2O0 s . E P H R A E M S Y R I
Non eft fane, ficut hæretici diçunt : nam
poenitentia' Ecclefiæ uni ta eft , novitque
eos , qui non permanent in impietate,
Deo adducere, atque reconciliare in vitam
æternam. Ipfe dixit, feptuagies fepties
xemittendum efle in nos peccàntibus : ôc
non vincet homines, benigne cum iis
agens ? Publicanus fua humilitate vicit
Pharifæum : & tu dicis Deum benignum
non efle? In juftificationibus legis fefe
jadabat Pharifæus : at Publicanus fua ad-
nunciabat peccata , ôc fine opere poenitentia
confitentem juftificavit » Cur i-
ta ? ut multi ad poenitentiam conver-
tantur. Et tu negas Deum benignum-»
efle ; negafque pecca,torum ab eo poe-'
nitentiam recipi ? Die primus peccata—»
tu a , ut juftificeris . Ait Deus : tantam
indulgentiam in crudelitatem convertis, o
îiæretice . A verbis inchoat poenitentiæ
principium : quoniam quæ verbo fit
confefsio , initium poenitentiæ eft ; pro-
pterea ôc falutis initia: dantur Publicano,
nec perfede ipfum debitis liberarunt : quia
nondum perfede poenitentiam fecerat .
Difce Dei rigorem , ôc accuratam exa-
dionem, ôc intellige poenitentiæ uti-
litatem . Pro adionis ratione mercedem
tribuit . Yerbo confeffus eft: ôc ad effi-
cacis poenitentiæ profedum receptus eft.
Nam quid Publicanus ait? Domine, inquit
, propitius esio mihi peccatori. Quid ve-
To ad ea Chriftus? Amen dico vobis, quia
juftificatus defeendit Publicanus fupra Pha-
rifaum. Non dix it, quod a condemnatione
liberatus, juftificatus fit ; ut formam tri-
‘bua t, quo pado ftrenue poenitere oporteat,
non folo verbo , fed etiam opere. Juftifi-
cata eft Sodoma præ Hierufalem, ficut ait
E^ecbieU- Propheta Ezechiel, non ob virtutem , led
16- propter exceflum impietatis Judæorum, fi
cum Sodomis conferantur . Sic quoque-»
Publicanus eft juftificatus , in comparatio-
ne ad Pharifæum. Latro confeflus verbo,
falvatur : non enim fupererat ei tern-
pus , ut etiam opere poenitentiam-»
ageret. Ex mutatione, animi propofitum
ôc voluntatem eflicacem oftendit : quia fi
fpatium temporis habuiffet, ftrenue refi-
puiflèt. Quemadmodum igitur verbo poteft
impius condemnari: ita etiam verbo pius
eflici poteft. Moyfes etiam tacens clamabat
ad Dominuin : ergo etiam cogitatione con-
fequi licet remifsionem. Orabo fpiritu, in-
. quit Apoftolus Paulus, orabo & mente : ut
i. Cor. 14* fignificet utrumque utile efle ; ôc unum-
quodque, quando fuerit tempus , pbfte-»
fieri : folum fpiritali attendendum eft
contemplationi.
A c b i , cos ol dj^STiKot A eyovatv • n y j
edvoia d f g OOx A tjoioc cruvnvurdq 3 otde ^ ' s
fxn ’Ghifljfytiovras rcLjs d e e f in a ls (UsÇjjeayuv
£1$ fwn'v CLjrJlllOV * dUTOS £t7TgV sfi(PopjY}XOV7UK^
eqz\a ctipïsvci] rois eis nfj&s afXcLpraVdoi.
VlKn<S£l r 'is dv&QCOTCOVS %(>V\Ç£VOfrfyios * 0‘
nAuvns \va Tct7r£tvo(p^ovn<rri. sviKirure r <p&,^
trcijov , ?(5t/ Aeyns ? o n o &£os a :
B irai t d is d'nidqcotfg.oi vdfxov iirappnotaearoo (pa,
Cteojos • o q teA covyis V ^ n y y e tA e v cw/ry Tas
afxaprias 3 tyj cX/roV €(ryov n fxeravoia £ƒ/.
