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duabus perfonis,feu fubfiftentiis, riorum
voces adfcribantur. Scd bona ve-
ftra venia dica, in duodecim Capitibus
huncinmodufcripfimus: Si quis duabus
perfonis, vel fubfiftentiis Voces di-
ftribuiti& alias quidem tanqua horaini
feorfuma Verbo, quod ex DeoPatre
eft, intelle&o accomriiodat; alias veto,
Vtqua: Deum deceant, foli Dei Patris
Verbo adaptat, damnation! fit illeob-
B noxius. Quamuis ergo eos damnemus,
qui voces ita fccernunt,vt alias feorfim
Dei V erbo ex Patre nato, alias rurfum
feorfim homini ex muliere orto adferi-
bant:vocum tamen differecias nullate-
nus fuftulimus. V nlenim V erbi natura
efle certiffimu eft: fed earn inCarnatam
&humanatanouimus,vtiam dixi.Quo
autem modo incarnata fit Sdiumanata,
fi quis curiofius inquirat,ei confideran-
. , , s , , , dumerir,VerbumquodexDeoeft,for-
Asjit ShuZsv Tt fa.Ojt’m pisp<pla>,Xj on mam feruilem accepifTe, & in fimilicufWrlai^
rfjpTrui -^/ji/Spoy, x£.?» yty^a.'mai- ^ dinem hominufadumfuifTejficutfcri-
^ Si tv« <c rnTmlv cati-fif ptiim eft. Atque fecundu hoc vnum &
i y * r folumintelligjlketnaturarufiuefub-
•jnxj'&u’mv oy sraioTU'rt ^wtfc»r 5v«*n?s, W eU'-
(3^9>'7n!'TVS. £7tsl ttojs 06os «y o^s-
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S-niaf Tt, yji tLtrvfy-mf tniotwiyjAHL ks>-%
tvacti, og£ Si •nip-mt o i/jrS&‘7rmi vtts, fc»«-
ftantiarumdiferimen. Nonenimidem
fiint fecundum naturalé qualitaté dmi-
nitas & humanitas. • Alioqui quomodo
Verbum, quod Deus brat, exinanitum
eft,feipfum ad minorationé demittens,
hoc eft, ad naturæ noftrae conditiönes -,
Cum itaque incarnationis modus ftu-
diofe inquiritur,duo prorfus ineffabili-
ter & citra confufionem inter fe vnitâ,
^ a’ I V toV«^ D menshumanacofiderat.attamenvnita
CL, fi<J> \ •> \ v ncutiquamdifiunair:fedvnumexvtro- 0fy, Iffl 0 *06, 1)07, OT X&tvo*, Cc X4I- -fi-- ~
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cJ^ât tbjmi X& ç ii, cis c#
àtvolcqf Slyé/Ubuoi, Çvcrtm f.S/l elf wo'.m 2±j&-
ftfftt, o-rl feus n i icplu/, ù 7fîi0Tl)7i
que & Deum & Filiû & Dominum exi-
ûere credit,& conuenienter admittit.
Atvero Neftoriiprauafententia ab
hacdoârina eft plane diuerfa.Namet-
fi Deum Verbum incarna tu,hominem-
que fa&um confiteri fimulet, attamen
incarnationis virtu té ignorans,duas na-
turas nominat, eafque à fe inuicem di-
uellitjDeumfeorfum ponés, & itidem
feorfmn hominem habitudine quadam
E Deo coniunclum,pcr folamhonoris æ-
qualitaté, feu auâoritatem.Hæc enim
funtverbailliusrlnfepatabiliseft Deus
àvifibili. vnde honorem eius qui non
feparatur, non feparo : fepara naturas,
fed coniungo adorationem. At vero
Antioeheni fratresea ex quibus Clin-
ftus coftitutusmtelligitur, fimplicifo-
laque cogitatione compleftétes, natu-
rarum quidem differentiam dixerunt,
( neque enfin, vt fupra dicebam, idem
Philip,
EPISTOLÆ. «
■ hâtiirâii qualitaté fiantdiüinitas&hu- A (pimKii%iTTiç,itjJ\iiïtÔfjp't[iTijç'iïvd.y4/jt/u)tjô.
XX Xctçiy^XjxJctor, è à tw to rp ç
tvicùmf è S taçjowim tQ tfttmr /uegi^otm St
X.%t QrS'l,cLfl'nz\ 7a Uùa/tS/lcf ÿ-n ixLuc (ftat
ntaj i^ff.SÏyciTWi liw s^ lfia ty , «jejà -
vfnSbZfnJ’ olÔAi&u tln-yitiX- Sfa
f^côaj Si notai ûJ^Ttawiai 7g/, 'Qà tcS xjuzj.
