«8 B. C Y R I L L I A R C H I E P I S C. A L E X AND R.'
f j , U j k eUm/Acu. Su j V Aomncmquc intelleaum ad-obedienti*
^ „ i l(r i . dilpenlanonetti cönuertemus. Oportec
or IsK tv( ftdfyis enim Filium, qui in humans natiira:
nil ij'oi , /mi to a i S v 7a,g" xncnfura, ftatuque appaiuerit, qusehum
a n z natura:propriafunt, nonauerfari.
E s ’rJV (Wi?5 T-afyd&t- Ex Epifi'ola ad Galatas.
E m y> Chfd i « ff® d,7nJvt/H0Vy
jVü ©£» $«» ; Xa<p£ azaitgwfa-
■ /!&. 'Cf* Sf-rt iy “ , i j 'i j d» £/*>! Xex-
<&£. e ; q jiu*> feS c# Qfiu , ov 7n<d ^ ^
<tV uo<F tV ©geJ, TV cLyt7P!vfyrn$ , XSH
iatoTtv * tf^S. Ti <Tfr ‘^oc
- oj» o Siääutöc TI «wäge, m ^ r
-m ai«.Iw». lofuf Ttjivy 0 £ot^
puiüe h2 £}<P»t$J' , JOT C*JT' o Ä
c » 7n^or$ £Vmrn. te'^'OT 0 JOT *'°"
(hoi Mwetöt- vl/toi Tyivuu Tw ws tet~
-^v&jv , tpjjflii' -y cLxj?yo£i*iott4 , ÄTrs^JSj'oy Tcf
yl/uu TtJ' 2d& Cvx aHfymmf eti
Trat 6){ oa vjciac, iot TVtnis hctstr/aeva Zsi$
^o^ocjois. tVtv •r^ } r ’& t , 3 , H/MtTzSsfg,
MttlffEGJS ^71^66^*6 , not. ©££() fcpOtHfÄfl , '1JJ
•tl? Xftt9»J Wifi 6T£ tsl»K»
■SiiaSfnincsAiSlu to/" 2i^ Mama« tlytor, T
■oi' Xexfa ra£}Tl/J%J'Tif Sv&joion , -rras «t>
'060? o jö sSH, A’ o» lisifefoaimi iif&( ,
*)? Ifatpef/yuavs cuföFtili tzz^iaf ; 6i 3 ar-
[pSyj-jre* ttorAäT« « Xjz55«, iro« « e><-
-V6TS jot vImsu Xftlt]ai »' 7ri?l« » tfe «iati»;
O «Su 'Qn^fiiyäi ifjxi o nm/w- , JOT
c'fretybl Siwilfttif , 2? ipy&n li/wu S ct-
’XtfJi? m^ttJS; si o rcuo? o 2 ^ Mamae ,
1JOTUI ©jotf fs/n« al , JOT AsJAji^ i« cTi’ tiv-
, CVS -rf«) <fV *Votr m/dd/W-tif
■ ycfVylai , outt. fxLuJ rfP&vZiinoe tlcl S
O160>5U' i'UVdLcSttJ TO X^^ötjio-
^4« i? ^ ® ■ m&ai tt(- eii Xe/ss» */*-
qjoTS^ -, too? Cvs oj a./CUtiainp rt 7nd? TV
TTOPVgtJacT COjUau^ jot £ v’ 4\JtScJ*7n’5 * “
JOT®* 0,00^^ 1 *7TE0? 5viOJJ JOTT^JyjJUB JO-
Jl' 7fis3« tf «5 «tt/TlJC, JOT *f 6006066 Öjo «t-
/uihomi »I . 7n56«f , jf o j^ u»
ü. juit' o^/J * Kjot’ c » . ^ TV JOTyof , Jt«.8’ «5 Z«J »
Am»’** I 60/HJ? , 7ra; V ©£»5 o Xei?a< ; Ilg j i'i n
tlfKÜIf 7^u) ^ rv^s j^ p ^ jj
5» , rofipi^*/£4(oi e/s 'S*« AjotonVi ttifll
^>?rz;(jLÄ'j<P'vux>a{. den o lifö i 7ity$U,yaysf
Go enim per legem, legi mor»’G.ui
tuus film ,’ vt Deo Viuam i Ciwi-
fto crucihxus Tum cruci. Viuo autem
iam non ego , viuit vero in me Ctai-
ftus. Quod autem nunc viuo in car-
n e , in fide viuo Filii Dei , qui di-
lexic me , & tradidic iemeripfiim
pro me. Quid diuinus Paulus hoc
loco moneat , diligenter expenden-
dum cli. Lex quam Deus Prophetdrum
ore promulgauerat , eiufimödi
erar: luftus aucem ex fide viuet. Erait Ab«e.u
& per Moyfen quoque lex la-t». Ait
ergo : Fidei legem complexus , legi
Mofaicse mortuus film, hoc eft , qus
, veteribus per vmhras Sc figuras prsfi-
' nita eranc , ea amplius non prsfio.
