* al. gratia
* al. mneriA
tes •
lbid\
* at.vobisi
nobis relin.
qitens, & c .
* a L cum bona
valnntit-
te.
Ephef.6,
iilitd apttd
Ephram eji
cap. inter
centum
capita dc
H until it at ct
&c.
*ah.adverfa-
riura tu um •
Eccl. 7 .
2. Tim» 2*
E x S. E -
phrxm •
E x Vita S i
E p h ram .
* al. indi-
gnari folent
alii •
E x S. E .
phram •
£ & S . E -
pbram ;
100, capita
de H u mil.
Cap• 2 | .
£# /«£*?/*
1 0 a. capita
cap.65. H a -
bac.i.
admonet, dicens : Npp folum boni? & moc^eftis fpbditi pflote, fed cjd.am difeolis. Hæc eft enim
gratia apud Deiurç, fi propter confcientiam D e i, fuftinet quis triftitias, patiens injufte . Qua;
enim eft** gloria ; fi peccantes, & colaphizati fuffertis ? fed fi bene facientes , * patienter fuftine-
tis : hage çft gratia $pud Ç eum, In hop enim vocati eljis ; quja ôç Chriftus paffus eft pro * nobis : *
vobls relinquens exemplum, ut fequamini veftigia ejus. Cariflimi, fi veftri Præfeéti ( quod abfit )
difcoli fuerint ; no? tarnen in * bona confciehtia ferviamus ipfis, tamquam Domino, ôenon homi-
nibns feryientes ; fçiêntes, quoniam à Domipo mercedem accipiçrqus t
Contra imperiofos ? & contentions, & frofria voluntatis ßudiofos.
SI inter fratres commoreris, noli imperare ipfis : fed potius exemplum te iis præbe bonorum
operum; obediens ipfis in his quæ tibi dicunt. Sin autem urgente loquaris neceflltate, die tamquam
confiliarius cum mpdeftia & humilitate. At fi alius frater tua didla refellerit : caye mente
movearis; fed magis voluntatem tuam, charitatis pacifique gratia relinque., ac reprime. Et fie *
repugnantem tibi alloquere : Ego quidem, benedidte mi » tamquam rudis atque idiota aliquis lo-
cutus fum, fie confîderans > ignofee mihi , quoniam ignoranter locutus fum. Sit autem ficut ipfe
dixifti : ôc in hoc , re infedta, ac confufius recedet à te turbarum excitator diabolus. Nam contendere
, & propriam voluntatem oftendere velle > turbas excitât, atque iracundiam incurabilem.
Iracundiâ autem in finu impiorum requiefeit. Et iccirco dicebat Apoftolus ; Servum Domini* non
oportet çontentiofum eftè,
Contra veffîmentorum luxum, atque ornatum, &c.
Ui cultum atque ornatum fiedlatur veftium, fuse nocebit animæ : nam veftimentorum luxus
ac copia , animam perturbât Monachi. Cura ö Monache > internum potius opificium atque
officium ; ôc ne inutiles exornaveris parietes ac muros. Siquidem cellæ forma elegans *
Monacho patientiam non præbet. Quæ ad neceflitatem faciunt, quæramus : nam quæ fuperflua
funt, ôc dillradliones nobis pariunt, damnofa funt ôc perniciofa.
Proprias laudes non affeSlandas, fed repellendas.
ADmirabili Ephræm, ad alias ejus virtutes, & iftud accedebat ; quod aliorum de ipfio laudes
valde verecundè audiret : eofique à quibus laudabatur, non folum non admittebat : fed ma-
nifeftè ipfis indignabatur, quemadmodum fugillantibus ôc maledicentibus, folent * focii atque
amici.
Contra negligentiam.
OMnium bonorum proditio » atque amiflio, eft negligentia : cui gravis tandem fuccedit cap-
tivitas.
Contra focordes , atque négligentes :
MOnachus in precatione negligens, ftudetaudire, Amen. Qui autem vigilanter * ôc attente
precibus vacat ; non afficitur tædio * neque conturbatur.
Tria bona fervanda 'proponuntur .
B Eatus ille frater , qui fervat mandata Dei : ôc trium iftorum fatagit: ut nimirum vacet ora-
tioni, ôcmeditationi. Scriptumquippeeft : Vacate* ôc videte* quoniam ego fumDeus.
Et alibi; Pauper fum ego , ôc in laboribus à juventute mea. Acrurfus: Et in lege ejus, medita-
bitur die ac nodle.
Cavendum effe à fcandalis .
NEfas eft Majores feandalo elle inferioribus, ôc feniores junioribus ; ipfifque malo exemplo
effe improbæ converfationis . Nam feriptum eft : Væ qui potat proximum fuum fubverfione
turbida ; quin potius ipfi forma ôc exemplum bonorum operum efîè debent fidelibus.
