Ott (is X u d i *! insts, ûf fis ©fw.
Etc n s né^u '^rîçsA« « y W
D S te , ÜJ)«n, tUù 7nçlv t VH (A -
7nSït. ï f ) t li ©g«V xfl™ X w i ï s '§1-
pvîleittl tV *><«» ^ns>Aus. £
A
Quod fides tendat in Chtiftun!»
«/»'rag f i tpsu /Proie apl/jj a^lUo As^a» v-
jUi», à otîïuu» ei’s t/« , (^4 lÿ>k» ejatitt.
•OTE Ishuu fis 0gCf n 7ns15 > X u s t S X i y t -
•nç , ds ipA 7nîEiigTEr-7tâj Crx ai eï» ©e»g
tanquam in Deum.
•Ex priori cpifioht Petri.
T , ihquit, 'fides veftra, Si fpcs cwiSE
eflet in Deo. Atqui Chriftus pa£
fim jvt fidei obic&um per fanftos A-
•poftolos annuntiatur , immo ipfemet
ita ait : Amen , amen dico vobis , !•**■ $;
qui credit in me , habet vitam * -
ternam. Cum ergo 'fides in Deum
’feratur , Si Chriftus, In me credite,
dicat; quomodo planum’non ell, ip-
fum efle Deum i
Ex, -vis rz^j>’n s I a d lm 'CktwArs-
KA I «OT» <ân»A»' àvttl, h* 75T-
tßvafiSjo t e l iie.luXTi TV y * xmjJ I»-
<nl X^zçBtF. il (AM .as^ArT^g eaT *ttJ ' © sa
TntTfii S îTjçiv^g. ip .a ? sis 5 tn /V p TV (_
ijJocT <tW IrmS X&tçotT' <açy-il(fH i* VU
r f y iî 7tÉçl5 , «« gig « ïrS t?™ 11
À v û cli , a s gis ©gè» Ç a im tW à t o -
J i»or 0 * c s ^ a . X trçe s.
EgtstTU' ^ggaexsTa; O a ivljf/y. TV 0£ocT.
‘Tf^.v Sjfjféu UM. j C 0 IYSTUO X^IÇDg
■or (s^îxi gAwAt^ora » Ô» TV ©£®d* é?7 ‘ W
TT^û -, a »(ajAs>«r to g Iustmo ,
ex . TV ©SotTCïX s tf ‘ v ) tVte £?i TV 4v>i-
^gjçou , o eLxjjxàcLit , «b tp^/ySH > VH I
■ci 7uT xóojua ’é?f g iifSj. e/^Asjsd/t^V TQg I r es
iwg1 cigy. a s B/^j>Trag, v. ’ryv itscô «^«ts
. <g* , » /«aMog e ti 0 g « s à'g e As'jas , > q p -
•»{ , CV)c I x iy u fio a ç TV t f ) ©gos, /s» -
.[jyi.rv.à*, f i ^M o g ot^ Zw , S i
è p â tjm iT , X>A<i tVt f a t CS*. «/a^ iSo-
•Ajr. « V Ag>»g 0£»g g?) «tAiijâs Tîg
X t i ç îg j û J ^ ÿ tJ g 3 , tw ustmajMXfUMm
i !m oÜæV, S TV Arrl^piçvv Trié J y J- :
ï ^ g aAaoETi;.
■ Ko) e. , pUftvgßlfj&
p, «T? 0 aizcmp ci7,iT«,AXI Tîg qog oâite^ s
tv yjenj.iv. os « i i y j t s y î v y , 07] Inorts i?lg
• ^ôs TV ©god", à ©gis ei» «oróT /^ ó ij, i(?)
«otos ci» to/" ©g a. cL7itçn.X)ai <pa.juï/j
TV © £ • / ^ m iS s Tog ^'«», t s u i i s l , lip
A tv' ö ' qöoig pifvófyjy AsjiP1 à n / v s e i f y 3
£,v cpiftoU prima Jöannis.
T hoc eft mandatum elus, vt cre->.r»>»-i;
damus in nomine Filii cius Iefu
Chrifti. Sia Dei Patris voluntate alie-
num non eft,vt in nomine Filii eius lefu
Chrifti crcdamus; fi fides rurfum, quz a
nobisexigitut.depofcit.vt in bum cre-
damus non tanquam in hominem nudum,
noftrique fimilem, fed tanquam in
Dcum viuum, & verum; cuidens profe-
öo cuadit, Chriftum effe Deum.
