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medium addudis^ vefaniæ huiufee tô*
la repcilerc. Yerum fiiperuacaneura
d.ucô, in iis qua: tam aperça turpitudi-
nc laboranc, tantaque facilitate redar-
gui poflunc, diutius immorari. Quale
ad id quod damnatis hifee opinioiuBus
cognatum eft , iam nunc oracionem
conuertamus. Sunc alii igitur, qui vc- i j
ricacis pulchritudinemobfcuranc, eam-
dcmqucperindcacnumifma quoddam
adultérantes , extollcntcs in altum
cornu , iniquitatem , Vt feriptum cft,
aduerfus Dcum loquuntur. lmaginan- pfal
tur cnim vnigenitum Dei VerbünVan-
hypoftaton , hoc eft, fubfîftentia, vel
hypoftali, qu^ per fe vere ae proprie
fubfiftat, deftitutum j nudnm autern
verbum, ac fimplieCm fermônem fola
pronuntiatione à Dcô editfum efle.
Hoc porro prolatitium verbum miferi
illi in homineinhabitafle,vnaquecum
natura hurnana lefum eonftituiflTé
aiunt j vt is proinde cetcris fanais lit
fanftior, non tafnenDcus. At quis,vt,,oan>l<-
Saluatoris noftri difcipulus feribit,
mendax cft , nifi is qui negat, quo-
niam Iefus non eft Chriftus ? Hic eft
Antiehriftus , qui negat Patrem &:
Filium. Omnis qui negat Filiumjusque
Patrem habet, qui confitetur Filium
j ôc Patrem habet. Vterque eft
enim per vtrumque -, & vterque rurfum
cum ab Angelis^tum à nobis iplis quo-
quein altcroelfe dignofeitur. Hand e»
nim quifpiam quid lit Pater didicerit^
nilî Filium natum, & enhypoftaton,hoC
cftjperTcfubfiftentemymente concipiac»
fed neque quid fit Filius, rurfumintelli-
gi à quodam facile queat, nifi quod Pater
genuerit, liquido apud fclè confti-
tuat. Quamobremneceflarium putoac
fccürumfore diccre, quod fi Filius non
fubfiftir,neque Pater quoque verc pater
erit.Vbi enim erit Pater,fi vere non ge-
nuit?Rurfum fi id quod genuit,non fub-
fiftit,aut omnino non cxiftitjipfum geni*
turn nihil quidquam erit:quâdôquidem
quod neque fubfiftit,neque cxiftit,id ni-
hilo vicinüm eft,au;t(vt verius dicam)ni-
hil eft prorfus : arque ita Deus nullius
Pater cric. Verum huiufmodi doftores
merit© lane magnos nugatores appella-
uerim. alioqui percunftati mihi rcfpon-
dcre,ecquonam pafto Dei &Patris erga
nos dileâio eximia extiterit ? Nam fi Filium,
quiveftra fententia, non fubfiftit,
pro nobis tradidit-juihil vtrique omnino
noftri caufa tradidit.Sed neque Verbum
quoque fa&u eft caro ; neque pretiofam
CtuCe luftinuit; neqüt mortis imperium J
deltsuit; neque in vitam, qua depofüerat,
denuo reuerfum eft .Nam fi,vt vos n uga*
mihi^nihil eft, neque in reru natura fub-
fiftitjquo paélo haïe in ilium conueniuntÉ
Diuinie ergo Scripturié hisquicredidé-
runt,impôfuerc,fideique firmitâs redafta
phiiip.i. üft in nihilum.An n5 facræ Iitcræ Filium
in forma Déi elfe nôs docént? an non ge-
H«bw. njtorjs imaginem, ôc chara&erem ilium
appellant? At cui dubium efte poteft imagines
ira per omnia affs&as efle opôrtere,
ficut ipfa prototypa ? ita. enim née aliter j
nccefle eft illas fc haberè. Si ergô imago
non fubfiftit ; neque châtaifter per
fe exiftit, Ôc ilium ipfum quoque cuius
imago vel character eft, non fubfi-
ftere fateantur oportet: liquidé iniaginis
vitium in ipfum archetypum omnino re-
j- dundat. Pra:téreadic,amabo,cum Phi-
f- lippusChrifti difcipulws,Patris,qui eft,&:
fubfiftit,videndi percupidus,aiebât:Dor
mine, oftéde nobis Patrcm,& fufficitno-
bis:eiufmodine contueri voîébar, qui ne-
que cxifterct,neque fubfiftwt?Puto lane,
neminem futurum,quinon intrépide ç
refporideat, ilium videte dèfiderafle, qui
cxiftéret&fubfifteret. Si ergoiuxca ef-
frenatam illoflïm àudacia'rtî, FiliüS nihil
eft, vt qui non fubfiftat;cür igitur per fe-
ipfum ad Pâtrrs imaginem ,agnition'ertt-
Ebîd. quèaddiicefénos voluit? Ait étiim: Tan-
to temporé vôbifcUm fnrn,&ncjfi cogno*
uifti me,Phili|ipé? qifi videt rhe, vidét ÔC
Patrcm.Nofterêdis,quiaegoin Pâtre, ÔC
Pater in mè eft ? Ego &c Parer vtium fu-
j©an. 10. mùs.lam,vt ego ôpinof,nemo facile cura
qui fubfiftit, iri êôqui non fubfiftit, vi- j.
