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quomo<3ô -, aut qùa ratione in cxinam-
tioncm dcicftus eft ? Rurfum quomodo
is in humiHtatem dcfcçndit, qui tanta
cutn Dci Verbo focictatc & affinitate
coniun&uscft, vt pariscumillo dignita.-
tis & auftoritatis cffc cenfeatuh Quod fi
cxinanitio ilia de DeiYerbo tanquam dç
altero filio prædicetur ; quomodo i.scxi-
nanitus eft, qui alterum, vt illi aiunt,
honore afFecit, propriifquc titulis $£ di-
- gnitatibus exornauit? Quomodo iile hu-
miliatus dicipotcft,qui propria: Cux gloria:
faftigiumalteri fibi aflbciatoimpcr-
tituseft? Nam fi eum humiliari vel exi-
naniriftatuatur qui alterum gloria affi-
cit, confequens fiet ( quod abfurdifli-
mum eft ) ilium cxaltari, qui alteri iniu*
riam vel contumeliam intulit. Quam^
obrem vera &: nepeflaria ratio fuadet, &c
tantum non compellit, vt ipfam plcni-
tudinem exinanitionem paflam, illud
rurfum quodfuapte natura feruum non
eft, imo vero omni feruitutis condicione
fuperius, feruili forma feveftüftej & in
s fimilitudincm hominum ilium fadum,
' qui natura talis non erat, priufquam homo
fierct ; ipfam denique altitudincm fe
humiliafîe,cxiftimemus & prædicemus.
Ipfumitaque Dei Verbum fccundum
naturam humanam fpontcadifthîec-pro-
pternpsfefedemififle j& in proprix niv
hilominus excellentix culmine.fccundum
diuinam naturam permanfille cre-
dimus. Hac ratione &: fuperexaltatus
efle dicitut, & acccpifte nomen quod eft
fuperomnenomen, &abomqibusado-
) rari, arque in DçiPatris gloriam Dominus
nominari. Nametfiin Patriseminp-
tia &:inexplicabili maieftate conftitutus
eflet; vbiprimumtamen ad exirianitio- ,
nem fc demifît, feruilique forma fe induit
, humiliatus prxdicatur » fed ira, vt
naturx fibi vnitx, hoc eft humanx, pau-
pertatem tranfeendens, ad proprias di-
uitias rurfum afcenderct. Ad eum igi-
tur modupi (bcqndum naturam humanam
id adeepifle dicitur, quod perpe-
tuo conftanterque in fc ipfo poflidet,
7 nempe Deum &c vniucrforum Dominum
efle. Denique fi Patrihonorificum
cft d’ilium habere, qui in omnes &: o-
mnia dominium obtineat; cui dubium
efle poteft , quin illi ctiam poft fer-
ui formam acceptam, libertatem, fu-
pernaturalemque poteftatis &c dpmi^.
nationis in omnes dignitatem integrant
afler uarit ?
Gratias agentes Patri, qui dignos 2>®
nos fecit in partem fortis faniftorum Golor,Ii
’îtt'lumme : qui eiipuit nos'de potefta- A
te tenebràrum , ^tranftulit in regnum
fîlii diledionis fuæ : in quo habe-
nius redeihptiôncm , & rethifliônehi
peccatorum 5 qui eft imago Dei iriui-
îïbilis , primo'genitùs ômnis cteaturx:
quoniam in ipfo condita funt vnruerfa
in ccelis S^ in terra , vifibilia Sc initifi-
bilia, fiue Throni, fiue Dominâtio-
lies , fiüe Principatus , fine Pôcefta-
tes î omnia per ipfum , in ipfo créa-
ta funt, &c ipfc éft ante omnes , &:
^omnia in ipfo conftant. Et ipfe eft caput
corporis Ecdefiæ, qui éft prinéi- 5
pium , primogenitus ex môrcuis i vt
fit ipfe in Omnibus primatum ténéris :
quia in ipfo complacuit pmricm
plcnitudinem inhahitare j &: per eum
omnia reconciflare in ipfum , paci-
ficans per fangUinem cruels eius fiüe
qüx in terris , fiue qüx in coelis'funt.
Docetur hic, Dei Verbum, hoc eft ,
Filinm naturaliter ex illo riatum , in-
uifibilis Dci imaginem efle. Adhxc
omnia viflbilia & inuifibîlia, fiue in
ccelis, fine in terris, per ipfum condita
efle: ipfum præterea omnia ancece-
dere , ( In principio enim erat Verbum)
fxculôrumque conditorem efle:
_ Ta cU ioif Vgßtvoif. eljûvtL tyvun , tv doçj.'mi
exiftentiafn poftremo huila temporis
irienfura intérclulàm ôbxiHèfe-. Eiuflnô-
di autem bonis fæcundum prbpri'atn
naturam cümulàtum , prirhogéilitüm
ex mortuis, & capùt cdrpôris'Ecclefia:
;à Deo Pâtre datum eflè affirmât, iahi
qüomodo qui Dei Partis Verbum e’ft,
femperque fu it, per quém otïihra 'coh- D
ftant, pririidgéhitùs ex mortùis, dor-
micntiumqüe primitix àppellatur-, fi
corpus qüô’d. aflumpfir, Vere illius pro-
prium non erat, quo nimiruin illomôr-
'fera fubeunte*,1^ ipfe q 11 oqiïe môrcem
'fiibilflè irrtélligatür? Nëqùe'enim citra
iuftam caüfam id illi a'ccidiffe dicitur,
quod Cotphri, quo'd rridrtém fuftinuit,
•jlliufque propriàm erat-, àccidifle no-
ùïmus. Ad hùüc itaqüe modum ctiam-
fi (ccundum nâtürâm irhmortali's , &:
vita per eftentittm exiftàt, mbrtuotum
primogenitus efle Cognofcitur. Séd
quando, quæfo, daïùs *eft’càpUt cot-
poris Ecclefix ? Tune vtiqüe-, qüüm fe-
mctipfo ad eÿitia'rtitïonëfri derhiflio, no-
-ft ri eau fit mortéht fécùndürh nütrüram
humanam ôppetiit, eftô Vt Deûs mortis
pmni.no igharùs fdret,
Cctcrum quod beatusPaulus omnetn
‘plcnitudinem in ipfo inhabitafle afferat.
•tcS 'Cpa'rl ' *oç ippbotZTO vifjutç cM> t>T$
'cJ^o'itncLç TV ‘óKsvSt^ , -i&j /uerîçîjoiv iU Ÿtcà
'ßcLöiAiidct TV yóiTrfó eCyàC7rfjç' àu/ttf , dn d)
't^9/tôp 7ico ^bnAin^üf^tv, ~tUu aiÇècnv
'■cL/u}f>7iciïv y ôç"fâiv ilicâv' <tV ©EoJ* TV
7Ct; , s>p'TtTOlUlç TfcL'Cnlç K'iïoïCJÇy 07i PV CCü-
rTzJ> CACTfc^l} 7a ^ îa 'C J i 751 ç 'dPCjCVQlç y %jCJ
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