dicens > ÔC non eft deprecatus, ut daretur ei A
fanitas & daretur ei virtus ad comprehenden-
dum gladium . Rafit Àmmoniticus Rex mi-
k litibus David , hoc eft Chrifti famulis , dimi-
dium barbae, ôc præcidit viriles tunicas eo-
rum ufque ad inguina , ideft fuftulit eis in dimi-
dietate barbæ virilem fpeciem, ôc effeminatos
eos per deledtabilem fecit novaculam vitiorum.
Dimidia autem barba relidla eft, quafi fub unius
facinoris lapfum. Si quid probabile in virtuti-
bus gefserant, dimidium fibirelidtum eft. Per
quod fcilicet non fine pudore fui ôc itineris duri
1 aboie fpes eis ad regem fuum non oblata eft re-
vertendi. Præcidit vero tunicas ufque ad inguina,
quum turpe eorum factum,quod ipfeperfua-
ferat, in oculis omnium revelavit. Sed federunt
în Hiericho , ideft, mundi iftius civitate , quæ
erat opprobrium, ôc anathema Ifraelitici po-
puli, donee barbæ eorum crefcerent, hoc eft
reformarentur incrementa virtutum , ôc ita re- ç
vertentes, ablato confufionis opprobrio, con-
fpedlibus regis adftarent : quæ quid aliud in fe ,
quam noftræ vitæ exprimunt qualitatem, ut
per hoc veluti in fpeculo geftorum turpium foe-
ditate perfpedta, converfî ingemifeamus » donee
plena fatisfaétione poenitentiæ reverti me-
reamur ad Chriftum. Nam ôc hodie régi no-
ftro talis fadti dolet injuria, ôc ulcifcitur milites
fuos , quia in dehoneftate ejus nobis ita fecit
inimicus. Aufugit enim a coofpedhi noftro E
rex nofter David , ôc ideo vidti ab hoftibus partem
agri plenam lenticula rubicunda, quæ eft
verecundiæ , & delicatæ caftitatis forma, con-
fregimus. Sed jam per recordationem peccati
rex nofter oculis noftris non dedignabitur præ-
fentari. Stemus ut vel illud quod refîduum eft,
ideft reliquum vitæ noftræ tempus defendatur,
ôc falvum fît . Lnitandus eft in hac parte ille
Amnon David filius,qui quum in fororis fuæftu- •
prum illicita flamma caluiffet, poftmodum earn
magis exofus eft, quam ante dilexerat, quia—»
ignita erroris culpa non permanfit in crimine ,
materiam ipfius peccati vehementer exhorruit.
Unde ôc fufpicamur, David ei non fuiffe com-
motum , quia cito eüm vidit in poenitentiam
refipuiffe. Et tu ergo fi fornicationis captus re-
te, unius horæ deceptus es laqueo, ftatim eum
virtute poenitentiæ difrupifti. Id eft fi vides
mulierem ad concupifcendum , moechatus eam ]
in corde es. Et ideo feandalizantem oculum erui-
fti, ideft primum intuitum de principali mentis
tuæ fenfu futuri metu fupplicii avulfifti, non
iterum ebrietatis laqueis cédas, quibus animos
irati Abfalonis incurras. Quia luxuria , atque
ebrietas quadam fibi vitiorum nativitate co-
gnata funt. Ecce ipfe Abfalon, qui fratrem
occiderat, per amicorum fuifragia regis veniam
promeretur » ita ut ôc ofculum pacis, ôc præ-
fentiam vultus Chrifti non defperaret expofeere
. Si ergo & tu offenfam fummi Regis facino-
re perpetrati feeleris incurrifti » h is quos ami—
côs elfe nofti David, qui quondam pater tuus,
quum non peccaveras, luit : efto humilis ôc ad-
clina, ut quod per te non potes, per illorum
fuffragia merearis. Ac fi forte duri fuerint in
audiendo , opportune , importune non definas
fupplicare » quia ôc Abfalon per injuriam meruit,
quod per amicitiam impetrare non po-
tu it. Et amicus in Evangelio impudenter pe-
tendo obtinuit, quod pro meritis non accepit.
Nec hoc ideo dicimus, ut tu contumelia in ro-
gando , bonorum fuffragia te promereri pofîe
præfumas. Sed confilium damus, ut fi pro ma-
gnitudine feeleris tui fupplicare non aufi funt,
importunitate tua injuriam patientes, facilius
pro eo,aquo læfi funt,fupplicentur,ôcexorent.
