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funt,cflc fit bonumian forte non eflerfta*
tim haud dubie refpondebit, fatius effe
exiftere, quàmnon exifterei vndeopifex
illc rcrü,quiillis quç aliquando no erant,
effe impertitus eft,optimusappellatur,6d:
eft. Quod fi ita res habet, vt profe&ö habet,
confcquitur, vt meliori condiçione
fintcreatura^quam illc ipfe4per que ogx-
nia procreatafunt: quädoquidem is fub-
fifterenègatur; ilia vera fubfîftunt,pro-
priamque natura fortita cognofcuntur,
Oabfurdas cogitatiohes, faccflitc cum neb.*’
, iftiscontumeliofis vocibus.Viuum eft e-
' nim Dei Verbum, & efficax, vt feriptum
eft. Quare & ipfe quoque Dominus aic-
bat: Ego fum vita. Atqùiftnonfubllftit, i0*n.i*
quomodo vita dici, aut cogitari poteft: î
Eft autem vita ïuapte natura, nullo enim
pado métiecur. Vnde quicunqueV erbu,
quod ex Deo natum eft,fubfiftentia fpo-
iiant,illi mendacîum lönge putidiflîmiim
effutiüt, ftolidiflimarumque mentiü for^
xîcs euomunt. Ad Moyfcn enim ait : Ego Ex°d*J'
fum qui fum .ouod autem vere per fe eft,
quomodo id propria fubfiftentia deftitu-
tumeonfingiquandoque potcft?Hosita-
que veluti fumma quadainfeitia præpe-
ditosmiffos hicfaciamus. Sed nequllos 16
quoque (fi tarnenfcdula diligentiquein-
ueftigationeveritaté edodifu mus) facile
commédabimus ;qui carncm V erbo vni-
tam anima rationis participe deftitutam
arbitrati,Verbft carne, quse vitam tatum
& fenfilem motioné fortita fit ,indutum
top ÿ JgïïjÙâbMtg% ilç xÀojloV, rrUo D it^troducunt;totam vero mentis Ôiintcl-
VqS >9 "dynwifLOVTlÇ rTzf /H9-
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, zU svcùfiv cLtlffüv te £ avofÀfiiay
jßhk, fiCUJ
ligbntis animas vim energiamque Vni-
genito attribuunt. Fateri enim, nefcio
quomodo,verentur,V erbu carni huma-
D2, anima intelligent^ perfeda? & informatie,
fecundu natura vnitum effe.Verft
dum ita philofophanturjantiquie & olim
traditie fidei rationem omnino negli-
gunt,& voluntatis fux iudiciomalefano
(■vt quod humanas tantum rationes 3c
conieduras fcqui foleat) praue innixi,fe-
cusquam reuera oportuerat, fapiunt &C
Efentiunt.Et.quxnam,obfecro, dogmatis
huius cft ratio?Dicam:Mèdiatorem Dei
&hominum,hoc eft,Chriftum,ex huma-
nitate numeris omnibus fécundum pro-
priam rationem perfeda & abfoluta,na-
turalique Dei Filio, hoe eft, vnigenito,
conftitutum , Scripturis conucnicntcr
prxdicamus. Affirmamus nihilo fccius,
paturas difpares, ac inter fe diffuniles,
quadäm coitionc te concurfu qui verr
bis cxpÜGari non poteft, in vnum conue-
niffe. Agnofcimus tarnen vnum tantum
Ï ) E R E C T A e i d e ;
èffeChriftuni, non duos ,• vnùm turfum
Dominum Icfum,non duos}Vfium dêni-
qucFilium,non duosjquippc cum in vnb
eodemquefimul Dcus & homo exiftat,
mentique fe offcfat.Etenim vnio illana-
turarum vfqueadeo indiuidua indiuuK
faqueferuata eft, vt vnum eundemquc
. vnigenitum fimul te primogenitor» credere
& profitctiGompellamur: vnigeni-
cum quidem, tanquam Dei Patris Ver-
bum, exilliusfubftantianatum j primo-
genitü vero, quate-nus inter multos fra-
tres homo extitit:quadoquidem vt vnus
eft Dcus Pater, ex quo omnia^ ita vnus
quoque eft Dominus Iefus Chriftus,per
quern omnia. Nam Verbum illud , per
quod omnia confiftunt,fecundum natu-
ram Deum effe nouimus; ctiam fi earo,
. hoc eft,homo fadum cft.Cetcrum quod
ad vnioncm &ynitatem hanc attinet,corum
dida cu noftris non latis congruunt.
Nam te ipfi quoque vnum folum Chri-
ftum aperte conftituunt, te vnum Em-
manuelem in duos diuellere tanquam
rem fumma cum impietate coniundam C
• iummopere execran-tur:fed V erbum interim
carni,quæ humana, hoc eft,ratio-
lie prédira anima exuta deftitutaque fit,
vnitum priedicant: te cur iftuc predicate
debeant, rationem admedum plaufi-
bilem comperiffe ie autumant. Aiunt
enim, que ad vnius perfedi conftitutio-
nem per compofitionem concurrunt,ca
comparatione illius quod per fe perfe-
dum eft, neque fecuhdum propriam natu
ram , parciumcompofitione indiger,
veluti membra quedarn, aut partes im-
perfedas cenferi folere : atque ideo ca-
u en dum effe fedulo, ne templum,quod
Verbo vnitum eft, perfedum hominem
extitiffe concèdent es, exadam illam v-
■ nionis rationem , que in Chrifto acci-
'diffe dignofeitur , meritecalumnieex-
.ponamus. Quin te illud quoque huc ad-
ieduros fufpicor-î nempe, fiexhominc
perfedo, &D c i Patris Verbo Emma-
nuelem coaluiffe dicamus, in illud nos
te magnum , &plane ineuitabile peri-
culum venturoseffe, vtvel inuiti duos E
Chriftos , te duos itidem £lios tenere
te proficeri cogamur. Cedo quid nos
ad hec refpondebimus ? Apprime in-
dignum effe, nos antiquilfimam Fidci
traditionem (vtquæ ab ipfisfàndis A-
poftolis profeda ad nos vfque perue-
nit) propter curiofas quafdam ac fuper-.
uacaneas rationes ac difeeptationes defer
ere -, vel inquifitionibus human«
mentis captam exccdentibusfubiiccre>
•X&içs? 56; tiu&ov liunuo ,
tdû) ’GrtyiVtottXS'/cStJ , >6, rdjUTcLf-
JpVTÓ- W VO©ù/côjüàVr&ê'éV TE o ^ c f-w «V*
tStHmW- dSl&àÈTL&V'^) '7T&PViXto,<j tAvJ t f f r
01V Qfa v fp fv 'Zi%<TfJtZ%C , "b eùnvv
]U*vofy>Y) Tncjicovra , ^ ^ ^ v i v i t t t v ^uovo-
5^ n coç ©EoJ Alypv > XSH dM*
t 5V \itnctç cûrtf Tre<P>lV67té' ctVy
y i p m <3L9^0ic6<;, jc# dv tcü>Aoiç a -
^ 7ÏJ5 tt^jüVx. VrCii $4 9oeçj.oç 'l'tjàièj
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