4 3 ^ S. E P H R A E M S Y R I
quæ dicta funt , fcire omnibus eft maxi- A
me necefîarium, qui exanimo incumbunt
ad virtutem comparandam , ac malitiam
effugere conantur » quanto anima fine
comparatione præft antior eft corpore ,
atque in multis , maximifque rebus om-
nino excellentior, æftimabiliorque , tan-
t o , quæ ad animam fpedant , virtutes »
6c maxime cas , quæ Dei nomen, imita-
tionemque præfeferunt, antecellerc iis ,
quæ in corpore fitæ funt. E contrario ve-
To non ignorare æquum eft> etiam pravi-
tates animæ a corporis malis affedionibus
tum ob propriam operandi vim, tum propter
fuppliciorum muldam diiferre , quam-
vis hoc nefcio quomodo multos lateat, ac
fugiat ; qui ebrietatem quidem, ac fornica-
tionem, adulterium, & furtum , atque ho-
rum fimilia averfantur , ac timent, fugiunt-
que, aut puniunt, ut vulgo ipfa Ipecie abo- Q
minanda: Sc profedo ita eft ; in rebus vero,
quæ multq (pejores) funthis, atque
in æterno fupplicio his aflervato concludunt
illos, qui ea fedantur, nullam correclionem,
nullumque doloris fenfum præfeferentes, in
fornicatione, inquam, in injuriarum memoria
, in nequitia quoque , & jaclantia, in
avaritia omnium malorum radice fecundum
Apoftolum, atque in horum fimilibus. Verum
hæc, ita ut pro noftra infcitia potui-
mus , fimplici modo expofuimus, compen-
diarium ac dilucidum de virtutibus , malif-
que affedtionibus fermonem ex tempore ha-
bentes, ut expedite poilît quis cognofcere,
ac difcernere horum divifionem, ac differen-
tiam fubtili de hifce rebus perfpicuitate ..
Propter hoc ipfum enim tum varietatem,
tum multiplicitatem uniufcujufque expofui-.
mus, ut nulla, ft fieri poteft, virtutis, aut
malitiæ fpecies ignoretur , ut ex animo ad
nos ipfos pertrahamus virtutes fcilicet, ac
præcipue, quæ ad animam fpeclant , per
quas Deo appropinquamus ; nequitias vero
etiam atque etiam averfantes effugiamus.
Beatus enim veriftime, quemadmodum
prudens, fic etiam maxime commendandus
negotiator, qui virtutem quærendo , earn-,
que ambiendo , quid fit virtus fcrutatur, ut
per ipfam ad Deum accedat, atque ei fpi- f
ritaliter adhæreat . Etenim hoc proprie,
prudentiaeft, 6c fortitude, fapientia, &
cognitio fine errore, 6c divitiæ, quæ au-
ferri non poffunt ; perduci per virtutis ;
opera ad conte mplandum fadtorem. Virtus
enimdicitur ab eligendo: nam virtus.
etiam voluntaria eft, eo quod per eledio-
nem , propriamque voluntatem no* bonum
emcimus , non invite , ac coacle: prudentia
autem dicitur ab afferendo menti.
utilia*
7DiS HMfAEVOlS £LJ'eVAj TJTotCJtV etVctyKcUOTctW TsJ'j
ccpETHV fjjèv Hot7Dg8« v Tzrgo0u/uw(u,£vo/s y
otv SÈ oX'XAi'vatv <r7nsSùfyoiv • o-rirSp o<roy !
