44» S. E P H R A E M S Y R I
li is fu is q u o t id ie d ic e n s : n e q u id A S a a s v u f e ' t h t ü » « W a .
l 'a s • •Bfocreipegs» o' Io>6 u V c g W î T-sxtàv
TV Kccô’ èHctçnv , A ey<a» , t i koto'« tAo.
•yfVotV'TO g’v TCXJ? X a p P l c q S eWTCùV • f t aW i f j )
X o y tv flfy r ?v b^b t o o is , 2^ 3 .' 9 j t g va a^ oi
O foirg^spSV U7Tgp T ^ g» À oyusr/xois fSr'&Tp&ixa,.
«T6JV 5 CKf/fS’TNTrtV 7&I -Oi CV T>} CVicty<?yn ](0
g€ XOXCOS VOIlWvTg? ? gVg7Tpiîcô'WrtV KaXccv
malum cogitaverint in cordibus fuis.
Nifi cogitationum fieret inquifitio ,
quare unum vitulum obtulit pro de-
liétis cogitationum ? Judicati funt
etiam in fynagoga Core , malum méditantes
: etenim combufti funt mala
cogitantes . Quando autem audi-
7. mus : Sed & capilli capitis veftri nu-
merati funt , intelligamus capillos co-
gitationes animse elfe
lius mentem , in qua ineft vis co-
gitandi . Judicavit Deus adulterium
in affenfu , ôc operationem in de-
lîderio mulieris , ôc occifionem in
iracundia , ôc odium , ut hominis
I dl7 3 & T a p u t " i l * B Aoyi<rdfjfyioi • o t b <&' a x i / o ^ f > «Tg xj «J
t p i^ bs 7* xsÇ aA vis npi^f^n/^Bvcq étal , «ruvco^
o n a j T p t 'x €s ^ l ^ r a j S °* A oyurfAoi d o i ,
•n xgjpctArj e w r u «T/a-vo/ct 5 gv rT g ^ a 3 Aoy/.
£gS d j • C/Cp/VgV o £rto$ faoi^EiCt» gv «ru'yju
T c t^ g V a , Xj' 'GJfal'iv c y BTri^v/xioc yvvapto;
d, (povov gv o g y r i 5 59 fMcroç coV ctv/po^omav
Matt. 5.'22
ca»dem . Ait enim > quia ont-
qui irafeitur fratri fuo temere
i 7 « reus er it ju d ic io : & ^mz fra -. A e y s i y b p o n •zua.s 0 0çjy t^o f^ sos T a dSt\.
- jo - 3 - 5* ^ } homicida c ït . T e f t im o - “ ~ ‘ ~ ~ *
C Ç a cù/rtf axr? 3 tvo%os Bçdj tq xprtrgt 5 xj
fXIOCûi T À S bA Ç oV ewTV , ctV^p6)*7TOXTOÏOÎ £Ç|
^ tg T y g i/ i rg i x^ d T lcw A o s (&$/, b t ctereas Aoyie
f x $ f y Aeyoov oT t a7rox<xAün|/£t x v p io s tcc? {&.
