vobis, 8c corfirmari
cupitis ; an xorruptibilis caro incorruptio-
ni ; commifceri queat ? oportebit nos ifta
rurfum breviter percurrere , nec gravate
id fecero. Si enim oftenfum eft animam
elle immortalem : perfpicuum eft eandem
quoque incorruptibilem elfe. At quemad-
modum humidiorum corporum permixtione,
xedditur carnalis : fie etiam corpus per in-
corruptibilitatem animas , divino uni turn
femini efficitur fpiritale. Iccirco 8c Paulus
internofeebat fpiritales , 8c carnales homines
. Noverat etiam quod carnales animam
haberent , 8c corpora fpiritales .
Verum per temperamentum atque imperium
plurium nomina præftantiorum_»
univerfo attribuit homini : adeo ut
fi caro fuperaverit , carnalis fit homo
ille : fin vicerit anima» , fpiritalis.
Et alibi hase ipfa demon-
Cdxf- " ftrans : Caro , inquit , refiftit fpiritui,
8c fpiritus carni, ut non quas velint
faciant . Casterum Evangelium-»
quæftionem dirimit , affirmans violen-
. torum eflè regnum cælefte . Cogit
enim fpiritus naturam in divinio-
ra : quando a carne natura trahitur
ad terrena . Violentia ejus eft
bellum. Nam duobus accidit modis :
in incipientibus quidem , ut non—»
commifceantur carni : in perfedtis ve-
r o , Ut 8c carnem ipfam efficiant fpi-
ritalem . Propterea in principio dat
fernen ; 8c in fine poft augmentum
vinum
A 4 ^ ? * 7rck * v '™ JD y ‘ ve ra J > 7 r a ^ <v bM M I
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n d v u Xs7r juoSsi<ru nvEufiAaronotf r lw
HStj i r a s ev i^ ) r d . S a o » 7 nüJfj.cvri x«g7to{po-
Q p i& a d (p&ctßoicw 5 use} TsAstV/ufyuii oe r& s
y b jo . Ksysx j& j <!> ivccyy îA io v , o r i Cf
r u s nX s to is ? i y a > <pnoiv 5 o X c t ç o s , 3(54 »
7 TarvQ eXâjcrofjsS&a. 5 fjcovîw 7rctp avroo' 7roi-
YHrôfjLS&a • ctM«.' Tappet e n n s i t ô lu ja j 7roâ’aTî1
£i cTyv«.^) ri (p&ctQrv <rcq?^ a(p^fuçoi<x. cvyiii-
^CLC^rloOcLj , ^$t/ * j'y i 7 TctÀ/V 7 ßßccp^scc J'i-
£À& £ iV . £t S i f &.KTdj clS iXVCCTOS 71 'l 'V p f n ) J'î-
D À o y , o n ewm è ç i %${ a.<pSfcifyms • ctM
J'/«.' r$J vyQcSv <rco/n$!rcov cvyn£ßoi<ä'airct
<rctpx/xyj y \tn a HSj crcSfj^oc J'/ct TJiS
^>vp^7is £Vov/u%uov rco caropt» §* <^ga , y h fj
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TtV^U/actTiXOü? ccv&çcômss 9 FsCpKlKOVS ' W‘
5 ïv 9 OTZ 0/ <rctgK/X0j' 7 W 1
7 Tv£ViUunJioi cco/ULum 9 ctMct cTict r lui <ryyxpet-
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6ctv x p u n u n i 7i <rap% £ ^ v % r i s , <rct^x/xo5 ^
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yn « ç 3 « p o io c <ru,) /H ô « 3 r i * 0 ctu70? p^«Axo ? Hjq
yy Ko'rrpcd <râ^ft7rA7io'io? ‘y/vg'^) ^w v v u /u ^ o ? , ^
*yo c a ro J 'o J ^ jo ? 3 x} r o t tco <p&£ipojdtyos • « tw
A augmentum vinum 8c efcam perfedtos efficit
, quemadmodum de contrariis diximus.
Quo padto autem jcibus, 8cJpotus Dei effi-
ciamur, ipfe dicit: Ego, inquiens, fum vicis,
8c vos palmites. Apoftolus quoque ad Co-
rinthios a i t : Dei agricultura eftis , Dei ae-
dificatio eftis. Et hoc dixit ad infipientes :
ad perfedtos vero, quid ? Cujus, inquit, domus
fumus nos . Si initium igitur fubfi-
ftentigg ftabile ad extremum ufque fer-
® vaverimus: in aridis fane corporibus, etiam
femen incorruptibilitatis coalefcet . Non_>
enim iccirco caro lpiritui refiftit , quod
natura fubjici , 8c pare re non pofiit; fed
ex concupifcentia 8c impetu voluntatis .