fco/Hpios cctrvyxpiTCos ctfAEivcov y Mi g y
Ao7s Mi i^eyiçoiç 'TicwTtûS StctOo^coTEpos jytj Tj I
fAltOTZQOS y W«7DV y cLj ctggTdj
Àiçct 3 a j àeovu.U'Ot Mi SeofAtfAnm vttc q ? ^ ,
ot» <rto{j&rriY.(dV dpETUV • T&VctV'T/Oÿ Si
B &xos 'rus - ^ v^ ikccs xctx/ce? *rff
x J v 3 ’Otite mis sÇ e tô r ft ènpjydcus Mi « I
fffS xoÀetcrgcov c x / n cm Stcbtyepav , x a v t «? 7 ^ ,
ÀHS TV70 «X OlSti 0710)$ ActV&otVOV (j'iatysvyut I
fjfyi Mi Tropxicü) y fAéOty'èla.v te xjtj kào-|
7T71V 3 Mi tu 'Tims eyytçcc eu\a$X(j,eWs
<poßs<u.£v«s M l (fieuyovms y) xoActcctVTO? tos
ttoMoTs ck. TV (pojvo^evu ßSBÄvfjcc • e%£i -^ '1
Û'tcos 3 €rfos Si m TroM» tütcov x s 'Pi'iij
•m m s <x7roxa^.gy)iy djcovioüi xoÀctaiv ? a , j
ftooSoTtos 3 tktcôV g’^o^gyyç «ruyxÀgtÿoiy ÂVctA-j
yriTCos ey^ovms , (p&ovov Çn.iti Xß] <r/xct-1
x/rtV 3 7T0Vn^/ctV S i XSH ctÀet^OV<CW 3 r 'freinai I
T x a xw v p/^ïj» (piÀu^yvptctv k ? t A ttoçoàoiI
?(jt) m tutois o/Ltoia, • A miïm Stüîj
cos ayojt^u çl(Jjol&hû% 5 t^eSe/Ae&a. J
D £v<TVV07rloV xsy fô'ctcpri ÿ/sSiatraMTES T fàèÀ Ct^f'1
tcov xsH 'Kct^tov Àoyov 3 ma. ev^eotos e%oi tiî|
J'ictynto'fxsiv XSH S'io.k^ ivbiv tjjv t » t cov «P/c^ êohI
te xsÛ Tn (o îo , *VTto)i As7riofjbSp£i <ra-|
Çyjy/a • <Tt cwiü yèyp t «70 xsÿ 5 7To;x/àov fX«-J
ça 3(5tj TcoXvEtSès éçe&e/u>e&ct cos al
cTuvâtov iS'éctv cççevis , w xotxtoiç ayvcoaod’dj ,1
OTTCOS ■ m S /u5^U CM&VfACOS (UjÇJS EctUTtSS SltUT'i
E 'TToLGrófxs^Sau ms , àçems y ms S'yiXorôvi x, jU-ctA-l
Àoy ms ’■ ^v%m,us «ft* cov xj' tco ïàsco g,y’y^0*|
fjtyj 3 ms S'eye kcckios Xj <r(pofç<z b)CHÀjvovrt5|
ota.S'iS'ptx.trîLoiuiïji .
M âxoçios yè>f cos a.kv\?àcûS cos (^povi^oî
VTCOS 59 <Po)UJAcÔmiüS e/JjTTOfOS y O ctpSTn'v (’l'I
TU V y 59 TcUITJiV /LCSTICOV 3 x j OTITTOTE a ^ ‘ \
TH y STUfXEXoS gggüVOt 3 CO S al. dOTHS g y7^ütj
tcS Step y 39 t «xo) voEPcos cuyytvôfi^ios * IWj
T»7D HVplCOS Ç>pOVïlOlS 3t) aVcf^gtct 3 07$lrf,|
te 39 yv^’ois ct^gucTns , 39' 7rÀa7D5 cty«t<pepg-J
T©? , S '^^(xX'r/xrj'? c<.’^gT«$ • 1
p/oW uvayso^dj TV 'Gronn^ccvTOS.’ cc^ etyi
ÀEtTdj 3 3 ctipéioSf<H • CCÛSTH 'f e f
À'/JIt] 3 3 CCipSTCoS 39 ctU7o3eÀ6c»?. O * 7 ^ 1
&OV 7Toigt y îiiU.a? , a y t ecßaAnVco? 39 <*vct7xrti
I ' ft > ^ ' efs, < ^ /Tyl
ç-raus ■ <p/wrom? <Ts Asye-rcij mro1 ° I
D E V I R T U T I B U 5 E
yoV QtÇM ** . e */ &v\ h Si (UJ& -
'TCd <*$ïAgt iou*ra> tö > Aoy® c ? Pfpy-
g’'flKrQpctyurfxct , 3(jt) i v Kctr axo-
^ W X c t& O^O/OlOiy • T 5 1 'rifAtCO'TCL'TCOV TtCLVTüV
TV XTKT^letTéüV 3 Vofgov Ao -
! <y|XoV ety«S'^fc'7T0S /U/OVO? b x TTetWwy
X(tT* a x o y ct ^ m ) x a ^ ’ ofxóicomv i v i^ga .