Xsquee »r 3<J£,ol<xoAoyovivtyjo)i. mf<x r i \ /vet 'zroMoi
rçasncSoi'i ils /ugTctvo/ctv • XSM Ag'ysis 5 on 0'
CCfAjCU>rTU\Jl
*u / ^ . ’r / p \ t
T fxeruvoKxv 3 Asye irpooros r u s ct^oct^Tiaj
7vct tT/XftpS'ris 3 £t7fgv o &£o$» roccWTHV trvyxctTaÇ
jâctcnv ils cl'ncvtSfpcoTiici.'i rpiira s d)g£rixe j
Ao'ycov 7ro/£t^) /xeravoids •r <x^)(r\v 5 on n
Aoyov V^ofxoAo'yYicns cur&otfxiov ^tgTcttouis
. cP/ct tVto XSH (GsÇjolixta crcomZAaS <P<JV) !
red TtAcovri * « tzAhcos cwtd'v ccVï/Mct^e TV i
d t p u A n / x a r o s , o t i oyra teA eicos ^tcgTEvonrg • (#• \
S e ^gy r ctxe/jSgiav , ?t$t/ cnJves ^ fAiramu \
tmv AvovtiAziav rcods r lw 7Tf>aÇiv tPuPcooi 'f
D fxiod’ov. cP/ct ?• Aofov è^co/xoAoyrlcraro 5 $
ct7rg<Pgi^<$>? 7rpc5 7rpoxo7niv (xeravoias
y%S‘ r i Aeyu o tbAcovyis 3 Kvcas /Actcô'H'r/
rco afxaçroAcû • r l 7rpos rewra 0 jLciÇos j
a/xinv Aeyu vfxiv 3 o n xaTifin Ssd'ixajco^etoi
d 77Auvns V7iif> »r (paeArcqov • chc eiitev, on
eS'iKdju^fn aTTciMayeis £ xaraé'tKYis 3 <v<x «Tail
rvTiov 3 o n S’il iveçycSs fxiravoîlv y 4 Aoya
E Movû) , etM* ££yu • ed'iHctju&Yi o’oS'o/xa ^
I gpoturetAy?^ 5 cos gi7Tfv d nr^otyrinis 1 gÇSHiïiA
» J'ta rlw dçe-rdv y et Met dta 'fkü dire^oXifl
'è à (recelas rÇf 1 ovSetjuv nsf>os r 4 s voPofMTdî'
x ru J'eJ'nutju'^ rnAuvns xct'rct nsa^a^t^
^ (pactedjov • d Ayiçvs Aoycù d(xoAoyy\eaS ^
Çsraj y y j*)v Ttcqçdv 5 7vct xJ £^yu
vorjtrri • 090 t* fxerafèoAns gtPai^g rlw op^wv,
F 0Tl ei £%e<Ptuclav 5 g vepyeds i'néççetyev ai •
ucarSQ yv £%tv CV Ao'yu acre fin xeA^VVcLj,
X) cv A oyu eues fin gygg&rjveq • M uens <r,‘
uiccSv efio'a 7rpo? Kue/ov • ctpct yv 'fët x) sv A°*
yiefxu d<péeeus’ d Tlea/Ao? ente
eoçofxdj r u itvevfjcan , cas^eev^o/xcij ^ |
vot y Vvet fXnvven 3 o n xj cJt<x.Tï(?a AvotisAri * ^ ^ 1
CACaçoV 3 OTE /1<V 7) Kdjgos ytViC&Oj iKCC'^f0'1
fxovov rsspoeexTèov en nveu/xannn SfeusAot» I
Ad
D E P O E N I T E N T I A * 2 0 1
F Ip o ? Agy^ v fxerdvoiav rs^t- A
I ^oVTCt 5 oTi *y/v6^) g,fro/ ^ g’xxAnotas d Tpo-
t 0$ (fjords ' ° * on Aeyets 3 fxerd S fAct-
fc/iT/aet (Un /xerdvotav • V Aeyeis j ^ qo3 ’g-<