Acts 7 Te/v XctpcT/WV , Xj TO. Xf>U7Z?a TV CXOTSS*
x^ TuctÀJV A g y s t > ov-x xccntyo^ « vtüv W î Ào*
<yto-<o5p/> •/ x, ctTtoAoyov/utyjcûii *CV rry a ça. ’cÆ-a
/arj' hv À gV grrg/ M°z At.11/gv Tf) Tti
mum reddit etiam Paulus de exa-
mine cogitationum dicens , quod ma-
t.Corm.4 .$ j } ominu s conßlia cordium , &
, i< abfeondUta tenebrarum . Et rurfus ait:
cogitationibus accufantibus , a u t etiatn
defendentibus in illa hora . Ne igi-
tur dicatis mihi , nihil elfe cogi-
tationes , quia ipfis alfentiri , tanquam
operationes cenfentur . Non . , r/ , , «i
multitudinem cogitationum ,• quae funt D Aoyt<rfx-\s$ ? o t 1 aj trvyxa.Ta.«j£<rsis cwtwv ui
in "üna intelledione , debemus confide- <csfa.z,Bis x^/vovTcy • « S tsjA ^ os 7n/v Ao^ff-
rare » ut expendantur ; fed judi- ^ 5 '
cium in quo cogitans judicavit ali-
quid eligendum . Agricola feminat
in terra , fed non omnia in mani-
pulos colligit . Sic & intelleclus feminat
in voluntatc , fed non omnia
fufeipit . Quascumque collegit
fxfyf 7zJv g’v iu./ct «ryvgVa dÇHAopj^u vog/v g’ÇgTd-
Çe&cLj 5 ctMct t tTictyvaoiv g’v t\ Aoyi<ra^/i0t
C9Cpivg Ti {tçecSfïincq • 0 ■ygaip-yos <r7 r a ^ a ev
*yn 9 etM* X «EJctWct fu / ^ iJ 'e ’^ B T c q ] • oirct
cTßcit^ctTc g’v W y r î , aTtdUTBiTOj ^
yewpyv t {xap7rov , o<ret n Tspoct'ff®
iu terra , repoTcunt frucTum ab £ M I M I
agricola : & qusecumque ele<5lio fu
feepit , debet reddere Deo ratio-
^ nem . Etiam Salvator dixit : Pajm
fiti'U mus eß . dicit etiam
Paulus : Bei ägricoltura ejtis . Ko-
1 .Cor. 3.9. jjte jgj£ur conjicere me iu fecuri-
tatem : fed potius etiam vos pro
me folliciti fitis . Habet enim in
alio fermone , qüod fermo Dei difcretor
À0V 0V * Ü7Tg Xj 0 ffOlTXp OTI TZTÄTUp ^
fcVt'v o ysuçyôs • Agygt xj o llcwAos 0'
tv <^g« yecJpyio'v içe • a-w td/vüv gV^^1
W /U-g g(S a f^ep tf^VKtv 5 cteVicc az-01^ 011
VfJ'BtS VTTg'ç g V y ^^OVT'/ö'CtTg • g^Et ^
gT gp ö ) A o^öJ ) OTI O A o y o ? T V ^ g ü Xß1*1
XOÇ gViv E\)SvfÄ>yi<rtON xj gwo/dTv xctp/i^ i
eft cogitationum , & inten- F p^npeV ä%jii
Ar novi-inrrib mn’fttmn * ' i CV .. / _SS
TTVÉJVtfj
tionum cordis ,. & pertingit ufque
Heb. 4 . 1 2 . a<^ divifionem Animae , ac fpiritus .
Si jüdicat cogitationes , cur mihi
non auxi-liamini ad defenfionem , ve-
luti reo ? Vultis nofeere animam ,•
ac {piritum ? Ex agricultura rurfus
intelligetis . Cognofcunt agricultores
naturas terrarum , & . pro diverfitate
regionum , etiam fementem fpar-
gunt , diftinguuntque ob feientiam
colendi
T i s • st xp/vgt è v S v f j j n o ’B is 9 T t i x o i y
jßctAAgcö'g (üsPj s cL7roAoytcü} a s v i t Bukova 5 ^
A btb •yvcjvoy. 'vpy^n'v W itveu/xa. 3
yBupyiotç 'n a A n fjja&ncrB&E • t c a o ii
y o i T a s Qvtrets y e ia v , um Ttpos w * 'a '
API ^ cTro^ctv xa.Tdoa.Mxoi y WH ^
pvoi Ç^ornaei yBuQyixrj e x a ç x XSH ^ aÇ A i /•
cTüv^Az-zv * aW 0 v/aowv di/g ^
.Çiyjin5
R E P R E H E N S I O S U I I P S I U S.
