£X Cod.Va
lat. 556.
f • H
E x Cod.Pa-
t a . 556.
P* 43«
5Stf S. E P H R e
c i s , quantum tune fatagimus. fufqepti efle de
culpa.
DE D I L E C T IO N E DOMINI ,
ET P R O X IM I .
PR je ce p t u m eft: diliges Dominum Deum
tuum ex toto corde tuo, . 8c ex tota ani-
l E M S Y R I
A res, & quos conglutinatos in caritate adorant,
ma tua, vel fortitudine tua, & proximum-*
tuum tanquam te ipfum. Sicut in duobus li-
gnis veftis texitur, in fupcriore videlicet &
inferiore; Sic 8c in duobus prseceptis dile&io
habetur, Domini & proximi. Unde 8c in ve-
teri teftamento fcriptum eft, quod tibi non vis
fieri, alteri ne facias : 8c Dominus in Evanger
lio : omnia qusecumque vultis , ut faciant vo-
bis homines, ita & vos facite illis fimiliter :
quibus utriufque mandatis per unum malitia
conpefcitur , per aliud benignitas propaga-
tur . Ut ne malum quis inferat, feu ut bonum j
impendat: primurn, ut caveat ledere; fecun-
dum , ut difcat prasftare, ut didtum eft , fi fra-
trem , quern vides, non diligis ", Dominum
quem non vides, quomodo potes Eiligere.?
Sic itaque exerceamus curam noftri ut non—»
amittatur cura proximi, 8c fic impertienda eft
cura proximi, ut omnino non negligatur dile—
dtio Domini, quia diledtio Domini morte com.
paratur, dicente Salomone : Valida eft, ut
mors, diledtio; idcircoquia ficut mors vio- I
lenter feparat animam a corpore , ita diledtio
Domini violenter fegregat hominem a munda*
no 8c carnali amore . Qui enim diligit me,
mandata mea fervavit: nam qui Domini pras-
cepta contemnit, Dominum non diligit. Unde
fcriptum eft rNolite putare ut maneatis in dile-
dtione mea , fi non fervaveritis prseceptamea.
Neque enim regem diligimus, fi odio leges ejus
habemus, ut illud ne ex toto corde poterit Do- t
minum diligere, qui nofcitur in proximum di-
ledlione ,’errare, quia per diledtionem proximi
pervenitur ad charitatem Domini.
D E A M I C I T I I S .
SAi p e enim amicitia per fimulationem co-
litur , ut ii qui non poflimt aperte decipe-
r e , decipiant etiam fraudulenter : rarum nofcitur
homo ab eXtraneis, fi fui eum non] lae-
dunt; magis enim infidias noftrorum, quam p
aliorum pcriclitamur. Unde Dominus: etenim
homo pacis me«, in quo fperabam, qui ede-
bat panes meos, ampliavit adverfus me fup-
plantationes ; non funt fideles in amicitia ,
quosmunus, non gratia cop ula t; 8c cito de-
ferunt, nifi femper accipiant; qui amicum_»
propter commodum quodlibet amat, non ami-
cum convincitur amare, fed commodum. Non-
nulli altioribus gradibus dediti mirantur mo
poftquam ad culmen honoris venerint, amicos
habere defpiciunt : Amicitia, quæ definere-»
poteft , nunquam fuit vera . Amicitia enim
certa nulla vi excluditur , 8c nullo tempore
aboletur , ubicumque fe tempus verterit, ilia
firma perdurât ; Ilia eft vera amicitia , quæ
nihil quaerit ex rebus amici, nifi folam benevo-
lentiam, fcilicet, ut gratis amet amantem , qui
veraciter diligit amicum , quantas ab eo pati-
" tur injurias, nullatenus fe avertit ab amore il-
lius ; aliquando offerre injurias, 8c exponere
folent centum, ut nulla alia fit conditio , nifi
ut reintegratio fit amoris . Si aliquando quis
amicum fidelem perdiderit, tunc fentit, quid
boni habuerit, poftquam habere defierit.
D E S A P I E N T I A .
