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Quod fi id fatis effe cocedat,& nos quo-
que illam facra vnflione aflecutos non
neget,quemadmodü iure id negare no
valet, eft enim-inücris literis:: Vos vn- , . j ,
ftionehabetisexfanfto. Erimus igitur .
& nos ipfi quoque E)eo quodamtenus
pares:atq; ita nihil, opinor, prohibebic,
quo minus nos quoque pennde atque
Emmanuel dextra illi aflideamus. Di-
öüeftenimadillü: Sedeadextrismeis, » phi,,i;
donee ponainimicos tuos fcabellu pedu |
xuoru. Adoret proinde & nos facra ilia |
1 mentium beatarum multitudo. nam vt
Apoftolus comemarat , cum primoge-
nitum fuumin orbe terrarü inducit,ita
ait: Adorent iliumomnes AngeliDei. 3
Atveronos quaquam Spintu o. mun-
gamut,nec non per gratiam in Deililios
cooptemur,& dii interdum quoque no-
mincinur; noftix tarnen naturasmedio-
•critatcm no ignoramus.Sumusenimde „ pfil||
terra, Sc inter feruos numeramur. Ille
vero natut.t noftra: legibus non cotine-
tur:fed natura & veritate Filius,totiufqi
vniuerfitatis Dominus eft,atque e cadis
adnos d'elaplus eft. Nec veto dicimus,
qui reclefentire decreuimus,Deu fuif-
fe carnis patreminecrutfum,diuinitatis
naturam,hoceft, Deum pnusamulicrc
editu, qua hurnananaturafe induiftet:
fed Verbum,quod ex Deo natura eft,&
hominem quiexlacra Virgineperfefte
in hanc luce ortus eft,afc inuice non di-
ucllentes.vnum Dominum &Chriftum
I esvm adoramusuta vt vnuin hunc propter
aflumpta carnem extra diuinitatis
terminos no eiiciamus, neq; propter eä
rurfus , quam commune nobifeu habet
corporis fimilitudine,intra totius huma-
na: nature cancellosincludamus. Hoc MM
etenim conftituto, facile affequere,qua
ratione V erbu exDeo genitu voluntariä
exinanitione fuft:nucni',quovc pacto is,
qui fuapte natura liber erat, ferui forma
lufcepta,femetipfum humiliaüerit; quo
deniq; modo feme Abraha: appreheae-
rit;carnifq;&fanguimsDeusVerbu par-
ticeps cffeöus fit. Näfi vt merus homo
' noftriCmilis, metecocipitur.quomodo
feme Abraha:, tanqua naturaliter quid-
pia extraneü & ab fe alienu apprehedit}
quomodo propri* cairni, quo per omnia
fratribusaflimiletur, comunicaffe dici-
tur ? Na quod alteri affimilatur, ex diffi-
mili ad fimi ie forma trasferatur oportet.
Apprehenditergo Dei Verbu fernen
Abraha:, corpufque ex muliere fibi co-
ftruens carnis & fanguinis particeps fa-
öuseft; itavt lamnö folum Dcusfit,fed
EEt S T
propcet naturarum coaiun£tion,em ho- A
mo quoque noftri fimilis effe intelli-
gatur. ex duabus etenim rebus ,'diui-
nitate nimirurp & humanitate , vnus
certo conftat Emmanuel, vnus Dominus
1 E s v s Chtiftus , vnus verus na-
rus naturalifque Filius, qui Deus limul
& homo eft ; non homo deificatus,
par illis qui per, gratiam diuinæ nature
participes efficiuntur : fed Deus
verus, qui falutis noftrae caufa in hu-
mana forma apparuit ; prout Paulus
* hifee verbiç teftatur : Quando , ait, I
i venir plenitudo temporis, mißt Deus
» Filium fuum , faftum ex muliere , fa*
* âum fub lege , vt eos qui fub lege
» erant redimeret, vt filiorum adoptio-
»* nem reciperemus. Ecquis ille obfecto
eft , qui fub legem miffus eft, qui-
que , vt hie afferitur , ex muliere fa-
