t j i B. C Y R I L D I A R C H I E
S aitoç. /xd ^ntfAj^iru Isuuuti <n>
%coiQa -dw njçyiaiiàouim'm,i»i%<‘^iM-
^cn/QrinomnPgÿyAiVXâitantu- fxla y>>c-
yimli<Pg_pn)lijcutai wayomcarri di/n‘W
i dèc clxcm/Aco; 'Qms , os ohAdaW cnwi-rV
-TO Y A T T OT K T P I A A O T
ArTfo^ias,
•" /U**1ÇlK9V' -
E MuJo? 'fv ayamfÜ ‘fw'tttymç
P*uAs v, üm rà^pxaiî-m U ai %ccd£{a
'fxipyj. oi/xxçyv'a caj&l T* djffi&sçiz'nu' lactfvUu
xttvuviao , Sfy ai “hvcu; Of tv Kvaioppvy oxrKraut
i êpçyvouo'Cctçiaîiù sTNtvr^nf, i
yj[(kç u'y •^an^tApcuifiiircoci^.flm/m.maco
%9ivuv’S â&v’Gjn^xiç y maiçyv mai ci Aeyo/xt-
voI muiàyt<3a/s, yj/xpac, *Jj a x a i m
«JV Nïçjetou te ipgptoJot, AjrA»v«y tte - (
çyiSy $ TUKZ.u'n&.dLapÀvUv lypupcaî mai
aiw cLwiifvov/ yOu/jàyfiiKgifi vua yu{(pt./x)pi~
Jîvoiç i<p’ oie auuvfimyo&ip y aiyctuo/LÔ/otH A1
iaafcpuP^ytîii'SaôlctfiyfLa.. tm/xG*jy<l y^pniva.
1siaümt^x'(9ièà.mtT»^it'^4 yiviaSni. Kctiit-
S\s ozusifiyeilsK nw ay oySÿ m ç i, d/xywn-
tßxei aèèx dV vtfytxfinay. ßcvps/äct yà f
/uà^oi'^vouf^fioiiiÙMifô^îi, i fùaiycuxarp
ytàfjun nwnyrgyuû'&i rat« NeçoetV nsDuajf
iint£ipii fbxà/uS/i h/xfy 5 ^As^ xm, dam- I
màfSa. alw raÇJi 're» Aù^ctGé'px.icy ’Qioxpmv
Iccaivtw joivayiJjj, avfyuçyuuaiç twrcd y r f ci-
xovo/uiae iriusc /xi acKOiGotoyiifiS/ioi axpi-
Jpa. ailée aiii /xflÿ.yivixaxsi'&i- cixcyo/xiaf y>,
ùe’ftpUa, Sitiai S tarç)ty/xa. m/tivç.
P IS C . A L E X A N D R .
l inaniter habeas. Igitut ne refugiac pie»
tastuafanâifTimi, & Deo amantilfimi
Procli Epifcopi com-munioncm , vna
enim fuit cura mihi & fanditati eiusj
& difpenfationis modus nulli fapien-
tium difplicuu.
E l V S D E M Ç Y E l L L I
ad Maximum Diaconum An-
tiochcnum aimamtia.
CÔ G N o V i ex diledo Monacho
Paulo pietatem tUam vfqüe 3d
. hune dicm teeufare cômmünionem
religiofiflimiÈpifcopiloannisreô qUod
aliqui funtin Ecclefia Anciochena, qui
vel adhuc cumNeftoriofentiunt.vel
fenferunt quidem, nùnC autem ab co
fortafle abftinent. Porpendat igitut
æquitas tua, vtrüfti tandem , qui di-
cuntur conuenire : palam, atque im-
pudenter Neftoriana Sc fendant, Sc
cum aliis etiam loquantut: analiqüan-
do quidem caüteriatam habuerint
confeientiam, nunc autem ideo con-
üeniant, quod ipfospoenituerit erra-
tûtum, quibus fimul abrepti fuerant,
pudeat autem fortafle lapfum fuum
fateri. Soletenim fere taie quiddam
iis, qui decepti funt, vfu venire. Quod
flillos nuncadreûamfidemconuerfos
videas , malorum præteritorum me-
moriam depone. Malumus enim nos
videre negantes, quàm defendentes
Neftorii vida. Cæterùm, nevideamur
contentionis cupidi,teligiofiflimi Ioan-
nis communionem ampledamur, indulgentes
ei.atquevt conuenfens in his
rebus moderatio teneatur , non ni-
mium diligençer in eos,qui refipifeun r,
inquirentes. Res enim,vt dixi, magnat
eget moderationis.
