S. E P H R à
prohibitus, Bcthfabee, quæ virum amiferat, fibi
in matrimonium fumpferit . Alia tunc apud
cos legis obfervantia habebatur, quando ilia
facra benedidionis præceptio pertonabat : Cre-
fcite 8c multiplicamini , 8c replete terram .
Quando infecunda ac fterilis, 8c quicumque non
genuiflet,maledidionis opprobrio non carebat.
A t ubi Evangeliftæ illius tub» clangor incre-
puit,quæ 8c licitis,& honeftis continentiam hor-
tatu blandiffimo perfuadet, dicens : Beata fteri-
lis , quæ non parit, & ubera, quæ non lada-
verunt : 8c qui non reliquerit domum, uxorem,
Elios, & omnia, quæ poffidet, non poteft meus
efle difcipulus : & qui non oderit Patrem &
Matrem,infuper an imam fuam, non poteft meus
efle difcipulus : 8c bonum eft honaini, fi fic per-
maneat : & qui in carne flint, Deo placere non
poflunt. Et ft fecund urn carnem vixeritis, mo -
riemini : 8c non in cubilibus, 8c impudicitiis ,
fed induimini Dominum Jefum Chriftum : 8c
carnis curam ne feceritis in concupifcentiis : &
qui habent uxores, tanquam nonhabentes fint,
quia noviflima hora eft, & præterit figura hu-
jus mundi, & dies Domini ficut fur in nocfte ve-
nit,& ficut dolor parturientis non effugiet : 8c in
quo reddetur unicuique fecundum opera fua.
Longe nunc aliorum divinorum manet obferva-
tio mandatorum . Sed 8c fie quoque gravius te
quam David, comprobo deliquiffe : 8c tu enim
ut de fceleris tui complice nihil dicam , alieni
thorum matrimonii poliuifti, in eo , quod carnem
tuam adulterio maculafti : corpus enim
non fornicationi , fed Domino, & Dominus
corpori. Et iterum Apoftolus dicit ; Non eftis
veftri, empti enim eftis pietio magno, glorifi-
cate, 8c portate Dominum incorpore veftro. Et
iterum : Templum Domini fandum eft , quod
eftis vos. Si quis templum Dei violaverit, dif-
perdet ilium Deus : 8c qui fornicatur, in corpus
fuum peccat : & neque fornicarii regnum Dei
poflidebunt. David Rex terrenus hominem 8c
mi litem fuum urgente metu detegendi facinôrià
interfecit, tu peflimo vitæ principe régnante.-»
libidine virum animæ tuæ , quod eft gravius
quantum in te eft,Chriftum Dominum, licet ipfi
impoflibile, peremifti. Et fi vis nofle quomodo
quotidie Chriftus in membris fuis perfequenti-
bus impiis patiatur, audi ipfum jam corpore
in coelo regnantem, 8c tarnen Saulo in terra di-
centem: cur me perfequeris? Caput enim mulie-
ris vir, caput viri Chriftus. Unde Paulus po-
ftea dicebat, fuppleo e a , quæ défunt paffioni-
bus Chrifti, in corpore meo. Et ad Hebræos
de lapfis dicit : Rurfus crucifigéntes fibimetip-
fis, 8c oftentui habentes Filium D e i. Et paulo
port . Trritam quis £faciens legem Moyfi , fine
ulla miferatiotie duobus , vel tribus teftibus
moritur : quanto magis détériora putatis mere-
ri fupplicia, qui Filium conculcaverit, 8c fan-
E M S Y R I
guinem teftamenti pollutum duxerit, in quo
fandificatus e ft. Ecce tu Filium Dei crucifixi-
fti, & oftentui habuifti, 8c conculcafti, quando
membra tua nefario aufu ludibrio fubdidifti,
nec foli David, fed 8c tibi de adulterio natus
eft filius » quern tamen jure fibi mors vendicat,
dicente Jacobo Apoftolo : concupifcentia quum
conceperit, parit peccatum , peccatum quum
confummatum fuerit, generat mortem. Sed fuffi-
ciat adulterio femel fuifle prolapfum ; 8c tu cum
David fume tibi in conjugium hanc adulteram,
ideft carnem tuam junge jfpiritui, ut cum vo-
bis convenerit fuper terram , omne, quod po-
ftulaverint, impetrent a Pâtre coelefti . Qui
enim adhæret Deo , unus Spiritus eft . Erunt
enim, inquit, duo in carne una, ideft D eus, 8c
Anima. Sacramentum hoc magnum eft. Ego
autem dico in Chrifto, & in Ecclefia. Verbum
caro fadum eft, & habitavit in nobis : & te
veluti quodam eonceptu poenitentiæ falutaris
parturit Apoftolus, donee Chriftus iterum for-
metur in te . Sed & ipfe poteris dicere cum-»
Propheta : Domine a timoré tuo concepimus ,
8c peperimus fpiritum falutis tuæ, quern feci-
-mus fuper terram . Poteris & ipfe falutis fru-
dum ex hoc matrimonio procreare, qualis pro-
ceffit de David, & Bethfabee, quern Dominus,
Ididam, ideft diledum nuncupavit, qui inter
homines didus eft Salomon, hoc eft pacificus ,
' 8c univerfo o rbi, ideft totius orbis tenuit prin-
cipatum. Merito enim ille pacificus dicitur,
qui carne cum vitiis, 8c concupifcentiis morti-
ficata,adhuc in carne pofitùs,fpirituali pace for-
tis Athlcta perfruiturrfrudus enim fpiritus gau-
dium, pax . Talis filius ex poenitentia nafeitur.