xccT Étxovcc 3 ÀEyETctj T ïa s «xy-
^&)7ro? ^ S TV voos a%i6>/np y M ! $ ^
j 7170/ 3 CtXct7wAr?7r?0V '• ^ * 5 t / ^
I s , x a r ' «KOW ; S ' a ’S s& p rm » , S’ a S a v a -
L , , S' tfüTE^ÜCIOV • fMlv. ^
^ixov 7txvoyoy/xoy 5 otxocTo^uxo'y • t /
jgf 3 x a S ófjjOtuott ; xaS-’ ó/j.ot'wu $ [ ' ,
p -f «ge'? Aoyov , j($tj Sfeovu/j-tss ^raums wj
b w i ^ » T 8S G f«% H s , y y i iv xT ' ÿ
p»w<rtBS « y » « 3 ó ,u ,o y e u i J 'ia x a o S ’d; • o ix - r a - 1
U j dj lAsso.* *J d y a itö .\ 3 o/uüTvA«*, s’u-
IraAa'y^liaï 75 Trao-«« xj vvtmdSiaav s’vo' ï/x-
j»ao3'rfj • ym o S 'e y a g Çnm X g i ç 'à î ô Sreàs 7ipüï
j- OlKTtQ/AOXCS , xa<3&5 xJ 0 »CTet'rJfg. 7 fdf/T
|t S50H0S o’iXTig^l,«« è j i ' . , Jtj' T5 ^ a’_
Ikow 7T«s atSgoiTTOs xsxncra; • df^(7u(x,îXvm
U|P T V d e s 7 » p ^ a g / V ^ r ïT O ' T l 'i t X « 3 ‘ Ôfj,ÔlU-
(111 3 «rTTetVOI 3tj fAOVOt ot Evo pETlt M J o y iO l y ,
T T V -0 g x a y c t ^ O T il iT K X ^ ' 10 cfl»y«X7tV « V -
w’ÇWTTOlS. ^ f/.t(A.Vf$fiCl y fc «7* y c c 0X Ç/ActVP
^ 7r a « j /t4 u 39' r?*/U.as EvapEçiiccUTES
; ttüT£f ^ «•yctiS'os^yjrtç 3 39' /LUpuwmt ytvcôfxs-
!$«- T ? / CC7T aitoXCS EUttQEÇVItrctVTCoV X f l T ô ) 3 OT«
W 70 g Ago? 39 CtVTCp TlpÉntL Tl S ca. cT 0 -
»9 'tofory.vnois <ru» t ^ a ’v aW a , 7rct-
Tf^ ’b 7TetVc(y/û) 39 ayetiS'ûa 39' ^cooTTotai 1
î,£W n vu» 39 ce a ' , 39' a s t «s cy jy a s ^ V -
lüv • A^VJV •
Alditols dÇS TTCt&CdV . TO ^ VCO/Hÿ.-
T|î|ct V 4/t>^7Xce • K«q (reti^çtT/Xct
3 yctççnix.çf.pylw) 3 Tro^vEtcw 3 yJSSm y
ftWÀyaotji • •|y ^ ix a «Tg ? /aieros T&pos T
kAwoiov , Ç»^ovoy 3 g^/v 3 xgyotfo^/ay 3 tM$pn-
• T cw m S i ivsçyZo ïv a s r w s - n ^ c u
T^^tv 3 a.7tÿ<rris ctyuTins 39 gyx^ceTaeCj. 7 r a -
ccyctTcms 39' gyxpoeTgieej 3 T cuim
gÇceÇavi^ovTeq • to /u^y îv^cjo' dy<xTCï\s
TfVfv^ocTixws 3 to tTg' d*cro' vyjçac^ 39 g y x p e t -
£lcts * 71,75 ^ Y 3 0 vxs 39 7o oi’x a o v ç & s ct-
^ / tß c ty e t ) it, T 0gov a /7^g,u.7rojTiVws o pa ,
^ TpoVoi TV 0g« Tzrpoyoi as •
fCVTtl 090 0£« 39 T ce a y a & f i t 39 7« A v iTw o c e^ T c t
T °m . H I ® av4 « a ,
r PA S S ION IBU S . 433
A utilia. At v e ro , fi vis ■ ; addamus
fimplici huic fermoni veluti figillum