In hoe cognofeitur Spiritus Dei
Omnis fpiritus , qui confitetur lefurn
Chriftum in carne veriifle , ex Deo
eft; i i oinnis Ipiritus , qui foluit Ie-
fiim, ex Deo non eft; Sc hic eft An-
tichriftus, de quo audiuiftis, quoniam
venit, Si nuncin mundo eft. Confi-
temurne ergo Chriftum lefiim veluti
hominem quempiam noftri fimilem 1
an potius Dei Verbum faélum efie
carnem , non quod diuinitatem exue-
ri t, aut repudiarit; ( conftanter enim
manfit , quod erat ) fed quod hu-
manam naturam affumpferit ? At
iftuc , extra controuerfiam eft. Quifi
quis igitur Chriftum, diuinitatem itliuS
inficiatus , diuidit, eiufdemque gló-
riam Si maieftarem dimihüit , hip
■ Antichrifti fpiricum haufiffe aperte
conuincitur.
Et nos vidimus &teftificamur, quo- im4.
niam Pater mifit Filium fuum , Salua-
torem mundi. Quifquis confeflus fue-
rit, quoniam Iefus eftFilius Dei, Deus
in eo maner, fcipfe in Deo. Vnigeni-
tum Dei Filium, hoe eft,Verbum, quod
naturaliter ex Deo procedit, a Deo Si
Patrcmiflum agnofsimus. Idipfum au-
.jemtumdemumlerum appellatum'fuif- A ïw ^ ^ ^ Q,
ïc alieueramus , cum diipcniacone ie- • ^ r 1
cundiim carnem cx muliere nafci <Je4i-
gnacum non eft-. 'Dei itaque Verbum
homo faÄum eft. Et fi quis ita profice-
tur, is Deum in fe manencem habet,
&ipfe viciftim in Deomanebit. -Recor-
ejabitur enim illius , ac vêluti focietate
cm, ywcyMÇ'r^jzrè^iKv olMvo/utxZtiç. c&c-i
oiw o &o.s©gflcT 'As’öV :yiypw
'9LCLV ei rlç 'STCiX; o/^ ^ yy)^ ^V ito'nvi e ^ jU6--
‘Voinu c * tcu/rtS t®j» @£oV , tç tL j jyt) cànvç
.QrD fxyv! c&yoiTtbj ',y> 'ett/clf,
qnadam coniunÄum inter familiare« ^ <tvtov otyiov, eaç o «Tè jmj
numerabit. At qui ipfum Dei Patris 'O/wAsyuv, w k^td$ •«. ©x» QeoÏÏ
Verbum in humanam naturam ;fe de- y , f I * „£ ■ ’£% , ^
mififle non confitetur ; llleneqüe Dcum I n i l - '• n i , ’
obtinere, neque per fpirkalisfcmiliari- | v T**' ° ! U“nf .,l ^ »
tatis modum vlla ratione in ipfo confi-g vts yAcu twist; ®V ©£<» , yjcrr y. '
TVS ^vA>/XÄTix?s .IxiioTVTES ^Jirov.
T1c(4 o TnSEEWg, CtJ'I>17TtS •<^g ü X^rsvs,
'CX. TV ©gö(T ytfyjilJTOj. ebeouv o fjuti 7rt~
ÏEtiag, GrJl dg Tgxgd/s &e.oJ KSt&AsjroStm
K i ti y> aim Tag tjàg gAÿCog., -gJVixgg «ÎJ5S
• es tim a i 'titciiiL ®(od .jSjog'oStq ,
à djaj^ j/srls- si (JL* AÿSôgTïs tùniv-, w j £
AV d» t n ums '©escf A/J tjv
■g, Jï V TVT» ^ i/jui ty ta ià ’ttç.
T is -.fe f?ïg o gtx^g te g ws?g c g , 0 / xtj»
’^TÇïyoeg , >otî IwöErs/fiig o t|às TV ©gscT^
C?7T. i&iii a E Ayàtig fi vSktiTdç , aa! t^1
îiiovss XdgWs ' Î Â dg a n ldW ^ J g !» ., S \a’
idg ’T z f uS'a.'TÎ, X] eil u m i. kj tÜ Tn’é u y ji '6$t
-fSpTVçyuu, (fïi S •ayC/tt« aAr^cc.