dere queat. Nec aliqua rurfum rationc
intclligi potéft,quomadô vnürft ôc idem
fitperOmnià, qüod non éxiftir,cumeo
qüôd exiftit.- Qüomodô ergb Pater cric
in Filio, Ôc Filius viciflim *iri Pâtre ? Ah
non refpondcrc in promptu cft, fi Yér-
bum propria fübfiftêritia deftituicur, ipfum
quoqüe Patrem in difcrimedâddu-
Àufh iri, vt qui id in fe‘ habcat, quod
nihil éft , ardue ita in nullo ptorfüs
fubfiftere intcDlgâtur? Nam. quod om-
nino non eft , i.a heque ihtenigi qüo-
que poteft. Suntfané ifth^cômriiâ fpi-
nofiffima, mültifqûe ôc màgnii abfüfdi-*
tatibüs plcn'â. Veruni âdùerfâr'iorüriï
dogma , in ômhia hæc abiûrdâ vfge't.
ïure fand meritoqUc admiretur quif-
pi am,, qua rationé Pater omftïâ qoæ îti
rerum îiac vniuèrfirate eernuhtuf, per
Filium cohdideric,aut condere pôtuérit,
fi huila ille vhqüa fortitUS eft hypoft,\fim.
Ve recta Jîde»
^ xyrrifyhfâ TV J&v<Lrn>v 5 ‘üçju'nç , vts jjI/j j
tdiÇfzifo fttlXiy. el S' fjLfj^ïv x£i à-
VV^fXt'T6$ , >(£$’ huât/, y >Ktü<; t> yi ÇçvTVlf
fflorr etf • 7ïitywdfaiciv'ouù tm aLylctç
q>ï$ Ô* Asp^>$ %'lX >î 'f
7rifraç i'fydql'TVi oikt-fy S flujSif. t!
il» , CSX ÙV ysftyy "©SOÜ TOI/ tjO0i
o hçjv hpuv "x&rnwptàji yçifjL/jbdL-; elicoven
*it ièu'àv )6| fâ&x'piçjt’ tV
ittô-ç tÇtd a.7raci)/ dvcLp-
1 yiç y a) Si ifxjvit, cJs m \ Su
y^ f eco'ïgl è OPc-
6um y il /jjj dfv'rdçvi'iïç ii inccoVy /JL*irn fjcUv
G* T\jZP'cOpZ<l VOQITÎ ’Tif XS$ iàej'nv o
X.Tvif , uiv'iïnçù.'TVV if) Sïlxrstmv ctja.f~
As^t/, fcj-TOK, y
® T^$ ihcovoç ciXjiïfaZi cüi^fcLfJLiiid^ 7T$-y~
7&Ç ’Ç)^ 2 ’è^oyjrcVTTDV. EÎ7a il7ti , $ 1-
A/S72P0Ç ^jty<Àfxà£w'<z àv cLyàfi , Tal' ovia-y
vtyiçnytQTOL 7râ.Tg^t xjniStïy tiçwi/ , Ae^i/*
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Cbo p| oi/j&i fàv toj' vfpeçîjycora xyferSfi-
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© 7tùTilf, © ijoi afl* au dp TtS ÿPt'icJ j il
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