' L or i a Sapientes poflidebit , & infi- £xc|
v J T pientes dividet contumelia ; felix Sa- ht.<M
piens, qui in Sapientia fua veritatem, 8c in M‘ll
juftitia meditabitur, 8c in fenfu fuo cogitat
•circumfpedlionem Domini : homo Sapiens ta-
cebit ufque ad tempus, lafcivus autem 8c im-
prudens non fervavit tempus ; ficut enim ftul-
tus, decipitur ; ita Sapiens cito dèprehendit
infidias . Dubium non e ft, ut ei maniiefte non
lat eant, qui abfcondita deprehendit. Sapiens
* in verbis fe ipfum affabilem facit : homo pius in
Sapientia manet, ficut Sö l. Nam ftultus ficut
Luna immutatur, quoniam Sapientia eft ti-
mere Dominum, abftinere autem a malis feien-
tia . Oculi fapientis in capite ejus, 8c ftulti
in tenebris ambulant. Docfti ut ftella fulge-
bunt, 8c qui alios erudire poterant, in æter-
na relplendebunt claritate : pollide Sapien-
tiam, quia auro melior, 8c adquire pruden-
tiam quia pretiofor eft argento. Beatus homo
qui invenit Sapientiam, & qui adfluit prüden-
tia . Melior eft acquifitio ejus negotiations
argenti, 8c auri puriflimi, frudtus ejus pre-
tiofior eft ciinctis opibus, 8c omnia, quæ de-
fiderantur, huic non valent comparari.
D E I N D U L G E N T I A
I N IM I C O R U M .
IN oratione petimus : dimitte nobis débita Ex Coll
noftra, ficut &nos dimittimus debitoribus ta»55jl
noftris ; 8c nifi dimiferitis, non dimittetur v o -P-
bis. Sic nobis afflidlis & patientibus a Domino
dimittetur , quod injufte egimus, fi pro
amore illius, & hoc quod nobis jufte compe-
t i t , relaxamus : peccantem in te non rétribuas
fecundum culpam , feiens , quia in te
venturum eft judicium, non enim habebis in-
dulgentiam nifi dederis ; etiamfi peccatum-»
fuum mala confcien da non agnofeit, tu relaxa
ex
D I C
corde gratis. Qui Fratrem in fe peccantem
tardius réconciliât, Dominum fibi tardius plaçât
; firuftra propitiare fibi Dominum quærit,
qui cito placare in proximo negligit : qui læ-
ditur , non defiftat orare pro lædente fe ; alio-
quin juxta fententiam Domini peccat, qui pro
înimicis non orat. Qui autem in fe peccantem
clementer indulget, nullum peccati veftigium
in illius animum remanebit.
D E P O E N I T E N T I A .
|M m elicit ■ : Facite frudtus dignos
* ^ poenitentiæ: fed cur dicit fniclus dignos ?
omnesqmin fe peccantibüs indulged fecun-
dum quod Petrus Apoftolus Dominum inter-
xogavit, dicens .* Domine , (i peccave'rit fta-
ter meus in me, dimittam ei ufque fepties ? &
Dominus reipondit ad eum : Non dico tibi ufque
fepties, fed ufque feptuagies fepties^ id-
eit , ornni tempore vitæ tuæ, & ex opere mi-
iericordiæ, vel juxta quod vires habet, fecit,
quia.eleemofyna a morte libérât. Unde dieitur
ncut aqua extinguit ignem, ita c!eemofyr.a_,
extinguit peccatum : & alibi dicit : In qua-
cumque die converfus fuerit peccator, dimit-
tuntur ci peccata fua. Si feiret quifque de prK-
jente feculo , qUO tempore exiret de corpore,
led diem craflinum non promifit.. Semper extremum
diem debemus metuere, quemnum^
quam poflumus prxvidere, ac fi nos aliqua æ-
gritudo corripiat in eras vivendi, quærimus
ut.peccata noftra defleamus. Ecce vocatnss
Deus:; vocat per Angelos, vocat per Apofto-
10s^yacat plerumque per miracula, vocat per
Hagella , vocat aliquando per mundi liujus
prolpera, vocat aliquando per adverfe. Ne-
mp srgo contemnat, ne dum vocatus excufat,
quum voluerit intrare , non valeat . Audi
quid Sapiens Salomon ait : T une invocabit me,
Sc non exaikiiam . Mane confurgent ad me , &
non invenient, quia vocavi, & renuiftiljg extendi
manum meam, & non fuit, qui adfpi-
ceret. Delpexiftis omne confiiium meum , &
mcrepatiories meas neglexiftis. Ibi jam a Domino
non poteft merere quod petit, qui hic
noluit audire quod juffit, qui tempus congruse
poenitentiæ perdidit , fruftra regni ante ja-
nuam eumprecibus venit. Tunc regni janua_>
cum precibus lugentibus clauditur, quæ mo
do quotidie poenitentibus aperitur. Tunc fa-
tuæ virgines tarde venientes dicent : Domine ,•
Domine apen nobis .--preces offeruntur, fed ne-
Iciuntur , quia tunc velut incognitus Deus de-
e n t , quos modo fuos per vitam merito non
agnolcit : nam quod peccatum. claufit, poeni-
entia referavit, 8 c de quo ira præcipitavit,
pietas revocavit.: qui non poenitet modo, nu*
dus manebit in umbra mortis,- qui Vero timet
Tom. III.