‘i l i 7->fs ftJyTVTJ'Jm , '5' ttvÙv u x t , Ç1 ti-
, .a, S a ÿ u a xj <*ï Tffs gg gier, gjgta. ytflv
Tag -jaö^iög-o aSiTEaag , -oTi Issvas ÏATg .-o i/ès
-fterè poterie.
Omnis qui credit quoniam îefus eft
Chriftus, exDco natus eft. Qui igitur
id non credit, is inter Dei filios haberi
nequit. -Nam fi iis omnibus , qui Filium
receperunt poteftatem dédit filios Dei
fieri, vt Euangelifta teftarur-; confe-
quens fit, fi qui ilium non recipiunt.eos
interDei -filioscenferi non poffe vvt qui
eumper quem hoc ipfum elle licebat
non agnouerint.
Quis eft qui Vincit mundum , nifi
qui credit quoniam lefus eft: Filius
Dei > Hic eft qui .venit per squam , Si
fanguinem Iefus Chriftus ■; non in a-
qua folum , fed in aqua Si fanguine.
Et Spiritus eft, qui teftificatur , quoniam
Spiritus eft veritas. Quoniam
-tres funt, qui teftimonium dant : Spiritus
, aqua , Si fanguis ; & hi tres v-
num funt. Mundum itaque vincit qui
crédit Icfum efle Filium Dei. Porro
autem quifnam Iefus ills fit, id difei- © <£ ©£0jT. pi f a , ^ ^
pulus illius eiufinodi verbis nobis ox-
ponit : Ipfe eft, inquit, qui venic per
aquam , Si fanguinem Iefus Chriftus.
Vtrumque aflerit, in fanguiue nimi-
rum venifie, & Spiritu ; Sc tres rur- .
fum vnum effe- Verbum itaque fa-
dtum eft carp; quod vc Spiritu nos fan-
ftificat, its fanguine nos expiat, Si a-
qua munda nos abluit. Vnus proindc
omnino eft Filius, cuius Spirrtum , Sc
aquara Si fanguinem proptium effe di-
cimus. b
rite teftimonium Eominum accipi-
mus , teftimonium Dei mains eft.
Quoniam hoc eft teftimonium , quod
maius eft, quoniam teftificaeus eft de
Fill© fuo : Qui credit in iBilium Dei;
fcaber, teftimonium Dei iu le . Qui
non credit Filib , r mendacem facit
cum , . quia non credit T in teftimo-
11'gun, quod Deus teftifioatus eft de
f iliofuo, Er Spiritu, & vecc Pater Filio
In e rt; fxa.°pirrs SJgnçatâ 'Crhr '&iv
■o .gAySg-g fi’ 'vfbETvs, 'dij yy. Ti $ Horns X g r -
5»5. à^Ait >7, &g àu.yj.'ii Çyoi , ifjj dg ttvLj -
ifJutTi, itj Tals Ttjls'iv ( f y tpyiow. dhcotia
y v i Gfr. o r j- p s , tty .a .^ fg ryLc/y rn J>
'Tryéu/aiLïii^. stj rrzS 'cli/acltI -, it* ccr7n^
sv<l tcvIäiv vSbirl xyJ^oupco. elç ;q i5\)
'TCiJÇ 0 ijoç , »V X& 2 > 'ïïvêZ-fxtL 7
‘Xj o -6'
E/ *iho W-rSr&imv
-£<)fi6/lfyu -/ufyrVzi«L TV ®£oS-jUtllfW
‘ifl tconri « ÿt3^«rt/gisc TV’©sctT, 6ii {£%»
ftiïÿ'TVfYlKt ‘TV - I/O J ■ io 7rt<&üù>ÿ */ç
TDÏ' iféF TV" Ö2ö(f , Ï%1 "Èho ]UJrrtV‘gL&9 C4t
tfitOlzS' C fxh ' Vn&VUV truf ÖS.a ,
•nmvhxtv xtoToty o*rl C&t *>U 'du»
fttyrueJicct, tu) £/uJj>rvfWrt rs^x TV tjoef tut-
W ./fit/ty'fVPtixti' fi Tf&'Ttyp *rc/ tj> 2 ^ / tS