*tS B. C Y R I IX I A R C H IE P IS C . A L E X A N D R .
g j it icf Shtf/usyuvoM-np. lirtiXiliiuu è V/ueiç m -
•f&m fèfiicydkm’x sa'&j'jvtolicr/
UI/J, à yawm /S )* fy v a j « i , « x Vtç «t>C5t—
.fyzpitie Saj/Mvuc èai yS •nv <pc£oy
i^a/vSfi à» Tpuscf Site, $ r pwifxluj tv Jawt-
•nu ày-zy'jv jff 'Wc/O è p a , ttJ/j 'nç cl S f i u i -
re« yjycp’ nfffyT ôvrAiÇetmi • X v \’ ccp'zPf x£to-
•xpovornf, «« Tsfiyyç Sffi&j Auficvun- 2flgt 3
«T) iiy yjj£jLùyyffiîfuó’ y f fif- o iï eùrnS 'Syfé’Kti -
ï/uti WÎ Hgjypf , elf f n ctjayxfr^f a ja-
,vuv, KpcLeo.
A dxmonum pcrditor. Quoniam iMtut
corporibus implicati 3 mortique fu_
mus obnoxii, certemus ftrenuè, vt
impuros dzmonas fuperemus. Nam
fi metum in eerde habemus, & mortis
recordationem in animo circum-
ferimus, omnes contra sos armantut
datmones : fed hi nos, tanquam arie-
tibus quatientes , muro firmiores in-
uenient : quoniam nobis adeft Do-
minus nofter, cui gloria, honos, imperium
in omnem conuenit atternita-
tem, Amen,
E I V S D E M C Y R I L L I , SERAdO B E E D Q VO D
y trkum Dei fattum fit homo.
PRofundumquidem& magnum, ve-
réque admiratione dignum eft hoe
religiortis faeramentum, atque adeo An-
gelis beatis defideratiffimum. Dicebat
enimaiiquando Seruatotisdifcipulus de
hisquæ àlândis Prophetisdrdafuper Ie-
fu omnium noftrum Seruatore:quae n une
reuelatafuntnobispereos-, qui euange-
lizant nobis in Spiritu fando è ccelis mit
£b. In quas defiderant Angeli profpicere,
Sanè omnes prolpexerunt, qui intellexe-
runt magnum hoc religionis facramentum:
quoniam natus eft fecundum car-
nemrChriftus, graciarum action es pro nobis
offerentes, dicèbant: Gloria in excel- 1
fis, & in terra pax, in hominibus bona voluntas.
Quomodo enim lastitia implcndi
rionerant, mundi faluatorem & redem-
ptorem videntes natum è fanda Virgine,
qui eriam vno peccatore poenitentiam
agente, feftumaguntî ficut dicit Salua-
tor. Tripudiet igitur propter nos fando-
rum fpirituum multitudo. Et quod hic at-
gumentum î V nigenitus homo fadus eft,
natus eft fecundum carnem, innotuit de-
minicæerga nos benignitaris latitudo, &
incomparabilis mifericordiæ magnitudo.
NambeatusProphetaEfaiasinquit: Ab- 1
forpfit mors valida. Et iterum : Abftulit
Deusqmnemlachrymamab omni facie.
Abftulit autem quodammodo omnis faciei
kchrymam. Vel quo padoveterem
illam maledidionem vt inelficacem de-
clarauit, SC aduerfantiflimum mortis de-
ftruxit imperium, docebit iterum fapien-
riflimus Paulus: Nam quia paruuli participes
fueruntfangumis, & carnis, &ipfe
finish ter patticeps fuit eorum.vt per mortem
, eum quimortis poïeftatem hahet,
aboleat, hoc eft diabolum, & liberet eôs
; qui metu mortis per omnem vitam ferui-
tu ti obnofcii erant. Quid igitur eft hoc, fi-
militer particfcps fuit eorumî V el illud ni-
mirum quod faftüs eft fieu t nos, ex iàn&a
& Dei génitrice Mariain fanguine & carne.
Nam cumVerbum Dei fit Deus na-
tura , & verus, confubftantiaüs & coæ-
ternus Patri, & fuæfublimitatis excellcn-
tiahonorificentiffimus,& in forma &fi-
militudine eihs qui genuit .• non eft rapi-
nam arbitratus quod effet æqualis Deo,
fed femetipfum exinaniuitforma ferui âf-
fumpta è fanfla Maria,in fimilitudine ho-
minumfaflus, & figura inuentus vt homo
, humiliauit femetipfum, faftus obe-
diens vfque ad mortem , mortem autem
crucis. Itaque fponte vfqueadeo le humiliauit,
qui defuaplenitudine dat omnibus.
Demifitautemfefepropter nos, à
nullo coaftus, fed vltroneus propter nos
feruiformamaccepit, qui fecundum na-
turamfuamliber.Inter,eos quinobis fi-
milis , qui fuper omnem creaturam eft.