^ A ‘ $ 9 7
A Dominum , per poenitentiam illuftratuf O
poemtentia , quid de tenovi referam. Omnia
ligata tu foivtsOmn ia foluta tu fervas. Omnia
adverfe tumitigas'. Omnia dontrita tu fe-
nas . O pcenitentia rutilantior auro, fplendi-
dior Me , quam non vicit peccatum, riee de-
taftio fuperat, nee defperatio dolet . Poeni-
tenti'a refpuit avaritiam, h'ofret luxuriam,. fu-
git furorem, firmat amare, calcat fuperbiam,
-iinguam continet, -tbmponit m B ores, odit ma->
litiam , cxciudit invidiam , perfedta poenitentia
dogit peccatctfem. Omnia libentet fufferre
le volentes quærit, quæ habet non vetat; in
corde'ejus contritio: eft-,- -in ore confelfioV in
-opère’ tota humanitas. O poenitentia miferi-
cordiæ mater ! Magiftra virtutum ; per te nobis
Dominigjefus regnum coelorum promifit
■ cicens .- poenitentiam agite, adpropinquavit
-enim regnum coelorum , ut pofîïmûs pervehi-
C re ad gloriam illam, quam repromifit Deus di-
ligentibus fë s-
DE P E R S E V E R A N T IB U S .
T- U n o enim placet Deo noftra confcliio •.
quando bonum, quod inchoamus, pert ■
feveranti fine pmplemus i boii'um aliquid non.
. cæpiffe , fed perfeciffeV-virtus.ëft .-' 0 » iiicho-
antibus præmium promittitur , fed perfeve-
rantibus datur : femper . in vita hominis finis
quærendus eft, quia Dominus nolier non rt-R
picit qûalHoenos-ante fuimus, fed quales circa
finem vitæ erimus.
A D M O N IT IO D O M IN I EPHRAEM
De Oratione vel Sermonibits o 'ciofis.
jo T Tê ï t in multis rebus'( Fratres Charifli-
j*-d mi ) n’os, Deopropitio, veflra operàtio
lætificet , & de vefti-is proiectibus ’ frequentius
gaudeamus: tamgiffunt aliqua, de-<giHba,'V&!
ftra cai-itàs debeàt admoneri ; & Id» rogo, ut
fuggeftionem noftram, ficut GSnfueyiftis, li-
benter accipiatis!:. Gaudëq i Fratres dilëcStiflï-!
mi, & Deb gratias ago, quia vas :ad audieii*
das lediones divinas video ad Ecolefiam fideli-
tercurrere: icd fi & profcclum veftrum, &
p gaudium veftrum complere ad integrum vul-
tls, maturius con venire debetis. Nam in tain,
proiixis iioëlibus, quem non infirmitàs deti-
n et, non fine reatu aniaiæ fuæ tardius ad Ec-
clefiam venit. Rogo vos ; fratres, fi inftito*
res, aurifices, maturius vigilant, ut poffint
corporis neceflària providere : nos non debemus
ante lucem ad Ecclefiam furgere , utpec-
catorum indulgentiam mereamur accipex e Si
negociafbres vigilare folent pro lucro pecu-
nias, nos quare non vigiiemus pro amore vitæ
Eeee 2 per-
E X Cod. TO.
Ut. 55 6,
P' 47'
Eft vigeft•
ma nona in ter
Homi-
lia s C a far it
Epifcopi *4 -
relatenfis.
T om. 5 . Orthodox
ogrom
phorum per
Grynaum
edit. Baftlea
1 569. pag.
1 9 18 .