£tus eft, nifi vnus ille , qui quidem vt
Deus Ikpra legem efts vc veto homo,
fub lege eft, fratribufque per omnia
aflimilatus eft? Igitur vt Mofaicæ legi
«■b.c pbnoxius, vna cum Petro dïdrachma (
um 17. dépendit : vt autem liber tanquam films
, & lege major vt Deus, etfi vt
homofub lege fact us eft,eiufmodivo-
»U. > com promit : Reges terræ à quibus
» cenfum auttributum aççipiunt.à filiis
* fuis, an ab alienis? Petro vero refpon*
dente, Ab alienis s mox infért : Ergo
liberi funt filii. Cum planum ergo fit,
Dei Verbum à carne leiunctum , SC
quafi per fefeparatim fubfiftens, Chri-
ftum refite dici non poffe, fed id nominis
eatenüs m lllud eonuemre, quate— E
nus homo faâum eft s agedum argu-
mentis, i facrarum litérarum .monu-
mentis duftis , oftendamus fçcundum
naturam Deum effe , etiam fi infolu-
bili focietatis vinçulo propriæ carni
cohiereat. Hoc enim patcfafto , fi*
mul clarebit , facram Virginem o -
ptimo iure Deiparam à nobis ap-
pellari,
Igitur ptopheta Efaias tantum non
haminem iam faâum, moxq.ue affu-
turum Filium demonftrans s ita. in-
ir.1 . ; " *luit î Gonfortamini manus remiffæ,
•" .. Si genua difföhita ; confolamini vos
» pufillamines mente., confortamini,
» & nolite ..timere. Ecoe Deus rioftet
I iudiciumtotribüet retribufionis,Deus
«apfe véniet & faluabit nos. Tune
. apcrientuE oculi cæcorum , & au-
. tes fuidoruta patebunt : tunc faliet
> ficut ce nuis claudus , & aperta erit
S. Cyrilli EfiJloU.
O L Æ . ÏÎ
. îfiSi Xjdi^&mii y ty va i, ll/xai mm
oivv l'ytaeiy. Orrtoo* oto Shot)itBfï
5^t*7wy ô/M^ytv/oS/iai, %ornivi n xjS/o-
fS^ohoimi,0 E/U^t^votiViA. orEUv tii xvrjioi
Itmiî Xzjtçoi,tti 7t (î ctAaJâçHd {, ®êoç 7t
ojMv Ce eü^çyoni- * V %oonin%'ii ôv’/ou \sti * J
Vf yàj>tv ® t 0i Si /LWLrtxov *AyÇ:.ûS oy «y-
„^5 >Æ7 rt/i * fMfQ-t•i• _on-y wa1 iS«i> y.i /u~a ç. ontfr/iati
f ê l S i tÇ oo U jM L i^ \ij 0 % a n to i0 i T J a u ^ s t Ae-
J y a v , »77 S i ?A% S wAafa/tSb TV
c^*7T£Ç^Aey o 0 eii 7sy tfi) aviÇ, fyoifyjop
cooyuiiai>Si,'ßj)o/iS//o) •àym vo/v), 1y*
•ijzoo to/JS) , iy* oicu ijo%mca
vMtti. eîoa oliô*
loi njtas yo^sjy ti è d» yM 10.1x3 0 , a i ’i<Pn,
ytfyvi/vS/joi^orA&ù ooj 7ntAit cuioti, 0 onçy.
/uÿ voms°), à i ©so< 5 '0 $ o n^y/Mooi-iU)
A .xiyozi y ty tà i, yj rôtà» y oui y, iy*^r'
or^on’nîidSlAQoîiôfMialôiv' X) y v Z otw-
2 ^ * .$ /vSp S/m> votif Perça ’S SiS/my^/M),
.ri) Ma&iai yo/uo). bri ’6h) gA(h%çyiui
a ie , le to/nsv xf>eirja)ài ®eoe, ^ e! yeyvev
r^Z2o vojM)*ùi atfSçjPotoi, eSlSbLOxe Myay
oi ßoytnÄ^i Tas yni ~^oii ajyoey y^.jvC^votot
xflpoov ,w TsAa ,^7TC '^l's/cJr aumu ,a 'èon'ffl
hoAoTelay ; Pt%ßv Si 1ptimarne, oV
Üo^oreia)- êoréntxevô tanvit ’zÿnyeiA.dJ-
emv bî tjoh 0not Stj cuu chaipyti, at
OrxoÎAs5ai7»Xiyçss,l'i«Tt Gfxoe vrt^,-
yay, nsi) olaysi 1yifafMvai 0 é*-®eoti Asj3î-
•oyfioxovovi Si jj&?Aov outzS 7xi t(siàeSe x\a-
mui, otï “yiyve) dlÿçym'? <ptft Su <fejt
Silxilva/vàfi 3,\ dtirj» tSortii 'täl oAçii f f ln -
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^booixot àp \ e ym fürÇji Ufuftf, xj crÿoSfa.
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föfey.X&Aeoa-'n oî 2 ^0 -ma.-
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