Hoc ipfum enim eft legi Mofaica:
mortuum effe. Quo nimirum fidei, quas
in Chriftum eft adhsrentes, Deo vi-
uamus . Cum igitur iuftificationem ,
qux per Chriftum contigit, potiorem
ducentes , legi Mofaica: emoriamur',
qua ratione Chriftus, per quem lex
tanquam fide infirmior euacuatur, non
erit Deus ! Quod ft vero Chriftus homo
tantum erat, quomodo Filius in
ipfixm ipia v r. .l eose ,f u.*p erio.r euafit! Qui e»i.j,
ergo mbuit nobis opiritum , Sc o-
J peratur virtutes in nobis ; ex operi-
bus legis, an ex audicu fidei > Si lex
Mofaica tametfi Dei lex effet , Sc
ab Angelis promulgata eflet , non
fubminiftrat Spiritum fanftum , ne-
quevlli eam impertita eft vimvt mira-
cula perpetrare queat; per fidern autem
qus eft in Chriftum , aflequi-
mur vtrufflque , quomodo fides ah-
tiqua lege non eft prsftantior » Rur-
S fum fi homo erat Chriftus nulla ex
parte rioftri diffimilis ■, qui fieri po-
tuit , vc fides in ipfum diuinam legem
abolcuerit ? Si item per fidem
maioribus bonis petfruimur , quam
qui per id, tempus vixere , quo lex
fuam adhuc vim obtinebat; quomodo
Chriftus nott eft Deus > Prius autem Mi.
quam venirct fides , fub lege cufto-
diebamur, conclufi.in earn fidem, quse
reuelanda erat. Itaque lex pxdagogus
E>E r e c t a e t d e .
-0*1.4.
P M ----- £ J
«öfter fuic in Chrifto, Vt ex fide in- A „VS!r^, .K, y » , J . '/L. V »
ftificemur. At vbi venit fides , iam . 1 , ° Z ’ ~
. non futtius fub pxdargogo : omnes ^ 7^ 7n&a{ •, ehe.
enim Hlii Dei eftis per fidem , qux eft ,7ritfS\^ya<yv iqutv. yr£jj,n$ yZyt
in Chrifto Iofii. s Quicunque enim in q»! 0 « J iqi ^ ni^ias a» Xfttew In
W im . ef • Chtlft™ ¥ -, *>J. U , ^ X e i^ , Xc<-
duiftis. Si lex pxdagogus, vepjeque i » c\j cu > ^ ^
cognitionis Der magiftra erat, haud Z ' * • •*/*«,
ad alium nos dirigens quam ad fo- s<^ £Ttgji> t^Uii ot) /luk»
lum Chriftum , quomodo Chriftus 'Gn XeJ<di, i&lm-m %»\ta<n*s
non eft Deus ! Rurfum fi lex per fi- v © ^ ; X^S.
dem, qux eft m ipfum, aboletur, B / fr ~. a, > \ - -* ^ 1 ' ^
«imdernquc pafdagog i*nwnere 6‘, 'T * ™ Ä
camdemque a pardagogi^ munere ab-
foluit fides, tanquam quas infticueos
ad fummum iam bonum euexerit, fum-
mum autem bonum non eft aliud
quam perfe&a veritatis diuimeque no-
titis feientia , cui ambiguum eile po-
teft , quin Deus fit Chriftus! Baptizaci
autem in Patrem , & Filium fanäum,
quomodo in Chriftum bapcizati di-
cimur , liquidem Chriftus non eft ve-
tus filius ; cum vnus tantum fit natura
filius! Atqui in ipfum baptizati fa-
mus ; Deus igitur eft , vt Filius vnus, 0 mi 61,85 8,7,5 S
& Dominusvnus, cum per vnionis di-
fpenfationem 8c myfterium , Verbum
caro faftum fit.