Nam fi caput in homine eft anima—»
immortalis : non facit injuriam homini
Deus , quum ad incorruptionem ad-
hortatur ilium, nullamque vim affert mixtas
H U B B U B ÿ «Vp- C naturæ : fed ad incorruptionem ac pudici-
- *» ' - • « tiam colendam hortatur, qua caro tanquam
ancilla, quæ per peccatum corrumpitur, pras-
fervatur. Quemadmodum enim in fornace
ignis , ass figuram ignis capit 8c formam :
ita etiam corpus fpiritui efficitur fimile, 8c
cum illo quodammodo conformatur, fi cum
pudicitia , atque incorruptione jungatur ..
Idemq; æs quum furiditur, fimo fimile redditur
8c terrae , quum cinere afpergitur ; rubiginic
«'p^ cv 701? T3,«3g<ri S«77?i^O/U^ofl• OfAw D que, quum fitu, carieque corrumpitur: ita
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3 VfMV ^ b««nAgiot? rw ayicov £t7T£iv • 7rc«)?
’cv ouiriri rlu> £a<riA£i«v xAyjpo»o^(.««riv. H <pv-
ciS rits crapKo's oendopr^ c ev a n ew a v • cwtüi 3
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^dj(JK<ri . x) «cô'ÊvavTï? £ oa r'd s « 3g^«7r^l/«<riv •
H ' (piois y?3 gTcq cTo'^ri • cujtdi 3 AoiJ'o p ifß p o i
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GouvTt? A«v3 «vgtv czrSi^Ö>^««riv • H (posts E
c a gW ? g’o3igiv QdXsrci] 9 cwru 3 vyjçgicq? ctor lw
xwru'rixiio’i 9 x} d sKYis£siv c to r lw fj,apdjvv<riv.
H ' (puiri? Tcrpo'? y d fjc ov rtJJ^cflVw? • a o ru
0 iy x p a r£ id \ s a o r lw ^ « A iv«c i 9 Xj t « ? djrtcÿ;
■ r sf^vdst. * rots ^hVoe/ct? ficoKSi 71 (pvais • 01 3
ayioi 3(jtj dftKISfljtyuoi d v s^ o v rd j 9 x« 3cq>7 ra^o-
/jtyloi 9 /H$.XpoSvfJjSof y t <fo'v «V 3 gt7T«jv 3 r lw
Id lu i n d ^ j £ sapK os i z d ^ ir v i c o r a j • r v ro yè>f F
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TV70 0 A* 7roçoAo ? y>a(psi • v ex^w ca v g
to ^tg'Aw to 'On ^ •j/y}’? . gVaJ'w t ßtds
' ä j s s ß i s y t v E r d f i f s is d v d j ç f n v a (X£ra
<P&fco 3 « M « fJj£rct ßtets • XTW 0 3 g -
Awv ^coo7Tgty)<rcq m <y«pxix«' 9 ßtd^STOti • gi7rgv
Trot« a o t to ft,iAw roc i n i ^ y'iis • « y i ^
ftyMUfryictS ? © g« n a r x y o p ^ • Cfoc £i7Tg • v£-
T ô m . H i .
quoque caro, fi perturbationiliiis demerga-
tu r . Volo autem vobis de violentia fan-
ctorum commemorare, quomodo per earn
regnum coelorum percipiant. Carnis natura
quietem poftulat ; ipfi vero contritionem
potius fibi aflumunt vendicantque : afflidti ",
lætantur : & quum minus valent corpore, fè
ipfi non curant. Natura deledtatur gloria :
at ipfi gaudênt maledidlis laceffiti. Qiiumque
ipfi alii’s benigne fecerint,id Celant; pieta-
temque exercentes Spätere ftudent. Natura
carnis comedere optât : ipfi autem jejumis-
eam confumunt, exercitiifque piis tabefaciunt.
Natura placide ad nuptias fertur : at ipfi
continentiæ fræno earn coh'bent, & caufas
occafioncfque peccatorum removent.* Bacul-
tates, ac opès confeétatur natura : at San-
d i etiam injuria affecti, patientes funt atque
longanimes . Omnem igitur prope dicam,
carnis vitam refpuunt. Hoc enim eft : tolle
crucem tuam, & j'equerc me. Ob id etiam
feribit Apoftolus : Mortificate membra ve-
ftra, quæ funt fuper terram ; quoniam per
piam ac religiofam ifta fieri queunt violen-
tiairi . Nemo occidit quemquam cum_,
mifericordia ; fed qui vult mortifica-
re carnalia , vim fibi affert inquit.
Verum quænamfunt membra fuper terram?
Non enim divinum arguit opificium. Neque.
D d dixit
J?o4b. 15.
I . Cor. 3 .
Matth. 10«
16.
Coiojf. 3.