Incende ordei finitimum tibi quod eft in agro>
quia lingua ignis eft , ôc mundus iniquitatis per
. linguam conftat in membris. Ager autem eft hic
mundus. Sicque cum ceperis vitæ bonæ frudti-
bus derogare, ac dicere. Ecce quales Sandtos
qui pro peccatoribus orare non audent. Ubi eft
eorum quotidiani operis merces ? Ubi perfedtæ
miferatio caritatis ? Et quum præcipiat Joannes
Apoftolus, ut pro fratribus , ôc fi necefle eft»
moriantur, renuunt ipfi dicere cum Moyfe . Si
dimittis ei peccatum, dimitte ; fin autem , dele
nos de libro tuo quem fcripfifti. Nec affumitur
> affeeftus Pauli dicentis . Optabam ego ipfe anathema
effeaChriftopro fratribus mets. Tune
incenfus per linguam tuam Sanétorum fpiritus
incitabitur ad fiduciam deprecandi, qui cogno-
feente ad hanc neceftitatem utilitatis tuæ cauf-
fa non vitio detra&ationis in padlum, ut vel fie
detrahenti præftarent, quod non præftiterant
blandienti : fruclus autem Sandlorum , qui fe-
cundum homines e ft, in ordeo non inconve-
nienter accipitur. qui vero fecundum Deum eft
tritico compe tenter aptatur . Quia non du-
bium eft Sandtos utrobique feminare , fecundum
Apoftolum , providentes bona non folum
coram D eo, fed etiam coram omnibus homini-
bus . Sed ut præterea fex refugii civitate s ,
e quibus formidine mortis perterritus quam placet
introeas, ac fi forte per confeientiam pec-
catorum illas , quæ in terra repromiflîonis
funt, hoc eft in Ecclefia, intrare non audes,
& circa Jordanem Bofor in folitudinem , quæ
interpretatur angufta, ideft, de contritione_^
cordis humiliati anima afflidtione triftitiæ co-
artata. Sed ôc cella Monafterii parva, vel mo-
dica poteft dici angufta, quæ optime tibi convenir
, quia de Sorte Ruben e ft, ideft, qui tho-
rum patris maculavit illicite. Eft ôc Ramoth
de Sorte Gad , quæ interpretatur excelfa
mors, five vifîo mortis ; vere enim excelfa-^
mors poenitentia eftè dicenda eft, quum morti-
ficatis membris reducitur homo ad excelfa coe-
lorum a
loruni, unde fuerat ante dilapfus, fine virtute
humilem mortem , quæ généralitér omni im-
mittitur carni . Ilia ad comparationem ejus
rationabiliter excelfa nominatur, quia multum
eft nobilius per poenitentiam m ori, quam com-
muni hac morte diffolvi. Si autem vifioncm_>
mortis fentire velimüs , ita poteft intelligi,
quia cum fimus in poenitentia conftituti, ante
oculos nobis ponimus gehennæ inferique tor-
menta. Videmus ipfam fpeciem mortis, a qua
per poenitentiam liberamur. Modo ut memine-
ris te in ancillæ filii civitate agere poenitentiam
, quia omnis qui peccat, fervus eft peccati
, ôc formam fervi fufeipiens humilies te ipfum
ufque ad mortem . Eft ôc Gaulon in finibus Ma-
naflè, quæ interpretatur volutatio , ut tu me-
mineris tibi in cilicio , ôc cinere eftè volutan-
dum. Et hoc in finibus Manaffe , quod' interpretatur
oblivio , ut oblivifeens ea , quæ ante
geflîfti, in priora te extendas . Hic ergo interim
habita, ut per anguftias, mortem, & volu-
tationem, ôc iram perfecutoris évadas, & fpem
falutis invenias. T une deinde fi in his aliquid u-
tiliter gefferis, ôcaddes,in terra repromiflionis,
quæ eft in Galilæa, poteris pervenire. Quæ Cades
interpretatur Sanéta . Et tu cum per tribu-
lationem opus corruptions injeceris, ôc ad
San&am tibi Ecclefiam tribuatur acceffus, ôc
in Neptalim forte , quæ dicitur vitis remiffa *
de Sacramento Dominici Sanguinis participare
merearis . Interpretatur autem Neptalim converfans
five fejundtus, ut tu fine querela in_»
domo Dei converfans fegreges te ab omni fra-
tre inordinate vivente , ôc folo bonorum con-
fortio focieris . Sed nec Hebron tibi aditus
concludetur , quæ interpretatur conjundtio
five conjugium . Revertetur enim anima ad vi-
rum fuum , ideft Spiritum De i, a quo per tempus
peccaminum fuerat viduata . Sed nec hoc