ßyalH«V Aoyt<r/xxs w j r t v s TopayfxaTtxxs • c ît A colendi agros cujuslibèt * ôc
v f _ __Hi 'la i » .. r n m n i i p te rra » v i r f n f p m •/V
/? t x s Qu o tx x s r iu Z a io y w j c/b
$ furiBUf^CLTCS TVS (DT^Cij^BTlXXS * TVTD
yfytx 0 CfoxA'/iotasns y t k 737a vra {aamtoTus y
vd) TXiBVfaaTOS • gv T>7 (Aamtom Ti
% (pydiv tt7rwv 5 ?($q by tj7 (UT^d\pB<r&. r rorQt'
W (pvotxd T o P a ^ ii • a 10 A e y e i OTI S ^ (jua-
rdjownvs ^rgAgycrg-rcq , to t* as
xg/m» *5« 0 «^gos * 7 as ^ <pvoiv di^paicxs B
0 cc7roVoAo5 ^ v ^ t x x s ’cJbctAec-e , t » 5 <5^
ib%*' ^dmv (Tcf^xiHas • 0/ Sb TtnvfjuaTixoi s i -
01V ) 01 aW V <pWv a *5 T nev fa a las^ap/ao^o-
[jfyoi * 01^ 0< yBapyos &6os c^tccVa v
^Vffiv Ajq ^ zcr^d^gffiv y J(ctj r <TyvrtAz.iv • Jtsq
gTtupti rr Aoyov cu/fif , j(5t) t cTuvctjiuv
aTtdijTH r TOPaJ'iv • a*^ Df7?ccTctj
ms y n ito io is "ms ’e y c^CrtVri ^ a p c c t ec^- C
ju,d^oV7a Az./c0ro'v 6 7 tix>dMxoi y f/jaMoi Jg' ’e y 7 rrt*-
01V ctdiriis vixcc y? rg g o -yyxgioiv p^w^wv az-c^ov
AM itiBVfaaitis 5 (py<rgo>5 (ur^aj^e-
\etu$ • J(5t) g’ot'v ’e y 70/$ (pyozxcis fVi'v a vm p x a s ,
J01& Az-W gur7T^rt'77go3'<q 5 Az-gv^ov aptoB Tn
[Ifuim ? ?(<*ƒ o^ov B^tYKTBi cwvj o s f^ s \ ju r o sa o ii *
;gVv ri (Us£j)djP60ls riTjnSfn (f>v<rH a ’cTTpo/r-
l<q adiKKoou) t ogov
<q cyyxrtTO.-S’ga-a? 6 )5 g g -
OOt 'ZppoajQSosas ri y7«ro-
T$S T3Tgrt^g6)V O-VVtq-CtTd.] * }(cty d XyglO?
£t7T£ 9 to? cyyHrtTOtS'gira? t $S A o y io f jjf if xoivxv
SpuTtov • otSt y b p oT t ■ ^v^-n i q n w
iK{ry\s<ra t Z ocofMOTt • s y a $E xsq OX. TV
v /m v ( t f e l TXTwv k jerofclyfAtL-
OIOV d dxdSsapTOS g’ rtV dxJsTlTdJ x a S c tp Q ,
XOIVOI rtdTDV 3 5(5t/ XctT* oX-glVOV Hrtc^rtpifAca
: n ^ Tyopvacc jcj4/ 0 ? d
tt/lXlrt rtKrt&rtpTO BIXOTOSS BIOIV * g’rtV av TTOld-
o' i 10 \ »/ .» , , .
O XrtXov xsq coMxs xotio is * grtV <jg <ryylta7a3
rr> d'/ctAo'y/iTjt^/' Taod^Bi 3 xoiVo* o-g 7)
KXrt.o’agoirt, ctda* , e 7 n cn t s - fa o n o xoivaSrets ,
»Mov Xotidoa] efoe EipriTdj 5 d /£ xoiV6)Vctj ?