Talem parturiunt gemitus, 8c lamenta plan-
gentium . Denique ipfe Beatus David quum in
adolefcentia fua cum adultéra deprehenfus f i t ,
in fenedute cum Virgine invenitur : ut intelli-
gamus, quia longa poft peccatum caftitas, virgi-
nitatis imitatrix e ft. Sed fortafle dicis animam
femel in tarn grave facinus devolutam, Deus
projecit,ac repulit,falliscariflime:Ecce enim per
Prophetam ipfe clamat de Jerufalem, quae in
mirabilibus fuerat flagitiorum criminibus pro-
ftituta. Quis eft ifte liber repudii matris noftræ,
quo dimifi earn ? Et alibi. Numquid qui cadet,
non refurget, aut averfus non revertetur ? Qua«
re non poenitet populus meus malitiis fuis:& de-
tenti in propofitione fua maligna, noluerunt re-
verti ad me?vociferatur,ideft,Dominus per Pro-
phejam dicens.NumquidMedicus non eft inGa-
laath, aut refina non eft illic ? Quare non afeen-
dit fanitas filiae populi meipGalaath acervus te-
ftis interpretatur. Et nunc acervum teftem to-
tumcanonem divinorum cernimus efle librorum.
Ubi indiffolubilium cumulus teftimoniorum ve-
lut quidam congeftus eft lapidum, in quo cu-
mulo Medicus verus Dominus nofter JefusChri-
D E P O E N :
ftus ft quæfitus fuerit, invenitur. Refina autem
vel charitatis, vel continentiæ virtus e ft, qua:
difloluta conjungit, 8c feifla conglutinat. Con-
cubina ilia Saulis, ut quid corpora defundo-
rum,quos David pro Gabaonitarumultione per-
cuflit,eo ufque accinda cilicio cuftodivit, donee
& roraret aqua de coelo, ideft'donee pro venia
corum mifericordiæ coeleftis ftilla deflueret ?
Quid eft enim, quod nos obftet a venia ? Domi.
nusnofteromnipotens eft. Numquid omnipo-
tenti impoflibile eft delere peccatum ? Dominus
nofter bonus eft , quia nemo bonus , nifi
unus Deus. Numquid in ilia perfeda bonitate
poteft hoc vitium cadere, ut non audiat depre-
cantem ? Ipfe per Prophetam dicit : Nolo mortem
peccatoris tantum , fed ut convertatur,
& viva t. Et in pfalmo. Si dereliquerint filii
ejus legem meam, '8c in judiciis meis non am-
bulaverint, & præcepta mea non cuftodierint,
vifitabo in virga iniquitates eorum, & in ver-
beribus peccata eorum . Mifericordiam autem
meam non auferam ab eis. De cujus hoc filiis dicitur
? Nonne Domini noftri Jefu Chrifti quos
îcclefiaftici fonds uterus, & fecreti ac perple-
x i vulva myfterii parturiunt ? Vis feire , quia
baptizati, non catechumeni, filii nuncupantur ?
Afpice quomodo ipfe Apoftolus fuos filios vo-
cat : filioli,inquit, adhuc vobifeum fum : 8c Pau.
lus ad Galatas : utique baptizatis, filioli mei,
ait, quos iterum parturio : & Corinthiis . Nam
in Chrifto Jefu per Evangelium ego vos genui.