loanncs Antiocbenus & Synodus Cyrillo ^Alcxandrino.
DEOamabilrßirM, &/äncHßmoEpi/ct-
J)0 Cyrillo lu.innés ulntiochix, Ô" cum eo
Dca amollies Epifcopi conuenientes ex vna-
qmcjue ErouincU qua in Oriente cftpeigmtia,
inciuitatem amabilem Chriflo Antiochiampnpter
Inter as f in f t if im i P ro c li......................
Nunc autem iidem ipfi velut ex lomno
exfutgentes perrexerunt ad Regiamci-
uitatem,& eam perturbantes, ecclefia-
fticam pacem,quantum in ipfis eft, turba-
uerunt. Sanchflimo enim Èpifcopo Proclo
Tomum refte reuera, & piehaben-
tem, quern ad Armemos feripfit, npbis
deflinante, & noftrum qurerente confen-
fum, omnia fafta funt a nobis, & in nullo
minus fecimus. Erat autam & hoc, in
prafenti tempore fuperuacuum, propter-
ea quod iam Dei gratia omnes vbique
vnum, & eumdem cuftodiunt pium in-
telleftum. Solent enim aliquoties res,
qurequafineceflaria: videntur,nifi opportune
fiant, argumentum perturbationis
accipere.
âécipere. Atiudetiam malum in ilia fe- A non hinc' læfionis , vel comipdonis, Si
ftinadone manibus extenfis . . . . . . &
alter Tomus exerpta quredam habens
Theodori,qui fuitMopfuelli^Epilcopus,
Scea, qua: ille in diuerfis libris dixifle vi-
detur, volentes ei anathema inferre.Propter
hoc petimus, vt mentem warn nobis
applicesfludioliusquam in aliis rebus ,Sc
dignare fconfiderare malum opus hoc
elfe , nifieacommunifentendailludex-
tinguere labores. Deditenimtibi Deus
confufionis plenum generetur j fi ap.eria*.
turianuahis, quivolunt difla tranfeun-
tiumPatrurtt euertcre! Quale dammlrn
ndnapertumerit, di^la non folum refu-
tare, fed etiam anathematizare! Yt enim
aliud alicui placeat, aliud non, in aliquo-
rum didlis flue antiquorum , flue pofte-
riordni, flue non nollrorum , alia ratio
ell. Vtlutem anathema eisimponatur,
arbitramuraudax, Sc afperüm appatere,
fupervelle etiam polie, vt in communio- g & fi per fonte cum diclis non anathemad
ne omnium viuas. Sunt in illo tomo quæ-
dam incerta, Sc aliter quàm di£ia funt in-
telligi valrntia. Confitemur hoc etiam
nos:pturima veto eorum aperta videmus,
Sc fîne aliqua ambiguitate reflai Sed ilia,
quæ putantur obfcura, fimilia multa j &
àplurimis anterioribus eius, Sc gloriofîs
Patribus dicta inuenimus. Et periculum
hincpendetnonlcue, ne illis etiam illos
foluamus, eius viri reprobantes difta.qui
in Epifeopatu quidem defunflds, âgoni-
bus autem aduerfus Arianos &alios ha:
zarentur.Quis enimnollrumfperat quod
aliiis poflit mouere, aut quid horum non
ptsebeat occafidriem fempetj vt pqpuli
perturbèntut î Et hoc quidem, & viuen-
tibus , tranfeundbus contingcre folet.