■ocHtoij a v oirrt d v c t 'fn T d j y7 r’ ctdiV xoivxtcu •
r 7’1 V <Pta(popd Asq d/z.7 v gViv • get'v
p ? T j j g a ^ 7 rogvgiav 3 >7 <rXrtV«TbtA/^6JV , d tvtcos
pVOA^uo? 9 7 roM a ? 7 T0tetT(lj XOIV6>va? • g’rtV / s '
p Az-ovoi? BfATtetrn 'm s A o y to fx o is 3 a M x s /t^d
p Xo/voj ^ g7ra<rd gl<Tov 3 etd7B? Zc xo/va-
N ^ xg/vgTcq • t i s av d t* x g /W a ? g’v
r ,? <Tyoi cT/rtipogcc j 7Trtvy 7 to}An y o t i d 7 rp a -
b°f5 xo/vova 7Trtox 7ia? <rx<xv/tt.AicO'g7 ai Aftf /ootian-
Tom. I I I .
445
c u ju f "
7T Ayj^OV
• VrtV a S liA fp o i 3
pov X^lVOVTOJ y OTI
ASq AZ'^AZ'H
cumque terrae virtutem : & Deus nofter
feit fecernere naturales cogita-
tiones , & operativas . Ex terra
enim naturales adumbrat , & ex fpi-
ritu voluntarias . Ideo dicit Eccle-
fialles : omnia vanitas , dr eleEiio fpi- EccleJ*1»14*
r itu s . In vanitate naturam dicens , &
in eledtione operationem praeter res
naturales . Propterea ait , quod vani-
tatis eft tranfiturum , & quae ad a-
dlionem pertinent , ad judicium Deum
revocaturum ► Homines fecundum naturam
etiam Apoftolus animales voca-
vit ; qui vero præter naturam, car-
nales : Spirituales autem funt , qui naturam
fpiritui accomodant. Novit enim
agricola Deus uniufcujufque naturam, &
voluntatem , ôc potentiam , ôc feminat
fernen fuum, ôc pro viribus noftris repo-
feit operationem. Non vincitur ab agri-
cultoribus , qui in quacunque regione
aptum fernen elfundunt -f potius vero in
omnibus ipfis vincit, præter comparatio-
nem locorum , modum animæ ôc fpiri-
ta s , naturae 1 ôc voluntatis. Et in natu-
ralibus fi fatis habet , novit non ultra
exigere. Menfuram enim pofuit naturae,
ôc terminum conftituit ipli ad fubftantiam: w D Si vero voluntas vincitur a natura , exi-
git ab ea poenam > tanquam ab injufta »
ôc tranlgrediente Dei limitem . Ita eft ,
fratres, aflbnfus tanquam opera judicantur,
quia ex voluntate fubftantia operationum
confiftit, ôc Dominus ait cogitationum af-
fenfu coinquinari hominem . Seit enim
animam operationes exercere in corpore.
Polfum enim etiam ex lege de his praebe-
re vobis argumenta , ficut fi immundus
purum tangat , ipfum inquinat, ôc indi-
get fecundum ipfum purificationis : forni-
catio autem, ôc invidia, ôc injuftitia im-
pura jure funt . Si igitur malum facis
inquinas etiam alios : Si vero cogitatio ad
adtionem defeendit , coinquinat te illius ‘
impuritas . Animadverto ab inquinato
alium inquinari non dici : inquinantem vero
inquinare omnino qu£ecumque tarigan-
tur ab e o . Hæc differentia etiam apud
nos eft. Si quis enim in fornicationem
cadit, aut feandalum præbeat, autexem-
plum det-, multos fàcit participes : fi autem
in folis cogitationibus peccet , alios
quidem non inquinat » quia ignorant ; ip-
fe autem inquinatur , ôc incidit in judicium.
Quæ igitur differentia judicii in
his duobus ? Profedto multa : quia qui
facit jcommunicat cum omnibus, qui feandalum
patiuntur , atque imitantur ; qui
K k k 2 vero