tem & quæcumque pcllucentiâ ; & fede
intus , afpiciefque quantum habeant dolorem
tenebræ , ubi fine labore & tor-
mcnto verfaris , atquc arbitratu tuo
potes , cum volueris , aperire atque
exire . Quälern igitur habere tibi dolorem
vidcntur tenebræ illæ extcriores 5
Matth. 8. llbi flctus ac ftridor GH I Confider Zw. 13. ' ra intus caminos tui ipfius foci , & at-
tolle oculos verfus ortum folis , ac cerne
differentiam , tenebrarumque opera
fucre . Vitiiim tenebræ , virtus vero lumen
eft . Vitium dum inveftigatur ,
fuos dénigrât operarios j at virtus dum
exercetur , fuos cultores illuftrat, Ne
exiftimes , cariffime , te folum præ
cundis hominibus affligi : nam omne
caput in labore , & omne cor in mce-
rore . Et quemadmodum fieri nequit ,
ut aliquis fuper terrain effugiat hune aë-
rem : ita iinpoffibile eft homini , . quan-
diu in hoc fæculo eft , tribulationibus
atque moleftiis non tentari . Et ii qui-
dem , qui terrenis rebus diftrahuntur ,
per hujufmodi quoque affligentur : qui
vero fpiritualia conférantes , in fpiritua-
libus laborant , hi beati erunt : fru-
<ftus enim ipforum multus in Domino .
Patientia perfeda tibi fit , in quo vo-
catus es opéré . Firma anchoras ac fur-
nés 5 ne in pelagus paulatim navis tua
impellatur ; & tune docebit te experi-
entia , quali pace in portu conftitutus
fruereris. Mundus affimilatur pelago ; por-
tus vero eft vita religiofa. Noli efle am.a-
tor evagationis, fed potius per patientiam
ex aliorum fcandalis , dum peregrinantur,
lucrum cape . Atque ut hoc quoque di-
cam , quando univerfum obierimus muu-
dum , nonne tandem nos cella mane-
bit , fi falutem aflfequi voluerimus ? Si
porro in coenobio non perfeveramus ,
& dum folLfumus, non quiefeimus : ubi
igitur noftrum diverforium erit ? Simile
hoc illi e f t , qui dicit fe neque folis
calorcra ferre polfe , neque etiam um-
bram . Et ubi tandem confiftemus ? Ve-
reôr equidem , ne cam inus ille nos exci-
piat. Quare caveamus nobis ab acidia ,
neve laboris tædium confedemur. Si vin-
d i Salvatoris noftri Dei fumus , ne vincula
tribulationum erubefeamus, fed cum gaudio
ilia fuftineamus, adventum ejus e coelo ex-
fpedantes, ut nos choro fandorum adfcri-
b a t. Qui enim paflionum ipfius focii fuerint,
î.Cor.i. etiamconfolationisparticipes erunt. Si quis
porro opus laboris ægre ferat : quot funt
fecundum mundum manibus ac pedibus labo-
rantes, homines divites, multifque ftipati i
t 1 qui
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Kcte/os 3 0 ivoTiïçjtïôtxevos t KJe/ov g’v 77 /cT/a
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Ta^rjxîai eiip cü ) ev Kyexa», ws av^WTrca t? . ©gy
«rwS'nvdj /^yAo^ogvû) • ^n> tsj^ftxAnVgws to/vo^
dviçaixevos y /*v tarCcg£^# xeMta, etM n<ry-
^■ ct^g g’v t ® «ra xeMtai * TroMys nTrctTrjcgv
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xÀnVgws a v iç a /a ev o s } Qjpe&yvd] sis gTE^sv xeMtov
<rntaaov <??/v a<^oC/oÿ è" 'Alcj.Çf>o<pvs • g’x ^ 5 iz jv
toiutcov o-vyxaStr/L&'reov y iv o v ^ xa7U7r}co<y<(s *p v -
%c£v y 33 fA aA iç a omv g’(pniry^ct^a n ß a x ,m ° / a V
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Tr/vy (pôQa , ïv a tu'i -ü ^m ^ cS v ^ ) r àv uÇ e-
XcSv y ov ^óitov «TyAos cwtp^ova <T« cwçveAcü) Secorona
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Tatppovafv, Aoît gv o/vo) «ro^t^o^aevos y te cû<peAy\-