Et tu ergo fi filium fuifle te nofti, hoc eft fi A-
pollolicum aliquid in te habuifti,nec fic defpera-
re permitteris Quia & Petrum Apoftolum ne-
gatione cecidifle , & tamen iterum refurrexiffe
non nefeis. Sui vero fervi, hoc eft peccatoris
ufus elfem officio , major tamen ad confurgen-
dum debet efle fiducia, quia ejus , qui de hu-
mili habetur, levior eft ruina, 8c minori iracun- •
diæ pondéré prægravatur , qui femper in erro-
xe verfatus, redam fe aliquando convertit ad vi-
tam , quam is , qui poft fandos adus turpiter
vixerit, & vêtus pannum rudi adfuerit vefti-
mento. Quid vero illud quod Ecclefîis Apoca-
lypfis d icit, quæ jam inter fidelium numerum
feptiformibus candelabris fub euftodia Angelica
viventes, ipfa tarnen nominis appellatione fen-
tiente ita per fpiritum commonetur : Memento
unde cecideris, & age poenitentiam, & priora
opera fac . Alioquin venio tibi, 8c movebo candelabrum
tuum. Proinde licet templiDivini va-
fa rex captivaverit A iïyrius, tamen revertantur
ad templum : non ea in perpetuum Babylon im-
munda poflïdeat; licet per Hammam turpis con-
cupifeentiæ incenderit templum Domini prin-
cepscocorum, qui Domino fuo , ideft principi
mundiali, efeas noftrorum appeteret peccato-
mm ; tamen veniat Zorobabel, hoc e ft Spiritus
Sapientiæ, quum intellexerit mulierum potentia
t e n t h . ^ S97
A in malis omnibus principari , 8c totus in verita-
teconfidit. Veniat Efdra, Bibliotheca legis,
8c memoria ledionis . Veniat 8c Neemias,virtus
continentiæ , contemtorque formidinis , qui
pro reparatione patriæ,Principis potentiam non
veretur., ac difpofitis per fingula Jerufalem lo-
c a , ideft corporis membra,Angelorum Patriar-
charumque virtutibus , qui lapfa reftaurent, &
reftaurata euftodiant, 8c una manu ferviat fabri-
c x , alia euftodiæ, quia Adam pofîtus eft in
Paradifooperari, 8c euftodire. Reædificetur ergo
per tropologias nominum clauftra portarum:
reftauretur in primis porta probatica, quam,
nos arbitramur aditum, per quern utrum bona
fint an mala , quæ extrinfecus ad nos introeant,
comprobamus ; Et quia fides exaudita eft, fa-
ciamus quod Apoftolus dicit ; Si eftis in fide ,
ipfî vos probate . Reftituatur porta pifeatoria,
ideft, in fuum virorem vaga femper natura, ac
2 per femitas maris, hoc eft vitia iftius mundi
oculorum velox ac fugitivus afpedus. Quia ipfe
vifus pro fagena poterit æftimari : quidquid
afpexit, ftatim capit, & captum ad cordis cel-
laria, 8c interiora tranfmittit. Reftituatur porta
in Anatoth, quæ interpretatuqjRelpondens .
Signum quod nos fufpicamur efle frontis patibu-
lum . Ubi fignum falutis nos Dominicæ fandi-
tatis accipimus Sacramenta. Quod eft 8c aurea
lamina , ubi Pontifex nomen Domini feriptum
J maridatur accipere. Vis feire quia non incongrue
porta in Anatoth pro patibulo frontis
accipimus . Jungit Propheta huic portæ un-
guentariorum loca, quæ per typos nominum ab
aliis virtutibus dicitur efle reftruda . Unguen-
tariorum autem loca funt ilia , quæ chrifmatis
fandificatione tanguntur. Sequitur hæc porta
frugis, quam nos fulpicamur efle oris, ac fa-
poris officium, per quam omnium feminum, hoc
ï eftverborumDeifrudus fegregetur. Reftrua-
tur & porta ftercoraria,quod nos arbitramur efle
narium five odoratus introitum , per quod nos
turpis decepit illecebra, & æftimavimus lucra
efle , quæ erant ftercora. Reftruatur & porta
fortis : credo manuum noftrarum five tadus
officium, quia non fortiter tenuimus, quod te-
nebamus , & alter fuftulit coronam noftram.
Reftruantur & mûri natatorii, ideft forma bap-
tifmi noftri, & myftici fontis munimenta difrup-
' ta i quæ funt caftitatis infignia : quia foluto per
luxuriam continentiæ pariete velut obrutis obi-
cibus facri laticis undam effudimus atque perdi-
^ dimus, cujus mûri propterea dicuntur reftrui,
ut agnofeamus tantam efle mifericordiam Domini
, ut & interrupta caftitatis tempora poflînt
reftruda ad priorem fimilitudinem continentiæ
virtute renovari, ficut 8c tui per vocabula nominum
, ac tropologiam locôrimi lioc quod dicuntur
reftrui, officii intelligas efle membro-
rum, dummodo ne opus Regis Babylonis in vi