Inter eos qui fub morte, qui omnes viui-
ficat. Ipfc enim eft panis viuus, & vitam
dédit mundo, faétusnobilcumfub lege,
qui fuper legem , & legiftator , vtpote
Deus. Intereos qui initium & natiuita-
temhabcnt, qui ante omne feculum &
tempus ,imà feculorum conditor & fa-
ftor. Quomodo igitur fuit ficut nos î cor-
pore affumpto ex GmâaVirgine, corpo-
reautemnoninanimato,1 ficut vifum eft
quibufdam hæreticis, fed animato, atque
adep anima rationali. Sic prodiit perfe-
âus homo ex mulierc abfquepeccato,vc-
H O M I L I jE
rè&non opinione vel phantafia. NonA
contemptior fuit in hoc qubd erat Deus,
neque id abiecit quod erat: fetnper enim
eft & erit Deus. Sic Dei genitrieem dici—
mus famftam Virginem. Nam fic beatus
cm.»> Paulus dicit: Vnus Deus & Pater , ex
quo omnia: & vnus Dominus Iefus Chri-
ftus, perquem omnia. Nonenimdiuidi-
mtfsvnum Dominum&:Deum& Salua-
torem noftrum in duos filios, eum qui
homo fuit, &incarnatum Dei Verbum.
Neque ficut opinantut quidam hatretiei
Sc imprudentes, quod humanitas & dei-
tas mutuum confufiefunt, itaquod Ver- '
bumDei in naturam carnis concoflerit,
&natura carnis in naturam deitatis con-
uerfafit.'inuertibile enim& immutabile
omnibus modis eft Verbum Dei : fed
qubd ca/rnem animatam anima rationali
fibi ex fanfta Virgine verb vniuerit Verbum
Dei, ineffabiliter incarnatum, &
faflum homo dicitur. Sufficiat igitur ad
re clam SC ad irreprehenfibilem fidei no-
ftrs confeflionem , Dei genitrieem di-
ccre & confiteri fenöam Virginem : id
autem adducere, quod Sc hominis geni- <
trixfit, non eft necelfe neque vtile. Edo-
’ftienimfumusconfiterivnum Deum,&
credere eifm, etiam poftquam homo fa-
<Stus eft, ficut Paulus dicit: Vnus Deus;
vnus & mediator Dei&hominum. Nam
hominem quidemdicimus faiftum efle in-
uertibiliter Dei Verbum , Sc quantum
quidem ad naturam carnis pertingit, pe-
perit beata Virgo corpus confubftantiale
fuo Sc noftro;fed in hoc quod dicitur fici
genitrixjfimul colligitur Sc hominis ma-
nifeftatio.Non enim nudampeperit dei-
tatem faivfta Virgo, fed vnitum carni,
Dei Verbum. Et non aliter intelligitur
Deigenitrix, nifi hoc modo. Nam om-
nino prafintelligitur confelfio incarna-
tionis. Et ficvltra verum erit quod Dei
genitrix fuerit fanfta Virgo, qux peperit
mirabiliter vnum Chriftum , fimiliter
carnis nobifeum participcm & fanguinis,
I V E R S Æ . 417
Sc confubftantialcm ci Sc npbis fecundum
humanitatem, ita vt caro fit ex Dei
génitrice Maria. Non enim fimilis fub-
ftantia:, vt quibufdam videtur hxrc ticis,
fed hoc eft , confubftantialis,id
eft, cxnoftra fubftantia. Dicitenirn : Semen
Abrahæ apprehendit. Qui autem '’“k'*’
dicit »a» » hoc eft, fimilem fubftantia,
non dicit verum hominem, fed fimilitu-
dinem filii hominis, ficut Daniel dicit :
Apoftolus autem non fimilitudinem nos
docuit, fed inquit: Homo Chriftus lefus, '
qui dedit femetipfum redemptionem pro
omnibus. Confubftantialem autem qui L >
dicit, dicit eundem elfe cum Patrc Sc
Deo fecundum diuinitatem, ficut & Patres
no Ctrl confelTi funt, dicentes*'/“ *™«,
hoc eft, confubftantialem Patri, &non
hoc eft, fimilem fubftantia. Pro-
indfc cum dicamus Dei genitrieem,fuper-
fluè&non neceffarib mperaddimus hominis
genitrieem. Sufficitenim, vtdixi,
prima vox totius facramenti noftri confeflionem
continens, & nullam loquaci-
tatis occafionem volentibus veritatem
calumniari fuppeditans. Mos enim hære-
ticorum eft etiam ea quæ reftè difta funt,
inadulterinumfenfum peruettere. Ab-
ducimur autem nullo modo intelligentes
quoderrarint, &tipfasdiuinas Scripturas ,
corruperint. Proinde noftrum fucrit, di-
gna & fententia: congrua proferre verba.
At fi ifti non reftè intelligunt, nihil ad
nos. Ipfiaudient per Prophetam dicen-
tem: V x his qui dicunt malum bonum,
SC bonum malum. Atqui nulla commu-
nio eftlucis Sc tenebrarum, nulla confpb
1 ratio Chrifti Sc Belial. Nam nos ingre-
diemurviam redam, Sc nihil adulterini
habentem, h,oc eft, femitam regiam,&
nonobliquam: atqu^ fic occurremus ad
præmiumfuperna: vocationis, per quem
Sc cum qbo, Deo & Patri gloria cum fan-
do Spiritu in fæcula fæculorum,
Amen.
H O M I L I A R V M D I V E R S A R VM FINI S.
H om ilu d iu e rfi. O o iij