c\syam (àtyeAnS’ntrri* Ectv c^g^t^es 7rcc<^ «^acw
rpcttpîcyj o^cc fAvitoTt ev nxna> êitdj^eno) <rg o
Xoyto-fAos y xa&o'2i ita<ra Fp<t(pn <^go7rv4l«ros to-
7ravo(ppo<ryvky g’xtr<<Ttt<rxa • o 3 to evcunla tppovcSv
n 'Ofaijav ou /ag^aa^nxg, «TD^SetTHV ge<y7o'v g’v
txtû) tray/Vnaïv • E ’ctv 7rvgy,act y7rg^n(pcfcv«ccs n (pt-
Àttp^’ées . )? 7 rA«T« C«< e’vo^AÂ , fiti ts-iwafitÂ-
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■ ra^tv ? 7 fovnpy x) àitamAa itv&jfaanos » Ava-
Aoyira] to's <dp^d\as olxoSof^as , 3(51/ tos iteita-
XtoplJiivas axovets £ tocs y7ro V «y xaTEcô”iofxe-
vas çnActs, 33 g’v^'yian^n'X g’v aeaunco y 33 «Jg 7 ty
0/ xTurâ/LLevoi y Hit Ot it^vac-a'fj.evoi to' ter^a^n-
/u-evet, 7(5tJ ccc-y^Wov ctpgVeq Kyexa > 7vot x<xto^/6>-
<^7s ^ ß arnA ttas T ypûHtaTv , *T«ot« 7rao-et o-a'pÇ,
^o^tôs * xjt) no-ara SoÇa av^fpcàlta y cos av&os
^opry . T / ^aa^ov n fiv<foÇo7Epov ßamAeias, ns:
Zves ôpeydfjbevot e'nwfcov, wj S ta t a s g’v cam
Æ?&-
A qui neque nodu , neque interdiu quief-
cunt, needfitate laborum oppreflî , &
velut catena quadam ac vinculo conftri-
<5li. Poflideamus igitur laborem volunta-
rium , & patientiam fpontaneam propter
timorem Dei : & non negligamus tole-
rantiam , humilitatem , continentiam ,
compaflionem : compaffionem autem di-
co , non ut in malitia proximo con-
fentias , verum ut fratri in rebus fpi-
B ritualibus coopereris ad compundio-
nem excitandam ac lacrymas. Et fi non
appareat lacryma , contritio tarnen cordis
perfeveret : nam & in lacrymis differentia
reperitur . Beatus autem , qui
Dominum propriæ animæ fuæ fpeculo
contemplatur , effundens landein ejus
cum gemitu coram bonitate ipfius : quo-
niam exaudietur deprecatio ejus . In medium
tibi affero aliud depofitum in Do-
Q mino , tamquam homini Dei & falva-
ri cupienti . A refedione furgens , noli
vagari per cellas ? fed in tua cella
quiefee : multos enim Diabolus per
vinum decipit . Quare poft refedioncm
in alia, cella verfari , fignum eft au-
daciæ & perverfitatis . Nam ex confef-
fionibus hujufmodi proveniunt ruinæ ani-
marum , & potiflîmum ceflante Præfc-
d i baculo : nam qui divino nolunt
j ) timoré fuam refrænare mentem , hu-
mano terrorç indigent , ut faltem per
hune ab inutilibus abftineant , quemadmodum
fervus temperate modefte-
que fe gerit ob feveritatem domini .
Attende igitur tibi ipfi , & neglige-
re noli : nam fi in vino fapiens
& prudens tibi videaris , nec tibi nec
aliis proderis. Si univerfam facram edi-
dicifti Scripturam , ride , ne forte ani-
£ mo efferaris : omnis quippe Scriptura
divinitus infpirata humilitatem animi edo-
c e t . Qui autem contraria iis quæ di-
dicit , fentit aut agit , prævaricatorem
fefe eo ipfo conftituit . Si fpiritus fu-
perbiæ , aut ambitionis , divitiarumve
te conturbet 3 ne abripiaris ; quin potius
ftrenue maligni ac fraudulenti fpiritus
impugnationi ex adverio refifte. Con-
fidera vetera ædificia , inveteratafque ima-
p gines , ac ærugine confumtas columnas :
tecumque cogita atque afpice ÿ ubi jam
fint prædidorum pofteflbres , atque artifices
: & ftude placere Domino , ut regno
coelorum reddaris dignus : quia omnis
caro ut foenum 3 &" omnis gloria hominis tamquam
flos foeni. Quid majus , honorifîcen-
tiufve regno ? cujus appetitores propter
varios in eo cafus atque infortunia , illud
fpreifai.
^o.
I. Tetr.