Sed tune quidem ignorantes Deum,
iis qui natura non funt dii feruieba-
tis ; nunc au-cem cum cognoucritis
Deum , imo cogniti fitis a Deo,
qupmodo conuertimini iterum ad in-
firma Sc egena elementa ? Si Chriftum
«ÖTti’ , w 5 q " ( iFttifttyaylat äjünd teAs«
, « s £(V ö aj£gj|j d.ya.%! j ,Ja -
proficentes Deum cognouimus,
nofque viciilim a Deo eognitos efle
<fifai Zw, 77»)<5kyi>35ti/c4iiot{, 3 eU a ?-
fir dya.%!, mi t'ngßV V y t
riUM t t L f c o y t c i x n q t f t/S^eny ,
mi ckfödtifi 7h , ert ’Qi * ßa.'&hQ-
/iSfJoi h mrAgy. , ^j- tfep , y&j aLytov
mdjfAO. , im s Ms X v w ßeCa.'zflktjuLtfa-,
ii'tfy ’Qriv qo< , w^rul V k$ <pv-
-; A fJcloj iis ecoidY
ße&eL^I<TfAZ%&. ©gö$ OUJi ^«4 ’Qiv
21$ , )tt}£t,0.§ 6l$, I(5»0 iHüJlf Ol)COVOfjUx.ltOy
Gfx*s yt-pvons tv fiJyßto.
A Ma tb ts /tfyii, ebt iii^res ©g«?, i$6ui
Ä&JOTlL'ft T°l$ jui im %o7$ 8 vuu) $
yrovTEf Gew , jUaMop $ ytaediptzs rOW
©goef, 7i*&>$ 'Qn.qvityiTs ir&Aiv ’Ön aeßfj
Vf) W 'zfla^OL qm^tlcL ; 6/ @g0p iyfcJ>
l^T^yuo'rzs Xe/^V, vjjj iyJe&eLi
non ignoramus ( noti enim ipfi fu- ^ 0 e J y a & m i „ f c
m^ us, - ) - q—uo 'm odo Ch-r i-ft us non eft J,O3, SM' «' vAU !»' ! ; rErX 51' 3 /Mt' yaptm xcutja-C Deus ! Mihi autem abfit gloriari, nifi
in cruce Domini noftri lefu Chrifti,
per quem mihi mundus crucifixus eft,
& ego mundo. Beatus Dauid canit:
Gloriabor in Deo falutari meo. Vti.
que fapiens, Scfanfto viro conueniens
diäum : non enim in ljomine gloriari
aliquando nobis fas eft , fed in Deo
vero. Quomodo ergo Paulus in cruce
Domini gloriati fe prasdicat, cum
in Deo pocius id fieri oporteret rNam
hic aliorum fanftorum feopus femper
extitit. Atqui etiam Paulus dinino
Spiritu non carebat ; Sc tarnen in
Chrifti morte gloriari non dubitat.
Horat ergo verum Deum elfe, etiam-
fi noftri cauiä in carne mortem per-
peifus force.
ed a /, ei /Mt cVtu exufa TV xu£jl°o i/Zff!
Intfstf XEitwi-./f £ i/isi yjtjues iftuhtJ&f,
xasy» rn S Y$VJAC0. 0 fXCLY^PjLOS -vJdStM^ Act-
Q jl J X.eto^'ro/L&f ’Q-2 S) ©«'J 2^
fXOV. ©0 Q$-0$ 1^) '£yi*ttf>l7ni$ SC ?Jp$.
V y> o» miS&'rfe)' YjfaozfiLvuvecStif
/«äM«v DfAMt , AM* ’^ 7 @ea. nua>$ Vuo 9
E F ä*Mj$ y* S qtwfOi 7V X& & S KctvyL-
c3aj $>funv • e&l y i.^ ^ o v ’Qu Qea tVt»
<fycL¥. <n&7n>i y>yf c h t 7B?$ £tM0i$ dyiois*
AM«» '\J&’ctjpy&v mAjfrsimtyQgjs t dv
varrzt) X^t^J iCdUjycLc&ctj (pnffiv. oiSty ouo
*^£>et ©goi/ 0V7« , j(pf 4tÄ>)$ 0 wj fi
vofjivm QfU.
Dt reihtf ide. I üi