K ç T^to yaV-V n/xiv d'là 5" fia7tliefxaros edu-
I p H tcJv etVetp^^v àcpéeeus rlw /%<d-
L 4 irccpe&'f) j o T i <£ (agyot ^aCAedf^tos ,
E eois iMxpots « Xpn&vtf j °' vgxpoi? 1
iVçrtOlv 3 y tT/cToxriv ct’cô'gvouer/v taeiv 3 d ru- B
l \ ai^0y<j-/v dcpSaAfxots 'pça&eaiuiïjjos S fiAeitsivy
myuAritôe'vTdS cwr\ss yx ^rco-^cyip^a , 0 rous
Ip'AoiTrctç (&&.KaSdjpuv 3 e ft J^uctuvruv Cfoc
En,cogÀïjVgTeq 3 0 t ^ou g’AÆ/^ec/ctv ’ox- dovAstas
Mo(rnyJ<rcts 3 evvrv^lav £ ’dfflXoytas
il.tipjjVg^) 3 0 ijo&eolav esP$y^ofj^tos , cfyo/xo-
Ëo7«mVoV ^0'v ^ 5 cw» «Ty^ou qo'v
■Tfo^ïio-g 3 x ) erCpctÀgWct T ijo'v y 5 ^ ^
■ 4 5 Xj 7TctVTWV ditéçieçov cfoc dvoc^ionsa^s^ Seos
mSocoituv iiAnSnvdj iranp 3 % <b fiqa'^u a-
mci'tcqureij 3 texvwv t^ofxoAoyovfxévuv ywéod’ctf
iActir.aoV j y rzzrei&as fxe 3 u ajpenxe• xJ <^g-
RcjV XCtTU'ycp^V o' V &gy p^priÇOTTiTO? • g^6» T^tu
irnyiiv 3 xj y ^ çripomros *
if1 X&cçov gA/y^o» <rou *r ûd^ jivo^ tav • U7rg^
otTrgâ’ctvgv y 7(5t/ y 7rç6<rfiev£t vittQ nfJtfS 3 D
laTH^iOjirgv u7rg'p nfxfy f ça o p u^ n v a q , o /X T E t-
Bïicreq ct7rctv<^vg^) 3 a T0<ry7BV 07#50 s flVctTrwrgv >
|)çg pa'Tuc&nvdj dt nf&s 3 nsq s^uv irnynv eAe-
XifxuTjovrms vite^o^erdj 3 g3ctv n s ditoQcSv
jeAti è%ayoQa<rd] déAov n texvov • ir^o^frj q
Rot.j douvdj Avrpa Çn/xlcW 3 n «S'ctv^v , y^ ’
to Aur^ct 5 gt* /xn ap^g 0* Xexç'o? irnynv
■Ae« 5 5 TOp^ct '7-l‘s £t7tgV 3 OT i £xJc£ t v t d e tT rg .^ c t- E
| ev ffj'o e^uv oitus Avrçuenrcq r dyaitof^ov •
viteptyves éitoinee 3 xsq to êJnAes dora y
Rrei^g^a l deifiouVTVtS CYX. a lt d o d A i io 3 î(5t|
pwvoouvTOç y irçôeSe^eraj j c&Qpvo/jcv vtoç 7Tct-
JwaAgff-g 3 iiuççétpovras >>çniççé(pé^ 5 <Tuer-
■ •îi/^vtoî ïi’AgWg 3 j(5t) a^iy V7K5 y cz&AayyvioSrn-
■ tTdj’
Ajm’ àitaCy g’Ag^, j(jtî ^ cTgUTEpov n txu - F
in enfxepdv ’fèi irarlip y }&} ewçj-ov ccMo-
Uoç yii/exof j errijUgpov e’Ytx ItoSov 3 3C54/ cW6<ov
'TTEViOW , y TV7D 7ro/«jP 5 O-yj/ttg^OV ‘%PYIÇOS
F 5 Aîty cwctoi ditnvns 3 en/xepov xoAaxev&els
> WJ cto&cov (ppovtfxoç yiyovùs Cbc g’^a-
p%gT<q • (tita y e . Qoc 0 Aéy us 3 ctVS'po)-
rg , <tVaMo/üTE5 o ©go? 3 drpeiftos• TïetoAo?