<fmai'TtfimiyTirant cù/fei, v ^ /vfyj, a
naxs/Xg-nitctiTtJùn ©Estf ontQi xiyço, ^
cas afl'erunt ,non alias^quidc Del Patns J'E, V j UÇ iTtp'0 mXiii ùa, tzJ cm ycwajxJc
Verbo tanquam filiofcorfim per fe po- " v 1 — > , 1 - , i . . , V i r, n -- r • X>*tL<gi/U)/) tx WT»7f àtnv, (34 StmXiVTx
JpiStfXOTini cù/thr. 06«f •yàf ’(fay i twiit yjij
Ji!$fyrn>s.'tt)Si<pa,ct è ît ifft i x/miprmri%!-
ettifymt litei, fc SJ in: ÔLfjtQa QMTnvozti,
%oTHm,fè aiStymTmu Aey». SJ Si 7} cpn/ul"
tij ffif, yà f tin tV oïl /ajixiia. 5s»«fSo7ti$
oj Si ÿm mXit e ti^ ^ a ftm îf «q Si oïl
f/MXiçi /utalw tïvcL tuÇiv ètri^outy, iftcpeui-
tovffof iiv tjov Oti/fattt i «UffS^Trer, o^uod*7
manitas'y ättamen vnü Fi’lium & Chri-
ftum & Dominum agnofeunts &tan-
quamvnusvere fit,vnam quoque eile
ciufdem perfonam dicuntiqu^ vero intet
fevriitafunt, ea nullo pafto diftra-
hunt. Sed neque vllam naturalem diui-
fione recipiunti vt infelicium inuentio-
numauäori fentire pläeuit; folas aute
voces,qua: de Chtifto dicuntur, fecer-
nendas contendunt:competere autem
fitoialias vero illi ex muliere genito,
tanquä alteri rurfus diftinfto: fed alias
quidem diuinitati illius, alias rurfum
humanitati.Vnus enfin idemque fimul
Deus &: homo exiftit. Addunt nihilo-
minus,quafdâ elTequodammodq communes,
& velut ad vttamque naturam
fpcclanteSjdiuinitatcm inquam, & hu-
roaniratem.Quod dico, eiuftnodieft.
Inter voces, qu* Chrifto tribuuntur,
quaïdam diuinitatipotüfimum conue-
.piuntialiæ autë magis
LllllUHIUl CSJIIUW- \»/5»> P tl « «I (J p » f I
ad humanitatem C KX a* & T c J : o - r fy / i f y y> tvJ V iA ittzw M M
^ m v n v $ ’ ùffljJ"tijui, xxcboeym(SU
*fU ,^iA/57Bl; %?n&vie,OTi èyà ci TTfl’ -KO.-* pu ,
Tri, b • TTTtVp ci iuol ’cb t; i tugf-xdi tu t , *IT7n-
id f f xt 756 -rntTtef iyd i mTXp iteapiet'
%0'aft7ns*LTluJtQ 2d^(-£s^afinSa. tUo Çojvkù.
oTfyj Si f i t IevScym Ï7horX»Tjx Sipwç^
cm$voÀèyar tittiefet,TV AÇffà/A. «ti , 7a if -
ya, TV AÇffetfi e’7151^71 a r vuoSi ty r tn i fit
■ populum inçrepans.ait: Si filiiAbrahæ D àl&tfmv, o( t etÀil^af ifutXt-
” elletis, opera Abrahîe faceretis. Nunc XxAnxsk' tvt0 Aiffà / i, cbt immair i/S<St3‘-
TnTsftimi tfyuicötq Tsicuna Ça y îg . 'TrK'tu tÇ
ivi( qoù ©4 5îoTB]067rE~$, xx /c8fi toi tsi a i& f f-
imai- Qeof y> d> ytytev , d 3' î?).
©eo'fot^wV ar i®CJ$Ai(-^ Si piafX06 Gfxoç
XX âjfittTOi y typ d f. ’Q rt Si elf 'd it ijof, \
0s»$, >9 xjJtJL0f,ty tùmf xx cmfsooi'ïïoyttÿ <P,.
/a%j, tftien T t , Ktlxiîyoï. fiiaaf Si 'tQ (fa
cx{ïaf ^/J^CtCcuci'/uÿcC S JotïV 0 fifxgif
pertinent : alia: denique quafi mediar,
Filidm Deum & hominem fimul & in
codé elfe déclarant. Etenim cum Phi-
■ lippodieit: Tanto tempore vobifeum
• fum, ic non cognpuifti me Philippe}
’ Noncredis qüiaego in Patre, & Pater
• in me eft > Qui vidot me, videt&Pa-
• trem. Ego &Pater vnum fumus.vocem
diuinitati maxime cônuenientem proferre
affirmamus.Cum vero Iudæorum
■ aute quatritis me interficere hominem,
• qui veritatemvobis locutus film: ho.c
* Abrahamno fecit.eiulmodi exponcre
dicimus, qua: homini proprie compe-
tunt. Verumtamen hoc ita accipiedum
eft, yt & ills qua: diuinitati coueniunt,
Sc illre rurlum voces qua: ad humanitatem
pertinent,vni tan turn Filio adfcribantur,
Cum enim Deus eflet, homo
fa (ftus eft,diuinitate no amifla: fed earncj
SC fanguine , hoc eft, humanitate E PavXsfygdcfy Irm$ XX n/utfj'/
,0 avlif yyi clf lid a{Cc>ai- XX TOtMv ei'aSf
et’n %oi,tt) ttifctot 7raMo I, ’ey Tt tiS i f f y a , xx
* d y ix y y Hfh’ dfMyeif 0e«s*o im tif, i *
7» TrfflTu, xx ifu lf cJ£ avttf' b elf xJexof In- >•*
ruif X fj.fif , J i $ m 7r)fJm, ijifitTf A’ dan/'.
XX 7cdAlV' xi^fidti/ yd edydftyxcddfcfig.
dad TV X f j f c u \ j c d f r d S iX cp c Jy f t iu , t V a v f -
afTumpta.QuoniamverovnuseftFilius
Sc Deus &Dominus,fitvtvnamquoqs
tantum perfonam, tam nos quam ipfi
agnofeamus, Medias autem voces illas
efle afTeueramus,vt cum B. Paulas M B
- bit: Iefus Chriftusheri&hodie,idem
- & in fecula. Sc rurfum : Siquidem funt
» dii multi Sc domini multi in carlo & in
•> terra; nobis tame vnus eft Deus Pater,
quo omnia,Sc nos exipfo:&vnusDominusIefusChriftus,perque omnia,& nos per
ipsu.&alibi iteru:Optaba enim ego ipfe anathema efle aChrifto pro fracribus meis,que
S. Cyrilli EpiJltU, P hj