Contre
o u
Contra mnltihipimnt, & lingua vitinm ,
Ui fermones mujtiplicat inter fratres, multiplicabit contentiones & odia fibi: fed qui lin- Fn •
guam refrasnat, ac temperat, diligetur. Magnum quippe lumen anima* e ft, timor Domi- VjSL*
ni i ex ea tenebras depellens * ipfamque mundam , ac puram reddens.
Attendenduin orationi,
capita9
de hum^ap.
74*
QUi intentas eft orationi, adurit Dæmones : at qui mente evagatur atque diftrahitur, illude-
tur ab ipfis.
Imbecillitatem infirmorum fufferendam.
Ejl alibi
apud S, E-
pbroem.
F Rater, libenter infirmum fuftine : non enim qui valet, tua opera indiget, nam feriptum eft : efi apui
Ncm eft opus valentibus medico, fed malè habentibus : & vos qui potentes eftis, imbecilli- s. epbram
tatem infirmorum , atque impotentium fuftinete . alibi,
Matth. 9.
Tnefifti baculus, utfit neceffarms. &
I N fratribus incompofttæ v ite , acnegligentibus, non oportetceffare Præfeai baculum : nam
qui Divino timoré fuam nolunt refrænare mentem P humano terrore indigent ; utfaltem per s ES m
eum, ab inutilibus abftineant : quemadmodum fervus temperate, modelleque fe gerit, ob feveri- Mhorut 4
tatem fui Domini. i c nmte.
Contra tentationes & inßdias Diaholi, cogitatiofiefque'improj^as, <&c.
A Sfidue ac fine intermiflione Dominum precari oportet, ut Dsemonum pnevalere poflimus in- EaiemCunt
fidus . Non enim nos folum in quiete ac folitaria vita conffiitutos divexant: fed in domo etiam in aihortat.
JJomini/'convenientibus nobis vehementer infultant, mafeulorumque * vultus impudenter atque z-ie Virtu-
mcaute nos Confpicari faciuntV fuggeruntque ad impuram ufque ipfam adlionero: » tale quid no- “ •
ftte phantafi* imprimentes, ut ejufmodi cbgitationum fordes. atque quifquifias mentibus infun- ’ aU mrf a~
a&nt; taiique modo etiam ab immaculatis Chrifti impediant, retrahantque myfteriis. Verumta- “ • .
men per oculorum cuftodiam, mentifque attentionem, ifta fuperabit continens ac temperansdi- phantaliam
Vina adjuvante gratia. Decet ergo nos omni cuftodia cuftodire cor noftrum, ac fenfus: quoniam atque La-
magnum nobis bellum eft, ingenique adverfarii in nos infania: at non propterea detredtandum no- ginationem
bis eft certamen; fed repellendum quod ipfe per cogitationes molitur, Sicque finamus ilium dif- nobis per-
rumpi; novit quippe Dominus vexatorem noftrum, quantaque cordibus noftris cauteria immittat Sbrmgmtes.
atque infpiret. Caiterum pugnantium eft, bene attendere, & cieftum pugnamque non admittere : c.?r . cu‘ io‘
qui vero foedus cum paflionibus fancit, cuju-finodi cum illis belhim fufeipiet ? Ubi enim inimieitiie,
ibibeilum :& u b i bellum, ibi certamen: & ubi certamen , ibi & corona , itautftquis abacerba munienii.
liberari voluerit fervitute, belium cum * inimico committat, oportet. S 0 T 1 .
* contra
Quomodo coram Deo conßßendum, digneque ut communicandnm, &c. Diabolunt
fufcipiat»
C Onfideremus, ac mente perpendamus cariffimi, illos, qui coram terreno conftituti funt Re- f adem funt
.ge * thronoque mortali miniftrant ac corruptibili; quomodo omni cum reverentia atque ti-
more , fuo Regi adfiftant. Si igitur fic i l l i : nonne multo magis nos debemus coram Rege cselefti busmutatis.
cum timore, & tremore, omnique gravitate atque verecundia confiftere ? Attendamus ergo nobis
ipfi fratres; & caveamus impudenti oculo contemplari propofita myfteria Dominici Corpors
& Sanguinis. Nam fi Moyfes non audebat afpicere : quanto magis ipfi nos debemus reprimere, ati E xoa% j .
que compefcere ? Nam feriptum e ft; Quicumque honorificaverintme, glorificabo eos; qui autem
contemnunt me, ignominia afficientur. Tu enim ut homo confideras ; ipfe vero ut Deus, novit
profunda cordis tu i, & cogitationes tuas profpicit. Non eft enim creatura coram ipfo abfeondita.
Quando ergo communicare volueris, die ad eum: Ne ‘mihi Domine fandtaifta myfteria in judi- not a.
cium fint, ac oondemnationem: fed in animze & corporis fancftificationem. Et fic tunc cum timore
ac reverentia accede: facietque * nobifeum Deus mifericordiam fuam. *al, tecum ;
EJUS -