'O'U 3 ot/ ct,<xgTO/UigAtito tec 'yazJa'M&Tt* &
Tom. III. ©eî.
Ad te fermonem converto, qui poenitentiam
oblitéras, ac rejicis : quoniam ôc
in Ecclefîa mos ejus fervatur, ac ratio.
N o v i, te dicere poft Baptifma non efle
poenitentiam. Scd quid ais ? Qui enim adoptions
nobis gratiam per Baptifma dona-
v it , nonne etiam remiflionis peccatorum_»
gratiam præbebit ? Qui magna donat , in parvis
non fe benignum exhibebit ? Qui mortuis
refurredionem concedit, infirmis fanitatem
non dabit ? Qui cæcis oculos donat ad viden-
dum, eos diftillatione laborantes , ac lip-
pientes non exteret atque deterget ? Qui vi-
bices ac cicatrices purgat, feabie laborantes
non curabit ? Qui libertatem ex fervitute tribuit,
defenfionis colloquium averfabitur ? qui
adoptionem præftat, confitentem filium non
fufeipiet ? Ex fervo filium effecit : & aberran-
tem filium non aflumet ? Magnum , & quod
cundta fuperat , non. ægrefert Deus , fe ni-
mirum hominum vocari Patrem : & pu-
fillum renuet , ut filiorum confitentium_>
propitiator fiat ? Non aflentimur tibi , o
hæretice, volenti divinam damnare benigni-
tatem. Habeo fontem , & tua non indigeo
ficcitate. Habeo Chriftum, & tuam redarguo
iniquitatem . Pro nobis mortuus eft, ôc
non intcrcedet pro nobis ? Pro nobis di-
gnatus eft crucifigi : ôc mifereri recufabit? fi
tantopere dilexit nos, ut etiam alapis propter
nos cæfus fit ; ôc quum fontem ha-
beat mifericordiæ , efurientes. defpiciet ?•
Si quis divitiis- abundans, fervum, aut filium
redimere velit ; proponatur autem ipfi
ut pretium redemtionis pendat, vel moria-
tur , nonne pretium perfolvere malit ? Si
Chriftus fontem mifericordiæ non habei;et ;
fortafle quis diceret eum ideo mortuum efle,
quod non haberet unde diletftum redimeret.
Rem fummam , ôc eximiam fecit : ôc viJem
atque abjedtam ipfe non præftabit ? Nos quum
impii eflèmus ,non repudiavit ; ôc refipifeen-
tes non fufeipiet ? Peccantes ad fe invitât
ôc allicit ; ôc converfus avertet ? Maledico-
rum mifertus eft : ôc obfecrantibus mifericordiæ
vifeera non præbebit ?
Yerum femel, inquies, miferetur, ÔC
poftea punit . . Quid ? hodie ne Pater eft,
ôc eras inimicus efficitur ? hodie amat atque
defiderat : ôc eras , ob paupertatem
odit ? Hodie benignus eft : ôc eras inhu-
manus , atque crudelis ? Hodie adulatio-
nibus atque blanditiis indudlus facit , ac
præbet : ôc eras prudentior fadtus fe illu-
di non finet . Apage : non eft id , quod
dicis , o homo . Non eft, inquam : inva-
riabilis enim Deus eft , ôc incommutabi-
lis . Idcirco etiam Paulus ait. fine-»
poenitentia efle dona Dei . Et quomo-
C c d o ,