aureum 6c juxta imaginem, & jux-
ta fimilitudinem . Ex omnibus ho-
norabililfimis Dei creaturis intelli-
gens , ac rationale animal homo fo-
lus fecundum imaginem eft , & fimilitudinem
Dei .
Ac fecundum imaginem quidem dicitur
^ omnis homo juxta mentis dignitatem ,
■* & animas , five incomprehenfibilitatem .
Quid nam eft illud fecundum imaginem ?
Invifibile, immortale , & liberum: quin
etiam fecundum imperandi virtutem , &
generandi , atque asdificandi . Quid eft
illud fecundum fimilitudinem ? Secundum
fimilitudinem vero eft fecundum virtutis
regulam * & ex Dei nomine diélas , 6c
ex Dei imitatione operationes > ideft, fe-
2 cundum benignam erga genus fui fimile af-
fedlionem, miferationem , mifericordiam,
& diledionem confervi, nec non often-
fionem omnis commotionis, ac compaf-
fionis. Nam , eßote , inquit Chriftus >
tnifericordes, ficut "Pater veßer Code His mi-
fericors eß . Atque illud quidem fecundum
imaginem omnis homo habet: fine
poenitentia erim funt dona Dei : fecundum
fimilitudinem vero rari , & foli vir-
} tute eximii , & Sandi, quique Dei bo-
nitatem, pro eo quod homines poflunt ,
imitantur , cujus bonitate, quse omnem
bonitatem fuperat, digni efficiamur etiam
nos, beneplacentes ipfi per bona opera»
imitatorefque fiamus illorum , qui a fe-
culo Chrifto placuerunt , quia ipfius
eft mifericordia , & ipfum decet omnis
gloria , honor, atque adoratio cum
; Patre ingenito , & fando , 6c bono ,
& vivificante Spiritu, nunc, & Temper
in fazcula fasculorum . Amen .
Divifio affedionum . Quaedam quidem
funt corporis , quasdam vero animas. Ac
corporis quidem dicimus gulofitatem ,
fornicationem , ebrietatem, lafeiviam:
animae vero odium erga proximum ,
invidiam , contentionem , vanam glo-
riam , fuperbiam . H« autem vim
’ habent in animam noftram abfente
diledione , ac continentia : pra;fen-
te enim diledione, continentiaque, omnia
haec delentur , qufedam quidem a
fpiritali diledione , quaedam autem a
jejunio , 6c continentia . Tunc enim
mens etiam proprium lumen recipit ,
videtque Deum fine ullo impedimento.
MODI DEI PRO VIDENTIE.
Omnia a Deo funt turn bona , turn
molefta , 6c indigna : verum ilia qui-
I i i dem
Lue. 6.3 6.