te prætereat, quod Caleb earn in poffeflîonem
fortitus eft, qui interpretatur quafi co r . Mor-
tificatis enim membris tuis, quæ funt fuper ter-
ram , quia fapientia carnis inimica eft Deo. Sa-
pientiam autem veram non loquitur Paulus nifi
inter atfedtos . Si ôc tu implearis Spiritu Sa-
pientiæ, ut nulla fît in te corporis pars, quæ
non frudtificet Deo, incipies ôc tu efîe totus
quafi co r . Sicque ôc fextam civitatem Sichem »
quam Jofeph nofter in hæreditate confequitur,
propter quod in ca fepultus eft, valebis intrare
, quæ interpretatur humeri five labor , ut
oftendas te per laborem poenitentiæ ab errore
tuo Chrifti humeris reportatum, ôc adjundum
nonaginta novem ovibus effedumque centefi-
mum, quia ipfa Sichem ab alienis centum agnis
feribitur comparata. Ipfe autem Jofeph interpretatur
augmentum ,ôc tu fi afcenfîones in corde
tuo difponcns de virtute ambulaveris in vir-
tutem , ôc eruditione tua fine exemplo multos
Tom. IIL
A acquiras Deo , ôc ipfe merito diceris augmen-
tum. Modo ut femper memineris, quam gravi
telo proftratus fis : hafta enim hoftis tui qua
pereuffus es, fexcentorum pondéré ficlorum_j
prægravatur. Et ideo propheta grave dicit eftè
peccatum , fuper talentum plumbi - Meritoque
ille in pfalmo poenitens delidorum mole de-
preflus luduofa voce dicebat : Quoniam ini-
quitates meæ fuppofuerunt capiti meo, ôc ficut
onus grave gravatæ funt fuper me. Eja, eja
" quid dubitas ? Scala Jacob, de qua dum iheaute
afeenderas lapfus es, adhuc pofîta nondumque
fubtrada eft, ôc licet tibi in ruina tua omnia
fimul membra collifèris , tarnen iterum conare
confcendere, donee perveneris ad ilium gra-
dum unde graviter fortiter te ferves, cautiuf-
que euftodias . Sciens quia lubricus eft omnis
afeenfus , ôc in eo quis cafu pronior ad ruinam
eft , e quo aliquando facilius dejedus eft.
q Proinde fi caro extitit inimica , quæ fola vel
maxime præcipitat humanum genus in tarta-
rum, dum aut decipiat alios, aut ab aliis ipfa
decipitur , gravioris abftinentiæ jugo confedta
horrefeat continuis extenuata jejuniis. Habeto
pro indumento cilicium, ut cum ad taeftus ejus.
afperitatem compungeris, femper peccatorum
tuorum ftimulos recorderis. Juvet in te vitulam
tuam Moyfes , ideft carnem tuam legis, ac je-
junii difeiplina conficiat, donee ad nihilum re-
D dudlam, pulverem potius fentiat effe quam vitulam
. Legifti credo ; irafeimini ôc nolite pecca-
re : ita ôc tu irafeere peccatis tuis, ut ultranon
pecces . Præveniultricespoenas gehennæ, ôc
fæva tormenta, ôc ipfe tibi tortor exifte, ut in
illo futuro judicio nihil in te ignis inveniat »
quod exurat. Si vero perfecutionis tempus ad-
venerit, memento qualiter fub regis tui Pro-
vinci^ dimicandum fît defertori ac refugæ ; fin
vero forfitan defuerit hujus felicitatis occafio ,
^ ipfe tibi in teipfo tuus effe poteris perfecutor.
Si mortificans membra tua quæ funt fuper ter-
ram , falubriter cumApoftolo ôc tu quotidie
moriaris ingredere monafterii carcerem , ôc
tenebras folitudinis, quibus ad lucem perdi-
tam reducaris, exquirë . Sit tibi fames pro vi-
tula, fitifque pro flamma, ut carnifices volup-
tatis per abftinentiæ poenam cutis exteriorum
coftarum compaginem exefa carne revelet. Sit
p career veluti officiorum euftodia publicorum,
ac fi in catena rigentis ferri, fie duriori con-
fuetudine, ôc lege conftridtus fub imagine mar-
tyrii veniam mifericordiæ cæleftis expecla. Nolo
verearis, ne vifum, aut collegium tuum fra-
terna caritas deteftetur. Horreat plane confor-
tium tuum velut Ruth de agro Moabitico, hoc
e ft, animæ de ebrietate, ôc fornicatione ve-
nientis. Solus ille , qui fua tantum guérit, ôc
mifericordiæ nefcius,de Ifraeli ticî generis digni-
tate fejadlat. Sed non te repellat Booz, qui in-
F f f f ter