Quod, non feiend tantum hoc, diciinus,
fèdetiamplusomnibusnobis cbnfidera-
revalenti magnitudinem huius abfürdi-
tatis. Quid autem non præbeamus ex hoé
defiderabile N eftorii defenforibus ï Quis
enim eum non honorabit, II cum illo, Sc
aliis,, -qJu- .i .i.n. Epifeopatu v- -i- -t-a- - -m- - - - -d---e- rp-o- - -f-u- - -e- -^
reticos decemmillibu$,peromnemfuam'-'rünt, fîulul anathematizaretur.’ aut vbx
Vitam vbique decoratüs eft. Quod fi fiat,
multa etiam ab aliis fiincds Patribus aper-
tè difta retraâaturi furnus, Sc reprobatu-
ri. Ëxcerptis enim iftis fimilia quædam
inuenimusapudterbeatum, Sc nobilem
Àthanafium: quædam etiam apud bea-
tumBafilium : quxdam apud Gregorium
vtrumque : multa vero&apud Amphilo-
chium fæpiùs dicla. Non paraa verb Sc
apud çommunem Patrem bcatum Theo-
philum. Sunt enim etiam quæ tüa fan-
blitas ita confite tur,& eundem de illis ha-
bet intelleflum. Quædam etiam de ama-
biii Deo Proclo, in eodem ipfo tomo,
quem ad Armenios mifit, quo mulds fen-
fibus iftis deccrpds edncurriti Et dies nos
defleiet, percurrentes beatum Eufta-
thium Ântiochenæ ciuitads Epifcopum,
qui fuit pro refta fideinNicæno Conci-
lio, & magnæ famæ Alexanddævellræ.
Sed etiam poli illos fanfliffimos Epifco-
pos Meletium, Flauianum, à quibus plu-
raiftisconcordanda dicla funt. Quidiam
dicam de his,qui in OcCidehte feeundùm
doélririam, & eandem Confeffionétn de-
corati funt, quos etianï tua fanfilitas melius
eius opinio per hoe non accipiat incre-
mentum i .Quis autem deceptorum ho-
minijm , de iftis occafioncm aflumens,
rion cohfelTorem vóeauerit, veiuti pro-
pter illum paflutti, qüipaffüs ea, qua: ct-
iam i ll i , qui in Eeclefia fulferunt pafit
funt! Quis autem mentem habentium,
nefcitquiaea, quasdurèa Theodorodi-
cla funt, neceifitate compulfus dixit!
Proponebatènimeiiiil lotus in cómmu-
^ ni Oriens ihter éos, qui ahte Hos füeruntj
fieut virtutem multam doclrinx haben-
tem aduerfus hxrefes, contra quas pu-
gnans, Sc dimicans rhulta qUadam diui-
fione Vfus eft, rion ex prauo mtcllcciii
veniens, fiefEcacifls aduerfus hxredcos
illomodöfecumiüdicanSj neque vnita-
tem fummam ignorans , vel riegans ab
ipfis. Pieni enim huiufmodi funt omnes
eius libri. Sed haturafum pföpfietates
E ampliusdiuidens, fieut ei pügha, quam
aduerfus hxreticos habuit, faciendum
didabat. Hoe Sc tua Religiofi tas difpen-
fauit aperte in anterioribüs literis veftris
ad fatisfadionem quorumdam venerabi-
lium Coëpifcoporum riöftrorum. Quod
& ipfum tux virtutis j tuxque fapientia;
nou;t ? I n tende i ta que rogo ad quod
prxcipiduHi nos compellant, qui ad nul- proprium cil.
îam vtiiitatem, verbis contendunt.Quid
S ‘ C jrilli EpißoU*